1论语颜渊第十二孔子，华夏族，孔氏，子性，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。是宋国贵族后裔。儒家学派的创始人，中国古代著名的思想家、教育家。第1页/共16页颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊问什么是仁。孔子告诉他：“严格要求自己按照礼的要求去做就是仁。一旦做到克己复礼，天下就回到仁上了。修养仁德靠自己，难道还能依靠别人吗？”颜渊接着问：“请问实践仁德的具体途径？”孔子告诉他说：“不符合礼制的东西不看，不符合礼制的信息不听，不符合礼制的话不说，不符合礼制的事情不做。”颜渊说：“我虽然不聪明，但我一定照着您的话去做。第2页/共16页克己复礼为仁克己克制自己复礼实践礼的要求需要克制的欲望人性本恶？！！性善论第3页/共16页克≠克制克能够做主人应该自觉而自愿，自主而自动，去实践礼的要求显示自我向善的动力，可以主动负责地安排人生人的主动性与负责性第4页/共16页朱熹“克己”战胜自我的私欲在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。第5页/共16页为仁由己，而由人乎走上正路要靠自己，难道要靠别人吗克己由己人的主动性第6页/共16页非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动第7页/共16页不符合礼制的东西不看不符合礼制的信息不听不符合礼制的话不说不符合礼制的事情不做不符合礼的事情我们听都不要听，看也不要看，不看不听不说不做，那么心里就了无挂碍，就会清静。如能做到不合乎伦理道德（礼）的就不看、不听、不说、不做，那他就是一个真正的仁人志士第8页/共16页克己复礼为仁仁依礼而行礼在《论语》中的含义 （一）礼制，指全社会的等级
制度
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和伦理秩序。 （二）礼仪，指具体的礼节仪式。（三）礼貌，指个人在待人接物时所表现出来的道德修养（如恭敬、和顺、谦让）。第9页/共16页礼∈制度仁与礼仁礼基础，体现，内核仁礼实现途径，外在表现第10页/共16页当代大学生的人际交往现实意义加强克己自修，学会理性控制克己修身，克己修和加强礼仪学习，规范自己行为践行“仁者爱人”，实现人际和谐第11页/共16页仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”因材施教第12页/共16页克己复礼孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。这段问答可以说是整部《论语》的核心仁颜渊是孔子最为赏识的学生，孔子与他谈论的“仁”要求极高，这既是人的最高境界，也是因为颜渊这个人可以达到。第13页/共16页在现代，都应该谨守“克己复礼”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，能做到这些，也就足可以使自己无大过了。第14页/共16页ThankYou!第15页/共16页
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