学习继承传统文化 学习继承传统文化 传统文化，犹如一条浩瀚的大河，曲折蜿蜒地日夜流淌，时至今日，对我国政治、经济、哲学、文学、艺术、音乐、化学、医药、民俗等各个领域，还在发生着极为深刻的影响和作用。然而江河浩荡奔流万里，难免泥沙俱下，鱼龙混杂，难免良莠并存，精华与糟粕同在。我们要学习和弘扬的，应该是有利于中华民族子孙进一步开拓未来、成就伟大的民族复兴的美好基因，而对于其丑陋的一面，则要修复、改造乃至毫不留情地剪除。传统文化需要学习、继承和发扬，同时应该认识到传统文化中也有腐朽的东西，即使是好东西、有用的东西也要讲什么时候用，怎么用。鉴于文化具有整体性、系统关联性的特点，往往优劣融于一体，呈现出既是优点同时也是缺点的两重性。例如传统的宗族农耕型文化讲究身心和谐、天人协调的内倾导向，务实、入世，避免了全国性的宗教迷狂；但却缺乏探索、开拓、竞争、征服自然的进取精神。重人伦、宗族、整体的倾向，强调人对集体、国家应尽的义务、
责任
安全质量包保责任状安全管理目标责任状8安全事故责任追究制幼儿园安全责任状占有损害赔偿请求权
，鼓舞人们向心、凝聚、忠于民族、爱国、克己献身，这是今天仍应大力倡导发扬的宝贵精神财富；但这些优长之处在当时却是和浓厚的宗族血缘观念以及忠君思想紧密相连的，一定程度上是建筑在漠视个人主观
要求
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、抑制个体主动性和创造性的基础之上。这种尊卑等级伦理化、凝固化的结果，又成为妨碍社会进一步发展的障碍。实践
证明
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对传统文化的全盘否定及全盘接受都是不可取的，“取其精华，去其糟粕”不仅是一门技术，更是一门艺术。到底怎样取舍，这是值得每一个人中国人深思的问题。 继承和弘扬传统文化要与时俱进，注重创新。文化的本质不是既成的事物而是流变的过程。《易经》上说：“生生之谓易。”大千世界，大到空间环境、世界格局，小到生命机体、细胞组织，每时每刻都在发展变化。生生不息的变化，绵延不绝的变动，就是“易”的最基本的含义。可惜，许多自称具有“革命精神和科学思想”的人，总是无视“发展”与“变化”，他们诋毁《易经》的一个理由无非就是认为《易经》宣扬的是消极的宿命论。这个看法是不完整的，今天我们说“与时俱进”，某种程度上正是传统文化中“革故鼎新”精神的现代阐释，而中国传统文化本身就充满了这种生生不息、革故鼎新的创新活力和精神传承，正是这种生命活力和创造冲动，才使五千年的古国文明，不断冲破黑暗，傲立于世界民族之林。 任何事物都是不断发展变化的，这是《易经》中最有价值的精神，我们不应死抱着前人的理论不放，而要在学习和实践的过程中有所创新发展。要通过实践和思考发展前人的理论，要有自己的独到见解。继承和弘扬传统文化要与时俱进，还应做到一方面要继续弘扬中国传统文化中优良的文化基因；另一方面要以开放的胸襟，学习借鉴世界其他民族的优秀文化，不断地创造出适应新的时代的文化，这样中华文化才能永远焕发出勃勃生机。
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