浅析人与自然调和相处的意义之五兆芳芳创作摘要：随着人类社会生产力的不竭成长，人类开发利用自然的能力不竭提高，人与自然的关系也不竭遇到新的挑战.同时，人类在自然的“报复”中不竭学习，堆集经验，不竭深化对自然纪律的认识.在不合的历史时期，人与自然关系所面临的问题不合，人与自然调和的内涵也不尽相同，调和与否，如何实现调和，取决于人类当时的认识水平和生产力水平.马克思说过：“人同自然界的完成了的实质的统一，是自然界的真正复生”①.下面就针对自然与人类的关系，做以下阐发.关头词：情况污染调和成长自然纪律当年阿姆斯特朗在登陆月球时，回头望了望地球，他说他不知地球原来这么的美丽动人.地球已有四十六亿年的历史，而人类短短的只出现了几千年，却几近摧毁了她的美貌.地球，是美的，但在人类文明日渐蓬勃成长的同时，她垂垂凋零了.人与自然太微妙了，曾不知道大自然的强大，当我看过电影《正负2度Ｃ》的时候，我惊呆了，人类在大自然面前竟然是这么的不堪一击，例如,人口的增长,使耕地面积扩大,这会导致大面积森林和草原遭到砍伐和焚毁,水土流失加重,生物多样性削减,生态系统变得日益复杂和脆弱②.我们人类又能阻止得了这一切的产生吗？我们现在能做的只有庇护、预防、采纳需要的
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改良地球，改良大自然，真正做到人与自然调和成长！1、人与自然的相互作用在人类出现之前，地球的演化一直是自然进程.在人产生并且从自然中相对独立出来之后，人类勾当开始干涉自然，自然进程中参加了人为因素，并产生了很大变更.人类不但是自然的一部分，仍是自主的实体；既受控于自然，也在改革着自然.自然及其演化对人类社会的成长有着相当重要的影响.首先，自然界在漫长的演变进程中，创造了人，也改革了人.生命的起源、生物的进化、人类的出现，都是自然成长、演化的结果.此外，自然情况还影响社会生活的许多方面，如国度统一、语言分界、修建、绘画等.最后，自然的变更一般是一个十分迟缓的进程，通常需要数百万年、数千万年甚至上亿年才干显现出来，相对于人类社会的成长，自然的演变是一个慢变量.“人是一种自然存在物，人离不开自然界”③，就现今人类社会而言，自然是社会物质生活的需要条件之一，它对人类社会的成长起着加快或延缓的作用.自然固有其产生与成长的纪律，人类只有不竭地认识自然，提高自己的生产力水平，才可能在更大的时空尺度上接受自然的挑战.在人与自然相互作用中，人是处于主导地位的，人受制于自然，同时又给自然以影响.随着人口的增长，生产力水平的提高和社会的进步，人类对自然的影响越来越深刻.人类对自然的影响也根本上表示为两个方面：一方面是对自然施加积极的扶植性影响，公道利用自然条件，并创造新的更适合人类生活的人工自然某人工生态系统；另一方面是对自然产生消极的破坏性影响，使原有的“自然平衡”失调.例如不公道利用自然资源造成的土地荒凉化、森林削减、水土流失、资源匮乏等生态破坏，以及由于大量放弃物排放造成的情况污染.2、中国当前人与自然存在问题中国生态教育起步晚，20世纪70年代才开始将情况教育纳入小学和初中教育之中.而在教育理论界，是在近十年才提出对情况讲道德的问题.2005年教育部颁布了《中小学情况教育专题教育大纲》，但是，情况教育大都停留生态知识和技巧的传授，理论多实践少，极端缺乏对生态道德的情感叫醒.于是，经常出现教育与实际脱节，学、做两层皮的现象，爱护庇护情况的实际效果差.究其原因，主要仍是没有明确思想政治课与生态文明教育的关系，没有深入探讨生态道德在现有道德体系中的地位，也可以说是生态道德教育还没有真正纳入道德教育体系.人们还没有正确认识人与自然的关系长期以来，我国的德育主要是围绕如何处理团体与他人、社会、国度的关系而展开，虽然，中央在2001年就颁了《国民道德扶植实施大纲》，但是，人们对社会私德的认识还只是局限于人与人、人与社会领域，而对人与自然的关系仍然没有深刻认识.许多人还停留在“人必胜天”、“自然属于人类”等以人类为中心的错误理论的幻像中.当今的生态情况危机使人类意识到还没有正确认识自然科学纪律，还需要重新思考一些问题：如人天关系需要重新认识，科技的作用需要重新界定，社会成长纪律需要重新探究，对人的实质、如何生活等哲学问题更需要进一步研究.人类自身有认识误区，还没有正确认识自然科学纪律，还不克不及盲目迷信科学技巧.由于人们对社会经济成长与自然情况之间的关系存在模糊认识，在行政办理、经济办理、法令办理等中还缺乏相关的生态文明扶植内容，有关生态文明的具体
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落后于一些行动，加上办理、执行进程中又往往出现有法不依、执法不严，或是惩处不实时等现象，致使对生态文明道德扶植的包管措施不得力.3、人与自然怎样实现调和成长3.1转变传统不雅念，树立科学的自然不雅与社会成长不雅首先，人与自然的关系问题，依照马克思主义的不雅点，是一种真正的平等、调和的统一，即提倡把人类的利益和自然的利益统一起来的自然不雅.实践已充分标明，过来那种“先污染后治理”的道路，是典型的吃祖宗饭，断子孙路的不担任任的愚蠢行动，教训极端惨痛，代价极端昂贵.在今天中国现代化扶植的道路上，我们不克不及在再走过来的老路，要保持经济效益、社会效益与生态效益的统一，在综合成长的根本上，弄好胜生态经济扶植，努力实现生态文明.3.2全民动员，培养人们的生态文明意识其一，增强生态文明不雅念的教育.生态文明不雅念的焦点是对人与自然关系的重塑，即必须认识到：人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必须尊重自然，与自然调和相处.其二，增强生态道德教育.生态道德是生态文明的重要组成部分.只有大力培育全民族的生态道德意识，使人们对生态情况的庇护转化为自觉的步履，才干解决生态庇护的底子问题，才干为生态文明的成长奠定坚实的根本.其三，增强生态法制教育.庇护自然情况，扶植生态文明，不但需要人类的道德自觉，同时更需要社会法制的包管.3.3尊重自然，依照自然纪律谋成长成立生态文明，就必须在成长经济进程中尊重自然，依照自然纪律来处事，改动生活方法，建议绿色消费，走可持续成长之路、可持续消费之路；就必须在全社会培养情况伦理和道德，成立和完善生态庇护制度，形成善待自然，爱护自然，庇护自然的社会风气.小结当前，人与自然关系成长的总趋势正从冲突走向调和，情况庇护得到社会越来越多的重视.我们对此应报以谨慎的乐不雅态度，相信人类自身的智慧.在未来社会里，我们应选择与大自然调和相处，持续成长.人生天地间，调和相处是终纵目的.在未来社会里，人类应该主动地、自觉地、积极地庇护自然，维护自然生态的平衡.因为人也只是大自然中的一部分，终究不是“人定胜天”的.人类可以充分认识自然，公道利用自然，努力按自然纪律改革自然，但永远不克不及征服自然.参考文献：1、《1844年经济学哲学手稿》马克思（P83）2、《宜宾学院学报》试析科技、人与自然谢周庆2004（6）3、《情况伦理学》余谋昌北京：初等教育出版社2004
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