胎息养生法

胎 息 养 生 法 内部函授讲义 主讲老师：王华勇 主讲老师简介 王华勇，男，1977年生，硕士研究生毕业。王先生自幼患上多种慢性疾病，但他始终乐观地面对病魔，在实践中积极地探索养生之道，形成了一套独特的胎息养生法，不仅为自己和家人重新赢得了健康，而且在学业与事业上获得了成功。 放眼当今社会，尽管人民的生活水平有了极大的提高，医疗条件也有了很好的改善，但是整个社会的健康状况仍然令人堪忧。国家中医药管理局、中国老教授协会医药专业委员会、中国老年保健医学研究会曾指出：中国人口中只有百分之十五属于健康人群，百分之十五属于患病人群，百分之七十属于亚健康人群。特别的是，一些慢性疾病，如肝病、糖尿病等一经染上，往往成为了折磨人一生的梦魇。 在这样的背景下，王先生结合个人的长期实践和社会的现状，并对前人的思想进行 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 提炼，从而撰写了《胎息养生法》这本教材。该教材内容清晰，语言通俗易懂，将每一个细节都毫不保留地介绍给大家，使学友更容易掌握和应用。在撰写此书过程中，由于水平有限，难免出现一些错误和不当之词。我衷心期待并敬请各位学友批语指正，并不断完善。 联系人：王华勇 QQ：740009742 电 话：13476260962 网 址：www.chinesegreenlife.com 目 录 TOC \o "1-2" \h \z \u （五）胎息与健康 18 （四）胎息与减肥 32 第一章 胎息养生法的基本理论 （一）影响深远的道家养生文化 道家自从诞生之日起，就人才辈出。道家不仅产生了至今都影响深远的哲学家，其著名代表人物有哲学家老子、庄子等，而且产生了一批杰出的医学家和养生家如陶弘景、葛洪、孙思邈、张三丰等。其崇拜者众，上至帝王如曹操、孙权、唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、宋太祖赵匡胤、宋真宗赵恒、明太祖朱元璋等，下至名流学子如王羲之、李白、苏东坡、陆游、朱熹、高濂、李时珍、李光地等。这些人之所以崇拜道家，很大程度上和向道家请教养生思想有关。 现代社会中，道家思想依然受到追捧，如百家讲坛的对老子、庄子的评说现在仍非常走红。国外学者也对道家思想作出了很高的评价，如李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》第一卷总论中，特别强调了道家对于中国科学技术发展的重要作用，在该书(中文本科学出版社)第199页中指出：先秦“道家具有一套复杂而微妙的概念”，“它是中国后来产生的一切科学思想的基础”。 总的说来，道家对我国的哲学、医学和养生学的发展起过极大的作用，为中华民族做出了杰出的贡献，为我们留下了一笔灿烂辉煌的文化遗产。 现在，我重点谈谈道家的养生，它是传统文化的重要组成部分。养生，引用明代养生家高濂在其著作《遵生八笺》中所言，“生身以养寿为先，养生以却病为急”，不难理解其含义，就是珍爱生命，使之健康长寿。 道教养生指导思想之一，是老子《道德经》中关于“人法地，地法天，天法道，道法自然”的尊重客观规律的论述。养生也是如此，要在尊重宇宙、自然、社会发展的规律的基础上进行，要顺天时，合地利，谐人和，不要去做那些不顾自然法则，违反社会发展规律的事情。按着客观规律办事，就要把握好“度”做好阴阳平衡，使之不致于失调，这样，养生才能达到预期的目标。正如老子《道德经》所要求的那样，养生必须“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱；知其阳，守其阴”。二者不可偏离。 　　道教养生指导思想之二是老子《道德经》中所说的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道也”。要求养生的人们有一个象水一样的平和心态和美德。水利万物，无欲不争，滋润万物，从不计较得失。人们有了水的这种“不争精神”，“不争之德”、“多奉献不索取”的精神和心胸，就能够做到心静自然无忧烦，胸中也就有了自然大道，养生就能够取得顺天应道、天长地久的最佳效果。 　　道教养生指导思想之三是老子《道德经》中所要求的“见素抱朴，少私寡欲”。私心杂念太重，是达不到养生长寿目的的。减少私心，寡欲淡泊，是人生处世的一个基本点。养生的人，必须要“薄名利，禁声色，廉货财，损滋味，除人妄，去沮疾”。如果被名利、地位、权势、声色、外财所迷恋，放纵了对自己的严格要求，那么养生长寿就是一句空话，甚至在养生炼性的过程中会走火入魔，迷入邪途，进而损伤身心，直至病患缠身而折寿夭亡。道教养生的指导思想之四是老子《道德经》所指出的“道生一，一生二，二生三，三生万物。……万物复阴而抱阳，冲气以为和”。这是一段关于大自然生成变化规律的论述。一是指由道派生出的混沌的元气，它一分为二成为阴、阳二气，阴阳二气交合为三，阴阳交合生成万物。世上万物都是背阴而抱阳的，是阴阳二气的合体。阴阳二气交合平衡便生成了大千世界的和谐发展状态。阴阳偏离便有病，阴阳离绝命乃绝，和气生万物，平衡致吉祥，这是大自然的规律，也是生命的规律。同样，炼性养生的人只有“和”，只有与自然人类平衡相处，达到人我合一，物我合一，天人合一，才能够真正健康长寿。 　　道教养生指导思想之五是道教倡导的“我命在我不在天”的哲学命题。《抱扑子》提出“我命在我不在天，还丹成金亿万年”；《悟真篇》中说：“一粒灵丹吞下腹，我命在我不在天”。这些观点都集中地代表了道教对生命的看法。道教相信，人的寿命完全可以由自己掌握，生命长短的主动权就操纵在自己手里。为了达到这样一个目的，为了证明人类是掌握自己命运的主人，道教就把生命自主的观念化成了养生的实践运动。千百年来，无数的道教先辈们用自己养生修炼的行动，不断地实践着抵抗死亡，追求长生、夺天地造化，与命运抗争的坚强信念。 （二）胎息—道家养生之宝 研究表明，人一生的呼吸量是有一定限度的，寿命与呼吸频率成反比：呼吸又快又勿忙的人，一定会容易早逝；相反呼吸频率缓慢，犹如在品尝空气的人，可获得长寿。例如，脾气暴躁的猴子，呼吸频率极快，寿命不长；而鹤与龟等长寿动物，则以缓慢温和的长息呼吸法而长寿。自古有千年鹤、万年龟的说法，足以见得缓慢的呼吸法是健康长寿的关键所在。人每分钟呼吸多达12-20次，寿命仅几十年。说明保养、节能、减少消耗是养生长寿的一个重要方面。调整呼吸，是我们人类生存的基本因素，也是健康长寿的必要基础。 一般的体育锻炼比较强调胸式呼吸而忽视腹式呼吸。胸式呼吸对心肺的锻炼意义较大，但腹式呼吸更不能低估，要知道腹腔里还有许多人体非常重要的脏器，如肝脏、肾脏及胆、肠、胃等，关系着人体的消化、内分泌、泌尿、生殖、代谢等许多重要功能。 　　腹式呼吸法是胎息法的基础，要过渡到胎息法的境界，必须要有一定程度的腹式呼吸的功底。胎息法是一种不以口鼻为主要呼吸通道，而以全身毛孔及腹部为主要呼吸通道的一种潜呼吸。《山海经》所载的无继民氏“不息”，说明中国在远古时期已经有潜呼吸、胎息的历史。 胎息是指胎儿在母体中的状态，在母体中，胎儿通过脐带为枢纽和母体相连接，从而获得营养物质和氧气。人在母亲腹中时，通过脐带自然地进行腹式呼吸，这种呼吸状态我们把它称为胎儿式呼吸，或者称为胎息。此后，五脏六腑发育完成，离开母体出生后，随着脐带的剪断，自我切断了生命的能量来源，就进入了后天的气机状态，来到人世，就会慢慢丧失元气，呼吸的部位开始上升。儿时是腹式呼吸，成年后就以胸式呼吸为主，腹式呼吸为辅了。 胎息的引申义是以下丹田为中心的高层次的内呼吸，如同胎儿在母腹中的呼吸一样。胎息自成系统，不受外息(肺呼吸)的影响，进入胎息状态时，外呼吸依旧进行，但若存若亡。最高层次者，可达口鼻呼吸停止。修炼者如能返归到先天胎息状态，寿命就会延长。中国古代修道者，在数千年的修炼中发现，胎息是健康长寿的门径，是人体祛病涤垢，青春永驻，与宇宙气场融为一体的修炼佳境。胎息是生命的原始状态，它孕藏着宇宙生命本质的根本奥秘。道家把胎息作为修炼的高层次目标。 胎息创源于道家养生之始祖老子，老子就是通过胎息的方式，达到“复归于婴儿”、“复归于无极”。《史记·韩非列传》称：“盖老子百有六十余岁……以其修道而养寿也”，这是老子养生长寿的写照。 晋代大医学家葛洪在其著作《抱朴子》中记载：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣” 。 唐代药王孙思邈在其著作《摄养枕中方》及《千金要方》中论述了胎息治病延年的养生功效，“故行气可以治百病，可以去瘟疫，可以延年命。其大要者，胎息而已”，“胎息守五脏，气至骨成仙”等。此外，据《千金方》记载，孙思邈身体力行，他每天于黎明至正午之间练习胎息，因此年过百岁而视听不衰。 唐宋八大家之一的苏东坡不仅是一位大文豪，也是一位养生家，他在谈及养生时说：“养生之方，以胎息为本” 。 《苏沈良方》中曾记述了宋代苏东坡的胎息体验，“一息自主，不出不入，或觉此息从毛窍中八万四千云蒸雾散，无始次来，诸病自除”。此外，有资料记载，苏东坡喜爱胎息养生，还把它推荐给好友张安道。 明代养生家高濂也在其著作《遵生八笺》中慨叹“胎息为大道根源”，而《遵生八笺》作为明代一部极有影响力的医学著作，至今仍列为中医临床必读丛书之一。 辽宁中医学院王品山教授在《论胎息法调气养生长寿的实践意义》一文中指出，“胎息能提高生命在运动中的整台调控机制，以提高免疫功能，调节平衡，防病治病，保持健康，延年益寿”，“虽然生老病死是人生的自然规律，但以胎息法调气养生，是能够提高生存质量的、有百利而无一害的”，“如能象饮食一样的以胎息法自我调气养生，再加上饮食有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱，尽终天年，是可以度百岁乃去的，则健康之道毕矣。就能够最大限度的减少疾病发生，也将会增加一部分健康生活的人群。” 武当杂志在《胎息—道家养生之宝》一文中记载，“胎息是道家养生这一皇冠上的一颗熠熠生辉的明珠，有着全面调整生理心理的巨大作用，如在身体方面，有自感回到青壮年的机能状态，内分泌旺盛，肌肤润泽，面色红润，“赤自通红”，精力超常，性功能强劲，身体不畏寒暑，饥饱不迫，工作起早贪黑不知疲倦，神采摄人，能使慢性病逐步痊愈，能使重症缓解甚至转康… ，最妙的是，一旦真正掌握了胎息，就等于在人体内部安装了一套程序，整个人好像是一台自动的充能、充电器，一旦身体需要，它就自动地进入胎息去补充人体所需要的能量。从某个角度上说，一劳永逸在这里变成了现实。这一步，古代养生家称之为一得永得” 。 进入胎息的人，可随时随地自我进行胎息，就可杜绝疾病的发生，有了疾病的人，都可以依靠胎息产生的生命能量，得到根本的治疗。经过长期实用观察，启动胎息的人，对疾病的治疗作用可以到达很好的效果。70多岁的老人启动后头发和眉毛开始由白变黑，进入返老还童的阶段；中年女性启动后面部的老年斑颜色变淡，皮肤开始光滑，面如桃花；肥胖的人启动后腹部的脂肪开始消除，皮带收了几个扣；长期失眠的人也开始进入深度睡眠状态。手脚冰凉、内分泌失调、瘦身减脂、慢性鼻炎、心情郁闷等亚健康和慢性疾病，采用胎息法，均可达到根本的改善，恢复健康与活力。 （三）胎息原理 就好象一辆完好无损的汽车，如果没有了动力能量的来源，比如汽油、电能或太阳能等，那么这辆汽车就如同一堆废铁。同样，一个人如果失去了能量来源，同样会变成一堆尸骨。人体能量可分为先天能量（元气）和后天能量（人出生后的饮食）两种，两者缺一不可。先天济后天，后天养先天，共同维持着生命活动的需要，这两种能量又以先天能量占主导和决定性的作用。生命的先天能量，是与生俱来的，是生命形成的瞬间就注定了的。它是一种看不见、摸不着，现有科技尚不能测定，更无法合成制造的存在。它是无可替代的人体本有的生命活力，在中国我们称之为元气，在印度瑜伽中称为生命之气。人所秉赋的先天生命能量是有限的，在生命过程中，处于不断地消耗之中。虽然人体出于生存本能的需要，向外摄取生命所需的营养、空气、水以及各种药物等后天能量，但由于先天能量得不到创生，使人体生命不可逆转地向着疾病、衰老和死亡推进。一旦失去了生命的先天内在能量，任何后天的外在能量都无法延长人的生命。 　　所以说先天生命能量——元气，是决定人体生命健康长寿的基石，是支撑和驱动人体生命生理活动的原动力！人只有解决先天能量的获得和创造，才能使有限的生命获得生命能量的新源泉。 俗话说：“命是一盏灯，油尽灯必灭”。以此比喻生命和元气的关系是十分形象的。一个人的生命能量正如油灯一样，灯芯大了，油灯的消耗就必定快。如果灯心能细小些，那么灯中的油肯定就用的慢。如果能再设法不断加油呢，一定会明灯高照，长久不熄。 　　进入了胎息，人类生来就有的本能被重新挖掘开发出来，在自己的体内生成一个永久无限的元气加工厂，以后天的营养为原料，帮助人源源不断的制造出元气，这种元气的补充，就象是给生命之灯频频加油，使生命之灯常明不熄。从而从根本上延长了人的寿命，才是解决衰老、死亡的关键所在。 （四）论胎息法调气养生长寿的实践意义 人的生命是个动态的实体，其动态的物质基础是气。气在生命动态过程．就是人体经络循行“炼精化气，炼气化神”的过程，以提高免疫功能，抗衰老。防疾病，延年益寿，健康生存。因而生命在于运动，以其自身的运动，提高生存质量，适应自然的发展。美国华人专家陈昭妃认为免疫系统是靠呼吸来循环的。呼息可启动后天十二经脉的经气运行，闭气则可调动先天奇经八脉的经气运行。双管齐下，就能提高生命在运动中的整合调控机制，以提高免疫功能，调节平衡，防病治病，保持健康，延年益寿，能最大限度的减少疾病发生，提高生存质量。 1．生命在于运动 远在两千年前我国的春秋战国、诸子百家时代，人们在生活实践中，就认识了气是生命的动力。如《管子·心术下》：“气者身之充也” ；《管子·内业》：“气通乃生” ；《庄子·知北游》：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。” 近代美国的物理学家史密斯和加拿大的细胞分子生物学家黑勇认为：“气是生命的力量”。可见在生命机体中“气为血帅，血为气母”。气血运行，精力充沛，就会神气十足地健康生活。 21世纪是生物学的世纪。人为万物之灵，是适应自然而生存的，其自身的发展也必然是适应自然发展的发展；高科技再发展，也代替不了人的自身发展。人的生命是个动态的实体，其动态的物质基础是气。气在生命动态过程，就是人体经络循行“炼精化气，炼气化神”的过程，以提高免疫功能，抗衰老，防疾病，延年益寿，健康生存。因而生命在于运动，以其自身的运动，提高生存质量，适应自然发展的发展。 经络是载荷于生命机体组织结构层次间隙的，以气为主体的循行网络系统。具有与生命机体组织结构功能作用的同步功能作用。其基本概念：(1)在周身体表皮下层存在着经络循行线，分主四肢百骸；体内的组织结构间隙层存在着体内经络循行线，络属脏腑，(包括奇恒之府)循行上脑。每条经络也都有各自所主的疾病证候。(2)体表经络循行线上有气血输注的穴位，表里相关，既可信息、能量、物质交换，又可藉以进行诊断、治病。(3)经络有“气至 ”(或感传)的机能现象，在针灸临床上“气至”与否，可以判断疾病愈后。是生命机体组织结构自身整合调控的机制系统。以提高免疫功能，调节平衡防治疾病，健康长寿。几千年来的中医实践证明：奇经八脉、十二经脉以及各经的诸多穴位，是以周身体表皮下层的经气循行走向而划定的。而且发现激发带脉的经气横行，可以阻止其他各经的经气直行。因而认为周身皮下经气循行是在一个层次面上。只有宽度，没有厚度，更不是一个管状的独立结构。穴位是循行线上经气内外、表里循行的交汇点，逞波状旋迥，输注气血，通向体内循行线，络属脏腑，循行上脑。如此，在宗气振奋下，元气从内到外，营卫之气由表及里，如环无端，莫知其纪，终而复始的有序运行。体现了生命的自身运动；说明了气是生命的动力。正如古人总结的“气者身之充也”，“气通乃生”，而且是“不可不通”。 多年来，我国以物化手段进行了经络研究。不论以声发射技术 检测 工程第三方检测合同工程防雷检测合同植筋拉拔检测方案传感器技术课后答案检测机构通用要求培训 循经传导声信息的研究；十四经感传线路的研究；奇经八脉的研究；或日本良导络的低电阻研究等，以及国内凡有经络实践研究，都从不同角度，验证了经络是客观存在的，说明了气是生命的动力，说明了宗气振奋，营卫畅通，元气充沛就能提高免疫功能，调节平衡，防病治病，保持健康，延年益寿。 美籍华人、营养免疫学专家陈昭妃说：“在感冒流行的日子里，有人得病，有的人就没事，就象吃了不卫生的东西，有人得肝炎，有的人却不会得一样，这说明生病不是由于细菌病毒，而是你免疫能力降低。” “人体90％以上的疾病都与免疫系统有关，不纯净或不均衡的营养会使免疫系统失调或减弱而导致疾病。”同时认为：要想活到120岁，除每天多吃植物性食品(没有经过化学提炼或合成的)外，还要保持一颗平静的心，一旦有压力，或紧张了，身体就会产生激素，免疫系统便遭到破坏。还要有适当的运动和体息。要想锻炼，走路就行，免疫系统是靠呼吸来循环的。激烈的运动，便是自我虐待。你只要提高免疫功能，就能达到预防疾病，保持健康的目的。这是新世纪全新健康理念。 由此可见，人的发展，是提高自身的发展，提高免疫功能，提高生存质量的发展；也是随着时代科学发展的发展。破除迷信，崇尚科学。人的自身研究，也必需是从源头开始，破译基因密码，研究遗传工程．是2l世纪生物学世纪的惊人发展。但生命是个动态的实体，生命在于运动，气是生命的动力，离开了调气养生，也将是不可思议的。 2．胎息法调气养生 据《道藏·洞真部》胎息经：“胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来为之生，神去离形为之死。知神气可以长生，固守虚无，以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相住。心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路。”83个字说明了神气在生命中的长生作用。 《千金要方·养性调气法第五》：“和神导气之道，当得密室，闭户安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧，瞑目，闭气于胸膈中，以鸿毛著鼻上而不动。经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思。”状似“休克”，以养性修身，延年益寿。即胎息法调气养生。 此外尚需“饮食有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱，尽终天年，度百岁乃去。” 《灵枢·本藏》：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。 胎息法调气养生就在于吐故纳新，通经化滞，行气活血，调和营卫，濡润筋骨，滑利关节，以提高机体免疫功能。习以为然，则身心健康，精力充沛，神气十足，诚属养性修身之唯一要道。以示人的生命是可以“度百岁乃如去”的。 孔子很讲修身养生，他告诫人们：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。而且饮食有节，非常讲究：“食不厌精，脍不厌细；噎食而餲，鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食，割不正不食，不得其酱不食；肉虽多不使胜食气，唯酒无量不及乱；沽酒市脯不食。”从饮食种类，新鲜程度，制做方法，到吃的时间用量和卫生，都有一定的要求。但他没认识到气是生命的动力，不知调气养生，仅活了73岁就去世了。可见单纯饮食养生，是不够的。 孟子则讲：“我善养吾浩然之气。”他说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之问；其为气也，配义与道，是无馁也。”他没说明养气的具体方法。很可能是闭目养神，以神住即气住，而直养无害。活到八十四岁与世长辞。故尔，传流后世民问，把生命的极限与圣人死亡挂钩，常说：“七十三、八十四，阎王不请自己去 。” 《千金要方》的作者，唐朝孙思邈，则精于养性调气，寿活了101岁而终生。可谓修身养生有道，扳尽生命的最大限度，“度百岁乃去”。启迪后人，如法养生，则可长命百岁。 以古人为鉴，胎息法调气养生是人生的根本功。简单易学，是每人都能作到的事。但不能急于求成，勉强从事。必需是从少数到多数，反复循序渐进。以舒适、耐受得了为度，不断升级作功时间。开始时，闭气心数可能不习惯，时间长了就成自然。只若持之以恒，积小功为大功，收小效为大效，时间越长，功效越大。健脑强身，精力充沛，神气十足。虽然生老病死是人生的自然规律，但以胎息法调气养生，是能够提高生存质量、有百利而无一害的。 如能象饮食一样的以胎息法自我调气养生，再加上“饮食有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱，尽终天年，”是可以“度百岁乃去”的。则健康之道毕矣。就能够最大限度的减少疾病发生；也将会增加部分健康生活的人群。 人为万物之灵，高科技是人为的。珍惜生命，延年益寿，也就是人人的事。因而除奉公守法，报效祖国，增强环保意识外，尚需为了生命的繁衍，提高健康水平。讲究调气养生，以提高生存质量，提高人民素质，为国家多做贡献！ （五）胎息与健康 人生最大的不幸是什么？有人说是贫穷，但贫穷和疾病相比，疾病更可怕，特别是一些慢性病、富贵病、绝症。人生最大的幸福是什么？有人说是升官发财，这只是幸福的一部分。如果失去了健康，就失去了一切，人生在世，健康第一。健康与财富是1比0的关系，1代表健康， 1后边的0代表着财富的多少，0愈多金钱愈多……。0也代表爱情、婚姻、家庭、事业名誉、地位。当然也可把每个0视为你的妻子、儿子、孙子、房子、车子，人生在世欲望太多，你一定会在乎1后边的0的多少，你一定在奋斗追求着。谁不愿富足安康到永远，谁不愿名利双收。健康第一，当1倒下去的时候后边的0就没有意义了。欲想实现健康长寿的唯一途径就是要遵循养生法则，练习胎息养生法是您的首选项目。 胎息养生法是我国珍贵的文化遗产，是一种传统的养生保健法，是祖国医学重要组成部分，其学术观点符合中医学“天人合一”的整体学术思想和脏腑经络学说基本理论。胎息养生法对于养生保健祛病健身延年益寿的具有较高的开发价值，为提高全民族身体素质应大力推广应用。古今医籍都有胎息养生法的介绍，可又有多少人能得到真经呢？远古都是关门秘传，只是“三教”主教（儒、道、佛）、世家中医、部分达官贵人及秘传弟子学得此法，人数是少之又少，当今也是内传从不公开。专科中医学院、医师、医生大部份只知其理论，而不知其实际操作方法，一般平民百姓就更是可望而不可及了。 自古以来人们为了实现青春永驻、健康长寿，不远万里、千辛万苦地四处寻找，甚至不惜重金和生命作代价，孜孜以求。就连圣人孔子都说：“朝闻道昔死可矣！”意思是说早晨得到真理晚上就死也可满足了，鲁迅先生也曾说过：“求生存是人的第一要素”。人是差一时不生差一天不死，从古至今人类都在不断寻求祛病延年的方法。练习胎息养生法，按科学的养生之道去锻炼，人体免疫力就会提高，病菌在人体内无法扎根生存，就会达到有病治病，无病延年之效。按中医理论，将外部事物致病信息的来路堵住，将心神出游的门户关闭住，这样终身都不会与治病的药物打交道，必能度百岁而后去。 胎息是指人体生命的后天状态回归到胎儿的先天状态。通俗地说，婴儿在母体未出生之前，是以脐带吸呼真阳之气和吸收母体精微的营养物质来生存的，这就是先天状态，这种先天状态是生命的初原。婴儿降生后，剪断脐带，于是呼吸就颠倒了，用口鼻进行呼吸，失去了先天状态。现在不要求又回到母腹之中而是自身再现先天的生命状态，这种状态被称为人体胎息。 婴儿生下之后，哇哇大哭，开始进行口鼻呼吸，便进入后天。一开始对外界的一切都是陌生的，冷热风霜和细菌疾病时时刻刻与婴儿接触，适应不了就得一场病，病愈后产生了抗体。打预防针是人为的培养抗体，随着年龄的增长，身体健壮了，一般疾病就感染不上了。 人的胃是水谷之海，六腑源泉，凡是五谷、畜禽入口后都贮留在胃里，经过脾的运化来滋养脏腑血气，我们现在食用的粮食、蔬菜、肉类大部份都含有化肥和药剂的成份。现代人疾病特别多，常见病、多发病、疑难杂症的生成都与这些污染有关，致使病毒隐藏在体内。人经常是几年一个周期生病一次，比较有规律，每个人的规律却不一样。隐藏在体内的毒素若得不到及时的排除，积累到一定程度就会发生一场大病。若经治疗休息放松，排出一部分，自身的抗体又增加了，恢复了健康。这样反复循环，最后抗体增加到一定程度变脆弱了。一些慢性病、疑难杂症、肿瘤、癌症等都是这样一步步积累而让人走到人生终点。 人体对自身的这种变化是否束手无策呢？不是！几千年来中华民族的祖先创造的中医按摩、气功保健、医药食疗就是用各种独特方法解决这一问题，按照科学的保健方法去做就能达到长寿的目的。 这套《胎息养生法》就是按后天十四经络行路线导向先天奇经八脉的肢体运动，十四经络之气自然回归向下丹田，久练之后自动引发胎息。一旦进入胎息，一元之内阴阳启动，人的整体气机就进入了以元气本动为主的新的气机系统。它的运动是一元阴阳动，造成奇经八脉动，八脉带动五脏六腑牵拉十二经络，构成与常人气机生理相反的生理状态，正是人体在先天母体未出来时的气机状态。这是人体最自然、最原始、最有序、最健康的身心秩序。这种气机状态是自身再造的标志。没有练过胎息法的人是无法领悟这一秘法的，只有亲自体验才能达到这种感受。 先天的生理状态是人之本性的生存方式，它是创造的。后天生理状态是人之本能的生存方式，它是消耗的。达到胎息前，我们的生命是父母造就的，是吃老本的，达到胎息后，才能自我创造生命，是生命的真正开始，这就是为什么要练胎息法的真正原因和目的。坚持练习可以延年益寿、青春不老、境地再现。 十四经（含任督两脉）任督脉一通，全身各条经络就先后都通了。胎息启动后，真气沿着经络路线，内通五脏六腑，外达四肢百骸给机体每个组织系统供应充分的能量，增强机体的机能。古今的医家不论在真气运行、药物归经、循环对穴、导引按摩、诊断治疗、预防疾病等方法上都是在经络学指导下制定的。经络系统的主要生理功能是有运行气血的作用。人体因气血运行营养到全身各个组织器官才能进行正常的生理活动。内外上下左右前后，互相贯通，成为一个有机整体，有调解和保持人体机能的相对平衡作用。经络系统保持畅通，血液的运行又必须有气的推动作用来实现。胎息法启动后全身各经络相继都通畅了，防祛疾病、健康延寿就可想而知。 然而由于胎息的启动要有一整套的理论体系和操作程序。如果你掌握了这套胎息养生法，你就留驻了青春，并能祛病延年，健康长寿。 古人云：“真传一句话，假传万卷书。”家有千金，不如一技在身。现实生活中有很多人，可以说练了几十年的养生方法，练几种，十几种，读书几十部，只是学到了一些基本方法，或者说是一些动作。为了预防衰老，少生疾病，多福多寿，就必须练习胎息养生法，这是养生界最高的妙法。 然而由于胎息的启动要有一整套的理论体系和操作程序。如果你掌握了这套胎息养生法，你就留驻了青春，并能祛病延年，健康长寿。 第二章 胎息养生法的作用 （一）胎息养生法的益处 有人问练习胎息养生法有什么益处？现在讲一讲这方面的道理。人们为摆脱疾病带来的痛苦，都希望自己有一个健康的身体。人什么都可以没有，就是不能没有健康。人生几十年，身体内存积着大量的有害物质，人体不是这里痛就是那里疼。中医说：“通则不痛、痛则不通”。胎息启动可以振动气脉带动十二经脉和奇经八脉（含任督二脉）的循环，拉动五脏六腑气穴，可以把堆积身上几十年的阴寒和污秽之气排除出去。这时你会感觉手心发热，头部出汗，有时身体流汗，初期汗液粘而臭。 通过长期练习，身体内部产生了一系列的生理变化、病理变化，如神经的兴奋和抑制、经络的传导、气血的运行、各组织间的新陈代谢、肌肉的紧张与放松、胃肠道的蠕动加快、消化腺与分泌腺的分泌等。身体状况有了明显的好转，长期坚持锻练，身体疾病会全部逐渐消失。 另外人体进入胎息以后，在生理和心理上要经过“推陈出新”的过程。推陈就是排浊，出新就是生之元是元气。浊是指秽浊，泛指体内不利于健康的瘀血、痰、湿、风、寒、肿瘤、体液中的废物及一切病理产物。排浊的途径可通过大便、放屁、小便带下、尿石、清尿黄尿、浓尿、上呕（痰涎、腥沫、淤血、清水、黄水）、咳嗽（咳痰）、干咳（无形、浊气）、排汗（汗是排除心脏、血液、肺部的脂肪酸碱及风寒暑热的重要途径，皮肤排（水泡、斑）吟唱嗝声（去除心理积郁）等……。 中医说：“所有疾病都是气血失调造成的，血靠气来引导，因此气是健康的关键，气通则血活，气的顺畅与否会直接影响生理机能。”启动胎息后气血则畅通，免疫力得到提高，内分泌系统、血液循环系统、呼吸系统、消化系统、神经系统、免疫系统等全部都得到了调整而且平衡了阴阳。机体会相对在这种状态下运动，从而改善体内各种慢性病和疑难杂症的临床症状，而加速疾病痊愈，这就是练胎息法的最大功能和特点。一般在进入胎息一周左右时间可出现排污反应，一般不需吃消炎药止咳药止泻药，排浊干净后这些反应会自行消失。 生元就是元气增强，反应多表现在热（腹部、命门温热）、手足心发热、拙火（其热如火、伴之出汗）、清凉（你会感到气到之处、心静髓凉）、光（性光显发），景（山川河流、寺庙、人物、仙境等）、壮阳（性功能加强、男性阴茎常无欲自刚，女性时常出现性感）。身体气质和状况由弱变强，病愈，心情快乐，常常欣喜乐受，精力充沛，干什么事都信心倍增，积极向上的心态。梦一般的境界、其乐无穷。以上总结两句话“推陈出新、排浊生元”，则身体悦泽、面色光辉、髦毛润泽、耳目精明、令人食美、气力强健，过百而不死。 （二）胎息养生法能改善百病 这里所说的“百病”，不能单纯理解为一百种疾病，更不能理解为人类所有疾病，而是指人体多种疾病。 健康是人们共同的心愿，每一个人都希望永远不生疾病。不过由于种种原因，人们有时又难免发生一点这样那样的疾病。因此怎样正确对待疾病，也是人们普遍面临的问题。 胎息养生法是中国一绝的养生学，几乎全部内容都讲未病先防问题。但是如果已经患了疾病，又当如何呢？中国古代的养生学家们给我们提了许多重要思想和方法。这些思想和方法，对于防止疾病的扩展，避免治疗失误，尽早战胜病魔恢复健康都是非常锐利的武器。胎息养生法，它既可以未病先防也可以有病治病。它能改善绝大多数慢性病，包括： 1．疑难顽症：癌症、糖尿病、冠心病、类风湿心脏病等。 　 2．运动系统：风湿关节炎、骨膜炎、各类骨质增生、肌肉萎缩、软组织损伤等。 　 3．消化系统：慢性肝炎、早期肝硬化、胃及十二指肠溃疡、萎缩性胃炎、胃下垂、五更泻、慢性肠炎、脱肛等。 　 4．呼吸系统：咽喉炎、气管炎、肺气肿、肺结核、哮喘、肺矽病、胸膜炎等。 　 5．泌尿系统：肾结核、肾结石、肾积水、肾盂肾炎、膀胱炎、尿道炎等。 　 6．生殖系统：睾丸炎、附睾炎、遗精、阳痿、卵巢囊肿、阴道炎、子宫下垂、乳腺增生、乳房肿瘤等。 　 7．循环系统：心肌炎、血管瘤、脉管炎、静脉曲张、主动脉粥样硬化等。 　 8．感觉系统：近视眼、散光眼、麦粒肿、沙眼、中耳炎、耳鸣、皮炎、湿疹等。 　 9．神经系统：神经性头痛、坐骨神经病、神经衰弱的失明、四肢麻木、面部麻木等。 　 10．内分泌系统：甲亢、前列腺炎、脾肿大等。 从理论上来说，胎息的一吸百脉皆合，一呼百脉皆开，呼吸往来，百脉皆通，气血通畅，应该是百病皆除。息息归脐，寿与天齐。但仍需在此特别强调练胎息法必须配合科学膳食，加强适当营养，有些急性病或慢性病还要结合医疗手段，达到早日恢复健康。 （三）胎息养生法与五脏 在胎息养生法的整体观里，把人体结构分为四个部分，分别是形体、元气、神性、根源。在这四大结构中，元气是人体的第一力，生命活动的维持，完全依赖于它，人体各种脏腑组织的活动能力，是它的生命力的表现。它是人体生命的动力和根本，充满全身，运行不息，关系着人体和健康与长寿。人体的生命活动与五脏功能是否健全有密切关系，“五脏坚固”是生命长寿的必备条件，而“五脏皆虚”是短命的根本原因。五脏的兴衰与元气直接关联。胎息开启系统再造生命元气，支持脏腑功能走向健康，现就胎息与五脏的关系略作说明。 1．胎息与肾 　　五脏为人身之本，肾是五脏之本。人的生长发育衰老与肾有关系极为密切，这是因为肾藏精，是先天之本；肾又是一身元气之根，是全身各脏器的调节中心、是生命的中枢。 现代医学认为：肾虚与内分泌失调，免疫功能降低，遗传装置的改变，都有极其密切的关系，以上三种情况都是导致衰老的重要因素。人体其它脏器的潜在能力是库存于肾的。有些人的严重疾病会超乎医学的判断居然出乎意料地好转痊愈了，更有一些怪现象，未切除原肾的肾移植患者，经过一段时间后检查发现移植来的肾消失了，而原肾功能正常。诸如其类的情况不胜枚举，这些怪现象其实并不奇怪，均与肾脏有关。 　　肾在人体的地位如此重要，肾病发生对人体是整体性的危害。肾的后台是谁？ 五脏是人身之本，肾是五脏之本，命门是肾之本。命门是人体元气的基地仓库，生命之所以能够延续，全是依赖命门的资源，命门的基质是元胞系统。胎息系统启运后，再生的元气充满命门支撑肾脏，从而使肾脏连同其库存的潜能得到展现发挥。 2．胎息与肝 　　人体的衰老同肝藏有密切的关系，肝的功能下降后，其他脏腑也随着衰弱。原因是，肝藏血，具有贮存调节血量的作用，肝又主疏泄，关系到人体气机的调畅。“百病生于气”这个气既是指人体气机的调畅。而气机升降出入失调，人就会衰老，甚至死亡。 　　肝病中最常见的是肝炎、脂肪肝。肝炎的发展是很可怕的，肝硬化、肝腹水、肝癌是肝病的三部曲。因肝脏的生理地位重要，肝癌则是诸多癌症中最凶险的一种。 　　人体胎息系统是脏腑的元胞生理状态，这种生理状态对肝的作用是以疏泄净化为主，从内向外推进运化与排毒。人体的多余都属于毒，人体胎息系统自然而然地进行着血液净化，肝脏组织净化，一直深入到细胞组织内部，直把肝炎病毒排除干净，理出人体气与血的基础。 3．胎息与心 　　心为生命活动的主宰，它运行血脉，协调内脏。心脑血管属于“脉”的内容，脉“在脏为心，在体为脉”。若心气虚衰，会影响血脉的功能及神志功能，从而加速衰老。心脑血管疾病是危害生命最凶恶的郐子手。心脏病、脑血管疾病、冠心病、风心病、脑血管硬化、闭塞中风、脑溢血都属于这一类病症的范围。现代医学认为，人体出现的循环系统改变，大多是由血管硬化所引起的。心血不足，则神不守舍，因而常易出现健忘、言误或惊惕等神志失聪的表现。 　　胎息开启胎息系统，使心、肝、肾三位主体合和相济。使气与血、脏与腑、血与脉整体处于再生的活泼旺盛再生状态中，一切都在自然过程中，平平安安地和顺起来。接受胎息的人群中流传着一句话：“只要胎息，不要以心换心”，说明了胎息对心脑血管疾病、循环系统的重建功能。 4．胎息与肺 　　肺主一身之气，人身诸气的生成、运行及功能活动，都与肺的生理活动密切相关。因此，只有肺的功能正常，人体才能维持旺盛的生机不致衰退，并能够抵御外邪以免夭折。若肺气虚，全身机能都会受影响，出现不耐劳作、呼吸及血液循环功能逐渐减退等衰老表现。 　　肺是与外界交换的门户，也是传染病的门户。传染性疾病有结核、病毒及其它外疫。肺部常见病有肺气肿、肺心病、支气管哮喘等，肺脏是癌扩散的源地。 　　在人体胎息系统中，逐步进入元胞状态，肺脏的功能被肾的纳入功能置换，接受反济的滋养，肺脏是胎息系统工中最受娇宠的脏器。 5．胎息与脾 　　脾是人体最重要的器官之一，脾以胃为腑。因为它为仓廪之官司、水谷之海、后天之本、气血生化之源。人体的生长发育、维持生命的一切物质，都要靠脾胃供给；若脾胃虚弱，功能异常，供洽减少或过多，人体的生长和发育与生命活动就将受到影响。消化系统有三类疾病，一是功能损害，指饮食不当所速写为的损伤。二是精神情绪引起的疾病，发浅表性胃炎，胃肠溃疡等，这类病往往发展为恶性病变。三是肾虚引起的脾虚，发胃下垂、贫血等症。 　　脾是后天之本，人体胎息系统是先天的元胞状态，脾胃在两种不同的状态中，功能完全不一样。顺生系统中脾胃是物能接收转化场，“胃主受纳，脾主运化”。在逆生系统中脾胃的功能被闲置起来，人体与外部是基质交流融通，为主的物能同合人体胎息状态中对于胃脾（消化系统）及功能是极住的净化与涵养。 前不久，某著名医院肝病科 宣传 免费孕前优生健康检查孕期保健知识宣传1冬季预防流感知识宣传手足口病防知识宣传森林防火宣传内容 栏上有如下一篇文章。 “我是一名大四年级的学生，正准备找工作，可是体检发现乙肝大三阳，肝功能正常，自己没有什么不适之处。因害怕用人单位拒聘，急求抗病毒治疗。于是大夫说：“目前肝功能正常，抗病毒治疗效果不佳，建议暂时观察”。为什么肝功能正常不适宜抗病毒治疗，而肝功能异常反而适合抗病毒治疗？ 我们要告诉所有病友，抗病毒治疗必须有所选择，并不是每一个患者都适合抗病毒治疗。这主要是抗病毒治疗效果与感染患者的机体免疫状态有关。我们每一个人都有一个免疫系统，相当于一个国家的军队及警察，它的主要职责是监视和清除侵入体内的敌敌人（乙肝病毒、细菌等微生物）我们的军队及警察（免疫系统）与外来之敌（乙肝病毒）作战的过程中，势必造成对周围城镇（肝脏）的破坏，从而导致肝功能损害，黄疸及转氨酶升高。 一般来说，乙型肝炎病毒侵入体内可分为三个时期。第一时期为免疫耐受期即免疫“投降”期，此时免疫系统发育不成熟，军队及警察（免疫系统）无力与外来的敌人（乙肝病毒）作战，只有投降，和敌人和平共处。此时肝功能损害反而轻，多数正常，但体内乙肝病毒（敌人）大量繁殖，传染性也强，而无论用什么抗病毒药物治疗，其效果都差。按照辩证法的观点：内因是变化的根本，外因是变化的条件，内因不成熟，外因是帮不上忙的，机体免疫功能是内因，药物治疗是外因。此时多不主张抗病毒治疗，强调定期观查。此期多见于初期感染者，本病例属于此种情况。 第二个时期是免疫清除期，此时机体免疫系统发育成熟，逐渐有能力抵抗外来敌人，二者反复战斗，造成所处城镇（肝脏）慢性持续损害，黄疸及转胺酶升高，此时敌我力量相当，如果能以适当的“军事援助”（抗病毒药物），就有可能打败敌人，清除乙肝病毒，这是抗病毒治疗的大好时机。 第三个时期为恢复期（非活动期），在机体强大的免疫功能作用下，体内的敌人基本清除，肝胆组织炎症渐处于静息状态，此时肝功能正常，dna阴性，乙肝三抗多为小三阳。此阶段一般要定期检查肝功能。” 从这篇文章我们不难看出，乙肝其实是一种免疫缺陷性疾病。对于这种疾病，提高免疫力是根本，药物治疗是外因。在自身免疫力低下时，药物的作用是极其有限的，这是为什么许多人一年花几万元治疗效果都不佳的原因。相反，如果自身免疫力足够强时，部分人不吃药都能够自愈，这也是我们日常所说的自然转阴。 每个人的免疫力都不同，有的人免疫力强，即使感染了乙肝病毒，也不会患上乙肝；有的人感染了乙肝病毒后，成为了乙肝病人；而还有一部分人在成为了乙肝病人后，如果免疫力得到提高，最终仍会自愈。这些在前文中也有所论述。 俗话说，有病要三分治、七分养。所谓治，就是药物治疗；所谓养，就是通过养生的方法提高免疫力。养生占七分，治病占三分，养生比治病更重要，这与前文中提到的机体免疫功能是内因，药物治疗是外因的观点不谋而合。所以说，药物的治疗效果，充其量只占三分，而另外的七分未充分发挥的话，治疗的效果会将大打折扣。如果我们充分注重养生，积极提高自己的免疫力，也许能为肝病的康复打开一扇希望之窗。 但是，在现实社会中，绝大多数人对养生是一知半解。谈到养生，很多就会说注意饮食，好好休息等等，其实这只是养生的一小部分。养生是一个极其复杂的系统工程，对于我们普通人来说，只要挑选几个最简单有效的方法即可。在此，我建议大家好好学习胎息养生法，本书前几节和附录中的论文对都详细地论述了其原因，我就不再重复。 （四）胎息与减肥 目前，肥胖已被世界卫生组织列为危害人类健康的第五大疾病。把肥胖与心脑血管疾病、糖尿病、癌症、艾滋病相提并论，可见肥胖容易导致多种疾病，而某些疾病又使人引发肥胖，形成了恶性循环，统括起来，肥胖对人体各方面的影响可从以下十六个方面来说： 　　1．肥胖与高血脂症； 　　2．肥胖与冠心病； 　　3．肥胖与高血压病； 　　4．肥胖与心脏功能症； 　　5．肥胖与呼吸功能症； 　　6．肥胖与脂肪肝病； 　　7．肥胖与糖尿病； 　　8．肥胖与痛风病； 　　9．肥胖与骨关节病； 　 10．肥胖与胆、肾结石； 　　11．肥胖与便秘； 　　12．肥胖与内分泌疾病； 　　13．肥胖与不孕症； 　　14．肥胖与性功能； 　　15．肥胖与早衰； 　　16．肥胖与衰老。 　　以上各种疾病，并不只是肥人独有，然而，肥胖确实对人体各生理系统造成直接与间接的危害更大，使发病率更高，康复更为困难。 　　肥胖与多种疾病有密切的关系，把肥胖列为重大疾病，说明人类开始深入到疾病的上源寻找健康，这是认识论的一大进步。肥胖既被认定为病，围绕肥胖兴起了全球性的减肥热，就流行的种种减肥方法，概括其功能分为几大类： 　　1．节食减肥； 　　2．素食减肥； 　　3．运动减肥； 　　4．保健减肥； 　　5．物理减肥； 　　6．手术减肥。 各种减肥方法，产生了不少效果，同时也产生了一些弊端： 　　1．节食限食不易，过后胃口更大； 　　2．活动不易坚持，易反弹； 　　3．体重减下来了，疾病反而见重； 　　4．有些方法甚至引发疾病或造成死亡。 　　肥胖是人体人性，遗传因素及生命规律的总体表现，单纯减肥并不能达到真正的健康。胎息法对减肥有深刻独到的见解，胎息法的减肥观点： 　　1．食欲源自生理需要，胃口源于脾，饮食习惯与个性密切相关； 　　2．个性是人的“原性”，个性是生命的创造力，个性又是一种局限； 　　3．节食限食是对个性的压抑； 　　4．运动是为了促进代谢，运动减肥也在消弗体的元气； 　　5．肥胖是气虚造成的人体膨胀，是从脏腑到骨架整体的疏松膨胀，每个细胞都处于膨胀状态； 　　6．减肥不只是减脂、减水，而是元气增强后进行的人体调控； 　　7．肥胖是早衰； 　　8．少儿肥胖是发育畸形，易导致生殖系统功能异常。另有一因脏器功能异常引发的肥胖。 　　肥胖是个性、遗传及生命规律各种因素的总和，流行的减肥主要是对摄入与代谢系统的治理。由于肥胖的原因复杂多样，这种治理冲突着人的本能与原性，添加着元气的损耗，所以减肥之路曲曲折折。胎息不把减肥作为单纯的减肥来对待，而是再造基础上的返还青春、重塑健美。胎息法减肥健美的特点如下： 　　1．胎息法减肥健美，不费力，反而增加精神体内；不费时，每天只在休息时自然调节，就可轻轻松松减肥、重塑身材。 　　2．胎息法的减肥建立在祛旧生新的基础上，使人高高兴兴祛病，不知不觉年青。 　　3．胎息法补充五脏偏缺，自动调节人的胃口与食欲，从内到外进行着美的建设。 　　4．胎息法圆满人的个性，升华人的质性，克服本能的愚昧。 　　5．胎息法减肥健美的持续性，胎息开启人体的胎息系统开成为人体的自然功能，能够一劳永逸持续发挥调节作用。 　　6．同经调理法具有减肥——健美——青春的综合功能，能使肥人变秀美，瘦人变丰满。 　　7．胎息法的三大功能，重塑人体青春美，气质美，神性美。 （五）胎息与治疗糖尿病 糖尿病是当代社会威胁人类生命的一大杀手，目前全世界的糖尿病患者总数已达1亿多人。糖尿病被视为文明病、富贵病，今天在发展中国家也来势凶猛。在我国，发病率已从十几年前的0.85%骤升到2.5%，全国已有2000多万糖尿病患者，成为流行病。 　　糖尿病是一种常见的代谢消耗性疾病。消水，消食、消形，直到把人的体能消耗殆尽。随着疾病的发展产生许多并发症。对于它的发病原因，医学认为主要是两个原因造成的。一是胰腺不能正常分泌胰岛素，再者是脂肪、蛋白质的摄取过高，加重了人体的随能力。在糖尿病的治疗上，目前主要是控制临时症状，使多饮、多食、多尿和口渴等得以缓和控制，让血糖和尿糖维持到或接近正常水平。中医采用的滋阴润燥的方法和西医补充实现表面的正常，医学上还没有根治的方法。 　　从直接病因上说，糖尿病是胰岛素分泌不足造成的，胰岛素不足是因胰腺功能异常造成的。那又是什么原因造成胰腺功能异常呢？ 　　胰腺的功能取决于脾与肾，脾与肾的功能取决于“命门”，“命门”系统中八脉的支脉过度损耗，使元气量份难以维持脾脏正常功能需要，使胰腺缺少了力能的支持，胰腺便无法正常发挥功能，从而引起内分泌失调与代谢失控。脂肪、蛋白质摄入量过高，精神压力大，过度劳心费神及不良生活方式，加速了人身元气的耗费，均易形成糖尿病。糖尿病是脏器的超前衰老。出现糖尿病后，元气的消耗仍在继续扩大，由局部脏器扩大到整体，进入到损之又损、衰之又衰，难以回复的境地，并发症就紧接着出现了，直到功能消竭，因此糖尿病被称为终身疾病。 　　只有重新获得生命元气，才能从根本上治愈糖尿病。 　　胎息启运人体胎息系统，使生命能量在自身被重新造就出来，充满人体基质层，强健脏器本体，活化脏腑功能，是内分泌与代谢功能从根本康复的奥秘。 　　生命过程就是元气耗损的过程，糖尿病只不过是局部脏器突出耗损的一种现象，进行胎息，保持旺盛的生命力，是积极自主的真正的根治。 （六）练习胎息养生法养生返老还童的生理标准 有人问练胎息养生法真能返老还童吗?回答是肯定的，要不然古今练胎息养生法的人都那么认真，不惜时间和金钱孜孜以求。只要你坚持不懈、持之以恒地按“五心”方法去修练，你就会永远年轻，比常人长寿十年、二十年、五十年，达到青春永驻、过百而不死。 进入胎息，你就和常人不一样，你本身就分为两个返归先天层次，一是返回父母的先天，指人身体的返老还童，“复归婴儿，如婴儿之未孩”，这是反归复命阶段。二是返本归根，达到复归于无极，与道相合，天人合一食田存子守雌的阶段，这是人与道的形而上境界的合一。 第一阶段里，人体内的一元开始，自我阴阳运动，恰如人体内建造了一座永久、无限的元气加工厂。元气不断地被创造出来。先是顺着身体生成的时序充满全身、充满人体内脏器官，肢体躯体。当奇经八脉也充满之后以任督为主的航道就会开通，任督通了周天也随之而通。 以上气机导致生理的变化作用，一是导致人体回归到有序化排列，元气行走的路线和胚胎生长的时序相同，这就是把人体在后天生活中因七情六欲而打乱的生理秩序重新修正，回复到最自然的秩序。二是元气量的增加。量的增加补充身心已有的损耗，把形成的已有之病和未成的隐患全部赶出体外。这就是请“三尸九虫”的过程。元气产生使人的组织、细胞的分裂复制永远处于旺盛状态，所以能够从根本上延长人的寿命。 胎息的返归复命阶段，是返老还童的过程，疾病的消除，体魄的强健，体力的恢复，青春能力的增强特别是表现在生殖功能勃发有力，强劲旺盛。生殖系统的衰退是人体意志的象征，性功能是人体青春的代表，这些生理机能旺盛，是返老还童的结果。 第三章 胎息养生法的练习操作 （一）胎息养生法适应人群 人类对于自己的身体，迄今依然知之甚少，中国人对自己祖先所留下的巨大遗产，同样也是知之甚少，不然《易经》的理论真髓，《内经》的知识体系，阴阳五行、性命、内丹等学说的本质和价值何以迄今尚未透彻地理解与开发? 在中国源远流长、博大精深的养生体系中，吐纳导引之术、胎息法以其玄奥、神奇、灵验而可几千年延继发展，成为中国古老文化的一枝放射光彩的奇葩。它以独特的角度，通过独特的途径，运用独特的思想来认识人生与宇宙，以独特的方式来强健人的身心。练习胎息养生法达到祛除疾病、增益智慧、开发潜能、提高道德和延长寿命的目标。不管人们怎样理解胎息法，几千年的实践早已雄辩地显示它的神异功效。 胎息养生法神奇而秘，学习成功并不是那么难，可以说是简单易学，不像其它方法要练习几年甚至十几年才能体会，只要你去认真领悟其中的道理和每个细节语词，细读本书册三遍，人人可学，得之为宝，用之则灵。千古绝技，从不公开，珍藏秘传，首次推出交流给有缘人，望珍惜之。愿世人无病无苦，健康长寿。 胎息养生法适合社会各阶层的人士学练： 1．国家工作人员(机关公务员)，儒、道、佛三教人员。 2．经理、主任等企事业领导或一家之主。 3．办公室人员，商店、电脑室、学校、部队、职工、离退休中老年人群都比较适应。 4．身体长期有一些慢性病如糖尿病、高血压、心脑血管病、关节酸麻胀痛者。另外，肿瘤、癌症病人都能通过练习胎息养生法去邪扶正，有病治病，无病健身。 （二）启动胎息具体操作方法 如何启动胎息，成功的关键及其精华是“引气，随息，激动元气”。此属秘传，从不公开，历代如此，要不全国目前能启动胎息的人数只有几千人！ 学员只要按照本讲义“五心”“三调”“三度”的方法练习一段时间，并结合下列程序即可启动胎息。 胎息养生法十分简单，开始练习可仰卧在软垫上或硬板床上，低血压者不枕枕头，高血压者稍枕枕头。两手自然放在胸前，或一手放在胃脘区，一手放在肚脐上，或者放在体侧。然后采用以下三种练习法中的较为适合自己的某种方法进行练习。一旦学会便运用自如随时都可运气锻练。 l．闭息起伏法：稍稍收气后闭气不出，用真空力将腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力将腹腔隆起，如此起伏若干次，随着闭息时间的延长，先天元气必然激荡，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。 2．闭息隆腹法：收气闭气不出，腹部微微向上隆起，并尽可能保持这种状态(不要用力)，随着闭息时间的延长，先天元气必然激荡，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。 3．闭息凹腹法：呼气呼尽后闭息，腹部自然下凹，尽可能保持这种状态(不要用力)，随着闭息时间的延长，先天元气必然激动，促使腹部产生