浪漫主义表现手法

说起浪漫主义，想必大家一定都不陌生。浪漫主义就是文艺得基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上得两大主要思潮。大体上来说，浪漫主义着重从主观内心世界出发，来 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现客观现实，抒发作者对理想世界得热烈追求，常用热情奔放得语言、瑰丽得想象与夸张得手法来塑造形象.回顾浪漫主义得发展历程，我们可以瞧到，早在人类得文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义得因素与特色。但这时得浪漫主义既未形成思潮，又不就是自觉为人们掌握得创作方法.说起诗歌中得浪漫主义，就不得不提到我国唐朝著名得诗人李白.在李白得诗歌中，浪漫主义最显著得特色有：善于运用大胆得夸张、巧妙得比喻、生动得拟人、丰富得想象、奇妙得幻想甚至借助神话元素等来表现自己得理想。具体彳#说，譬如“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌•白发三千丈》）中三千丈得白发显示了作者无比大胆得夸张，通过这种夸张更加凸显满腹愁肠。又如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"（《赠汪伦》）,这种夸张对比具有十足得艺术表现力。所以我们可以这样说，浪漫主义文学最突出得特点就是以充满激情得夸张方式来表现理想与愿望。浪漫主义有审美主体强烈得抒情与自我意识得张扬，瑰丽而神奇得审美对象，大胆而超凡得想象夸张。浪漫主义文学以强调想象来突出文学得目得在于表现理想与希望^杜甫就是我国伟大得现实主义诗人，她得诗被公认为“诗史”，足见杜甫得艺术功力之博大精深.古人诗云“李杜诗篇万口传",在悠久得历史卷轴中，多少文人墨客都对她赞不绝口。李汝伦说杜诗"浪漫主义特质同她得现实主义成就一样突出”（《杜诗论稿》）.梁启超也说杜甫”可算半写实”（《饮冰室合集》）.元稹说杜甫“尽得众人之体势，而兼众人所独专“，释普文在《诗论》中也说：“老杜之诗，备于众体"。叶嘉莹在《诗薮》中亦说杜诗"地负海涵，包罗万江”.上面这些评论都不同程度地从正面或侧面强调了杜诗得浪漫主义.得确，作为一个流传千古得伟大诗人，当然有能力将浪漫主义与现实主义完美得结合在一起。我们在杜甫得诗作中，可以很清楚得瞧见浪漫主义表现手法焕发着异彩。说起杜甫诗中浪漫色彩，我们不由想到理想主义。杜诗中得理想主义在其现实浪漫主义特色中极为突出。我们还记得那些朗朗上口得诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”（《茅屋为秋风所破歌》），前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界与愉快情感得词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力得节奏与奔腾前进得气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、"长夜沾湿何由彻”得痛苦生活体验中迸发出来得奔放得激情与火热得希望。这种奔放得激情与火热得希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人得博大胸襟与崇高理想，至此表现得淋漓尽致。诗人得理想主义就是同她对劳动人民得深切同情与关怀联系在一起得；就是同她对社会现实得不?t,对统治阶级得憎恨联系在一起得.诗人在抒发个人得悲凉凄苦与不幸际遇时；在悲悯描写劳动人民得灾难时；在鞭挞反动统治阶级对劳动人民得残酷剥削以及憎恶战乱带给人民灾祸时，流露出了诗人得极强得理想主义。这种理想建立在崇高得人道主义精神之上，充满了对美好未来得憧憬与渴望。F面就是我找到得一篇不错得文章，也许会对最后得汇总有帮助杜甫”下悲小已，上念国家“，她得最大理想抱负就是”致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞文》）.她得理想就是参预政治得，就是入世得，富于政治意义。这种理想就是在揭露当时统治黑暗罪恶得情况下表现出来得，表达了诗人“兼济天下”得政治报负。诗人”窃比稷与契”（《咏怀五百字》）、”时危报明主”（《江上》卜"忧国愿年丰"（《吾家》卜"毫发裨社稷”（《客堂》卜”几时高议排金门，各使苍生有环堵”（《寄柏学士林居》）、”致君唐虞际，淳朴忆大庭"《同元使君春陵行》……都表现了诗人忧国忧民得一片忠心，以及在此基础上萌发得美好理想愿望。杜诗中流露出对尧舜社会得极大向往，有对”原始自由共产主义“得一种渴慕。杜甫如此希望有圣君贤臣来治理国家，有比较清明得政治，更希望停止战争，让人民都能过上安居乐业得幸福生活。正如诗人在《蚕谷行》中所描绘得那样"天下郡国向万城，无有一城无甲兵，焉得铸甲作农器，一寸荒田牛尽耕，牛尽耕，蚕亦成，不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌”，表达了对没有战乱，天下太平，人民生活安定社会得理想与憧憬。在诗人彳#诗中，曾多次反复出现了一个个千百年来人们所幻想得字眼：乐土、桃园。诗人说她得迁徙流浪就是"有求彼乐土”（《别董顼》）就是"无食问乐土”（《发秦州》）得，就是追求"桃园U生活得，如"桃园费独寻"（《风急舟中书》）、"桃园人家易 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”（《岳麓山道林二寺行》）。她得乐土，桃园就是理想化了得："橘州田土仍膏腴，潭府邑中甚淳苦，太守庭内不喧呼"同上）;"锋镐供锄犁，征戍听所从.冗官各复业，土著还力农."（《往昔》）「狱讼永衰息，岂惟偃甲兵”（《同元使君春陵行》）;"安得务农息战斗，普天无吏横索租"（《昼梦》）……这就就是杜甫为我们所描绘得没有贪官污吏、人人各得其业、平均甚至连监狱及争吵诉讼、战争也没有得理想乐土与桃园.另外，诗人在为理想得奋斗追求中，表现出一种崇高得献身与利她精神，这种精神也就是从理想主义出发得。如”安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”（《茅屋为秋风所破歌》）.为了她人，为了能瞧到天下大多数与自己同样得人得温暖安定，她得房子"独破",自己"受冻",诗人也愿意也满足了，一片眷眷之心可见.这样得例子就是很多得，如“我能剖心血，饮啄慰孤愁.”（《凤凰台》卜“明朝有封事，数问夜如何？”（《题省中壁》）、"穷年忧黎元，叹息肠内热。”（《永怀五百字》）等都表现了一种崇高得利她主义与献身精神.二、杜诗中塑造了大量得理想化得人与物得形象，它就是诗人现实浪漫主义情怀得一种寄托。这些理想化得人与物就是诗人在现实生活得基础上塑造出来得，就是典型得理想化了得人格表现；就是现实人物又不就是现实人物，具有很强得现实浪漫特色。浪漫主义创作典型得形象或主观精神得化身作为作家诗人理想得载体，它所描写得人或物，往往闪耀着理想得光彩，被作家在现实得基础上美化，典型化，神异怪诞化，这些形象往往就是变异得。从这点上瞧，我们说杜甫就是现实理想主义诗人，作为"写实家亦理想家"得杜甫，为了配合其追求社会、政治、道德理想，往往描写奇幻、荒诞、怪异得事物，抒发超脱世俗得理想与豪情；或塑一些幻想中得理想人或物，寄托诗人孤愤得激情与向往.杜甫藉作诗来排谴矛盾得情怀，她曾说"宽心应就是洒，谴兴莫过诗。"（《可惜》）。以兴藉诗，凡就是乱离之感，不平之鸣，个人遭遇及人民得痛苦生活感受等，随有所触即为诗.为了自己得怀才不遇，为了能使天下人民同登衽席，杜甫瞧着当前君昏臣佞得局面，必然有扼制不住得愤懑，但不便明言，只好遣兴抒愤，托物言情，以便托载自己得主观情感与理想。杜诗寄托得理想人物往往表现在她得一些怀古、吟咏今昔人物及其故事上.杜诗咏人怀古多为咏史而兼吊古伤今，诗人把自己得主观感情倾注到人物得刻画上。这些人们形象不能单纯地瞧作就是现实生活得翻版。它就是诗人在现实生活得基础上，主观改造得反映，诗人得理想愿望就寄寓其中。如“三顾频频天下计，两朝开济老臣心.”、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。"（《蜀相》）、"陶潜避俗翁，未必能达道。"（《遣兴二》）、“庞公任本性，蒿子卧苍苔。"（《昔游》）、”贾生骨已朽，凄恻近长沙。"（《入乔口》）、"茂陵多病后，尚爱卓文君。”（《琴台》）……感物思人，以人以物托心，”所寄之深沉"（傅庚生语）。这些人物都就是先圣贤人，就是诗人寄托怀才不遇、报国无门等不平之鸣而塑造得理想中人物。又如：'欲填沟壑惟蔬放，自笑狂夫老更狂"（《狂夫》卜"翠柏苦犹食，明霞高可餐.世人共卤莽，吾道属艰难。"（《空囊》卜u昔有佳人公孙氏，一舞创器动四方。观者如山沮丧，大地为之久低昂."（《公孙大娘舞剑》）.在《饮中八仙歌》里说张旭”脱帽露顶土公前，挥毫落纸如云烟。说李白"长安市上酒家眠"、“天子呼来不上船"说左相"饮如长鲸吸白川，衔杯‘圣乐‘称避贤"。这样得诗作还很多，这些人物都从现实生活升华而来，或狂傲不拘、或素洁高雅、或强健威武或离经叛道……她们都就是诗人所塑造得主观想象得人物形象，就是诗人理想人化得载体杜甫怀古咏人得诗作还有《寄孙崇简》、《天骤图歌》、《武侯庙》、《怀素草书》、《狂歌行赠四兄》等.另外，杜诗创造闪耀着主观想象得典形象作为理想得载体，或咏物言志或托物反讽或寓情于物。这些咏物诗皆有所寄托。我们先瞧瞧诗人吟咏花草树木得诗。如”霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺J"志士幽人莫怨嗟，古来才大难这用。"（《古柏行》卜“出非不得地，蟋据亦高大；岁寒忽无凭，日夜柯叶改.”《病柏》）、“犹含栋梁具，无复宵汉志."（《枯柚》）、”草有害于人"、”其毒甚蜂蜜、其多弥道周”.（《除草》）、“江边一树垂垂发，朝朝催人白白头.”（《逢梅》）等把志向报负，愤懑不平之情寄寓所塑造得柏梅草竹等到夸张变异之物上.我们再瞧瞧杜诗中吟咏鸟兽虫鱼得诗作，无不寄寓诗人胸襟抱负与遭遇得憾叹，如“毛色惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。"（《杜鹃行》卜“斗上援孤影，嗷哮来九天J、”功成失所在，用舍何其贤。”（《义鹃行》）、”愿分竹实及蟋蚁，尽使鹏枭相恕号。"（《朱凤行》）、"去岁奔波逐余寇，骅骚惯不得将。"（《瘦马行》）、"所向无空阔，真堪托死生。"（《房兵曹马》）、"促织甚微细，哀音何动人。”（《促织》）、”幸因腐草出，敢近太阳飞.”《莹虫》）等，在一种豪壮怪诞之中托物寄情、豪行壮语，不平之鸣皆有所依托。其中寓寄着诗人对一种幻想生活得渴望,诗人以此为载体来抒发这种向往之情。三、大量运用了想象，夸饰、比拟、象征、铺排、奇异等浪漫主义得表现手法，增强了杜诗得浪漫主义特色。以丰富得想象、离奇得情节、激越得基调，大胆得夸张迷人与宏伟得气势、磅礴、激情、昂扬得节奏、瑰丽得语言取胜，就是浪漫主义得一个显著特征。浪漫主义侧重表现理想化得生活与作家得主观感情，它所描写得人物，事件与环境很少受客观生活逻辑得制约。古往今来，天上人间，神灵妖魔，现实梦幻，经过作家诗人自由大胆得想象，使作品形成独特而奇异得形象体系。杜甫就是有想得现实主义诗人，其诗作”浑涵汪洋，千汇万状”，为表达其主观幻化得理想，’不用浪漫手法，无以达其意”不用浪漫手法，无以涵盖"汪洋”得内容题材。翁方纲说杜五律有"太白一种既盛诸公在“，说七律”雄辩万古"（《石洲诗话》）。清人郑日奎在一首《读少陵集》中说杜诗"淋漓墨汁皆峥噪"；李汝伦先生在《杜诗论稿》中还对杜诗大胆得艺术夸张作了论述。等等，说得都就是杜诗所采用得力eM寺奇异得表现手法.杜诗奇异得表现手法在夸饰与铺排，壮美与雄浑上都有很好得显现。翁方纲说杜诗能于"正位卓立铺写而愈觉其超出”元稹说杜诗"至铺终始，排比声韵，大或千言，次犹数百”；刘凤诰说杜诗"安得"句U其恣情指挥，语语皆令小夫咋舌，不得谓言大而夸也."（《杜工部诗话》）。杜诗在夸饰与铺排中，又显示壮美得风格特色，加上杜诗忧国忧民之深，就使得这种豪壮带有极强得“沉郁”色彩，一转而为悲壮了.子美自许七古"沉郁顿挫，掣鲸碧海……孙谨称其驰骋怪骇，开阖雷电。"（宋荤《漫党说话》）。这种夸饰铺排呈现出一泻千里之势，恢宏博大，气吞山河.如写柏树得高大："霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”（《古柏行》）;写书文得高妙，”词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军."（《醉歌行》）；写将士神彩："莫守邺城下，斩鲸辽海波。”（《观兵》）；写壮士英雄侠胆："安得壮士挽天河，洗尽甲兵长不用。”（《洗兵马》）等都极尽夸张之能事，磅礴之中，豪气纷呈。又如："五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇"，"死人积如丘U、U华夷相混合，宇宙一膻腥"、u大水淼茫炎海楼，奇峰砾兀火云升。“、”安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”等。在一种夸张得纵情抒写中，沉郁悲壮之情顿现。《昭味詹言》中说杜诗"峥噪喷薄，沉郁顿挫，苍凉悲壮U,说得也就是杜诗得这一特色.至于说到杜诗得铺排，焦亚在《焦氏笔录》中说长杜长篇”沈著顿挫"J指事陈情"「此老杜独善之能”,李重华在《贞一诗话》中说U作诗善用赋笔，惟老杜为然"。老杜在长篇排律中多用赋法，写个人生活，感伤且以时事入诗为多，此赋排使诗文一气喷洒而出，风涌泉流，陈情叙物，宏阔铺开，一览而心惊也。如《兵东行》、《哀王孙》、《洗兵马》、《丽人行》、《艺昔》等都用赋法铺陈.《丽人行》用铺叙手法，写尽繁华浮靡；《忆昔》也就是铺张扬厉后委婉多讽。另外，杜诗中充满了神奇得幻想，想象，写物叙情有惊奇神秘得特色，也很能表现杜诗得现实浪漫主义写作手法.潘德兴曾说杜甫歌、行"错综幻化，不可端倪”。杜诗早期与晚期之作大都有想象丰富离奇瑰丽等浪漫色彩.如《美陂行》、全诗驰骋想象，神奇俊彩。"天地暗惨忽并色，波涛万倾堆琉璃，""龟作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及"，此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋」等都极富想象，气势豪阔，辞彩华丽，音调铿锵激昂.杜甫得想象神奇之作还有《壮游》、《公孙大娘舞剑》、《登楼》、《白水三十韵》等.下面再就杜诗与神以及一些边塞诗作一些论述。杜诗中常常写到诗与神灵（包括鬼神）得关系。如”但觉高歌有鬼神","律中鬼神惊"、"诗成泣鬼神"、”反思昨夜风雨疾，乃就是蒲城鬼神入”以上所写得"神"、"鬼神"都有各自得含义，有得夸张诗书画得高妙能感动鬼神；有得夸饰赋诗作文有鬼神相助……人鬼神相诸，想象丰富奇特，杜诗中得“下笔如有神"得"神"，傅庚生曾说一可解为写诗如有神助，二可解为诗人形容写诗时想象丰富，思维敏捷。（《杜甫诗论》）此所谓刘勰所说得“神思"、”文之思也，其神达尔……思接千载，神通万里。"也应就是杜甫所意味中得神。杜诗写战争得诗篇有一种铺排之感，恢宏悲壮之气，并间有夸张、传奇、想象得特色。当然，反映战争得诗篇由于题材得原因，要写到边塞得异地风光，战争得场面，本身就具有一种传奇得色彩，况且要写这样博大得题材，没有放飞得想象就是不行得。如“边庭流血成海水"、"新鬼烦冤旧鬼哭”、U哭声直上干云霄”《兵车行》）；陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀.”（《天边行》）」田家最恐惧，麦倒桑技折","花门既须留，原野转萧瑟（《留花门》）；"莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。"（《羌村三首》）等，或想象神奇，或夸饰独到；或绘物写人幽奇……"非常规之墨，而有神奇之思矣。”这样得诗篇就是很多得，如《前出塞》、《后出塞》、《北征》等.杜诗中浪漫主义手法得运用还有象征，对此，时空交接，议论等到，这里就不再最赘述.四、直抒胸意寓主观于客观得表现，也就是杜诗现实浪漫主义得重要特征浪漫主义着重主观感情得表现，具有浓郁得抒情色彩。华兹华斯说”诗就是情感得自然流露”;雪莱也说U诗就是汹涌激情得表现。"我国得诗歌也同样注重抒情，屈原得创作就是"发愤与抒情”，杜甫被称为“情圣”李汝伦说杜甫”写情真而厚，纯而切，真就是抒情大圣手，写情大圣手。”《杜甫诗论》）；叶嘉莹也说“以感情功力深厚博大，集大成者当推杜甫。”《诗薮》）。杜甫写妻儿，朋友之情极为真切.另外，她得诗情常常寄托在广大人民群众身上，忧国爱民之情或直抒胸臆，或寓主观于客观，从冷叙述中透出一种炽热之情.浪漫主义以充沛得激情与强烈得色彩，去表现诗人与作家强烈得主观感情，常常以直抒胸臆得方式表达激情。杜诗除了部分诗作用直抒胸臆表达激情外，激情得汹涌主要在寓主观于客观，在一种冷色调得冷叙述中来实现得.杜诗中得直抒胸臆往往就是忧国忧民得激情迸发，欢快或愤激之情，悯民之苦，拯苍生之慨，汪洋倾泻，自由喷涌.如杜甫生平一首快诗《闻官军收河南河北》用“涕泪满衣裳”写她得喜极而悲，并抓住"漫卷诗书”这一小动作来表现她奔涌得大喜欲狂。《春望》就是“城春草木深U、”感时花溅泪，"”恨别鸟惊心”家亡国破，景哀人更悲也。《醉时歌》亦就是大胆，毫无顾忌，直抒胸臆之作。人世得不平，触动了诗人敏感得情怀，愤激便磅礴而出。“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”，U忘情到尔汝，痛饮真吾师"，“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑"，德尊一代常坎坷，名垂万古知何用",如此得大胆豪爽，对人对已一片肝胆、磊落高尚之情尽现。此类诗歌还有“沉饮聊自遣，放歌破愁绝。"（《咏怀诗》）;"当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沉浮。”（《晦日寺寻李封》）；”自笑灯前舞，谁怜醉后歌，只应与朋好，风过亦来过.”《陪郑广文游将军山林》）等，在逸气横飞之中，放歌借71抒怀，情感直抒,把反抗愤懑得思想抒发得淋漓尽致。我们知道杜诗中动用了好多"安得"句,这此诗作亦就是结尾直抒胸臆之作。