年第 卷第 期
概二”“”””岁
· 自学与深造 ·
《伤寒论》饮从心治学术思想初探
广州 中医学院八 级 张伟程
饮证指水液在体内运化失常 , 停积于某
部 。 笔者认为 , 《伤寒论 》寓有饮从心治的
学术思想 , 此法仲师虽未明言 , 但
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有关
条文 , 却有此意 , 试提出与大家共同探讨 。
一 、 揭示心饮关系
一 从症启示 仲师常用 “ 心下 ⋯ ⋯”
这种句法描述饮 证 如 ,’, 白下 悸 , 心 下逆
满 ” 等 , 而此类证候仅见于水 饮 上 凌 心
胸 , 围困心阳之际 。 如 条“伤寒厥而心下
悸 , 宜先治水 , 当服获荃甘草汤 ⋯ ⋯。 ” 文
中 “ 心下悸 ” 是由水饮围困心阳所致 又如
条 “ 太阳病发汗 ⋯ ⋯心下悸 ⋯ ⋯真武汤主
之 。 ” 文中 ,’, 白下悸 ” 乃下 焦 水 饮 凌心之
故 , 再如 条 “太阳中风 ⋯ ⋯心下 痞鞭 满
· ” ⋯十枣汤主之 , ” 其中 “ 心下痞鞭满 ” 是
因胃肠中水饮上逆心胸 。 故此 , 仲师在描述
饮证有关条文中提及 “ 心下 ⋯ ⋯” , 实际是
启示饮与心的密切关系 , 在《伤寒论 》中出
现这种语句者有 处 , 与饮证有关条文约占
肠 。 《金厦 》云 “ 水在 心 , 心 下 坚 筑
, ⋯” 也一语道破其含义 。
二 阐发病机 心为火脏 , 饮为阴邪 。
所以 , 心与饮在病机方面互为因果 。 心阳虚
能生饮 , 饮生易困心阳 。 如 条 “ 发汗后 ,
其人脐下悸者 , 欲作奔豚 , 获荃桂枝甘草大
枣汤主之 。 ” 说明发汗伤心阳后 , 心火不能
下蛰于肾 , 使肾水无 以蒸化 , 以致饮生 。 又
如 条 “ 伤寒若吐若下后 , 心下逆满 , 气上
冲胸 ⋯⋯” , 是阐明吐下伤脾阳 , 其运化失
常 , 水饮内生 , 乃至中焦水饮上逆 , 困阻心
胸 。 再如 条 ’
· ·
⋯以饮水 多 , 必 心 下 悸
⋯ ⋯” , 也是停留中焦之水饮上凌心阳所致
“ 心下悸 。 ”
此外 , 心与饮既有直接关系 , 又有间接
联系 , 如心主血脉 , 肺朝百脉 , 温壮心阳能
利通血脉 , 宣肺气 , 通调水道 。 肾为水脏 ,
若水火相济 , 心肾相交 , 则水液有所主 。 若
心阳虚损 , 不能温肾 , 导致 肾 水 泛 滥 , 再
之 , 肾阳虚衰 , 不能温煦脾阳 , 致使脾运失
常 , 津液难以输布 。 所以 , 心可通过肺脾肾
影响水饮之化生 , 从而显示饮从心治不是孤
立的 , 它与传统治法息息相关 。
二 、 治饮不忘从心
一 善用等桂 仲师治饮 , 除急症用
吐 、 下法外 , 常用获等 、 桂枝统率全方 , 如
荃桂术甘汤 、 获荃甘草汤 、 五荃散 、 荃桂五
味甘草汤 《金匾 》 等方剂 。 而用等桂治
饮主要通过治心而起作用 。
用获荃伐水邪 , 意在治标 。 然仲师为何
选用获等呢 因《 本经 》谓 其 “ 久 服 安 魂
魄 、 养神 ” , 治 “ 心下结痛 ” , 故必能入心
经安心神 。 所以用获荃能入心利水化饮 , 以
解心阳被水饮围困之急 , 符 合 “ 通 阳 不 在
温 , 而在利小便 ” 之法 。 此外 , 抉荃又有养
心神之功 , 可用以治水饮所致之标症 。 如
条 “ 发汗 , 若下之 , 病仍不解 , 烦躁者 , 获
荃四逆汤主之 。 ” 文中 “ 烦躁 ” 之症 , 既是
阳虚而神气浮越 , 又为水饮上扰心神所致 。
所以 , 仲师用获荃既伐水邪 , 又收养心神之
功 。 又如获菩甘草汤证 用获荃既能利
水化饮 , 又治其悸 。 再如等桂术甘汤证之功
效亦然 。 总之 , 仲师用获荃治饮 , 实是从心
治饮之体现 。
用桂枝扶心阳 , 意在治本 。 《 伤寒论 》
用桂枝的条文达七十多条 , 涉及方剂四十余
条 。 用法虽异 , 但均取其温壮心阳之功 。 如
浙 江 中医学 院学报
条 “ 发汗过多 , 其人叉手 自冒心 , 心下悸 ,
故得按者 , 桂枝甘草汤主 之 。 ” 汗 为 心 之
液 , 若发汗过多 , 心阳受伤而致 心 下 悸 等
证 , 故用此方 。 又如 条桂枝去芍药汤证 ,
意在专用桂枝温壮心阳 。 至于桂枝在该
书
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中
另几种用法也是如此 。 例如 一是桂枝配芍
药调和营卫 , 如桂枝汤证 , 因卫气有
赖心阳温煦 , 心主血属营 , 所以 , 桂枝在此
以温壮心阳而调和营卫 , 二是助麻黄散寒解
表
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, 如麻黄汤证 , 因桂枝是调营卫而
发汗解表 , 其助麻黄发汗也是通过壮心阳而
得 , 三是助大黄桃仁活血祛寮 , 如桃核承气
汤证 , 方中桂枝取其温壮心阳而利血
脉 , 又引大黄入经消癖而不伤脾胃 , 四是配
附子温经除湿 , 如桂枝附子汤证 , 取
桂枝温壮心阳以祛寒温利血脉 , 并寓有防卫
固表之意 , 还有小建中汤等证用桂枝皆取此
理 。 总之 , 既然仲师用桂枝意取温壮心阳 ,
那么治饮用桂枝必寓饮从心治之法 。
二 分清主次 仲师 治 饮 , 善 从 病
因 、 病机 、 症状 , 来确定饮从心治为主还是
从肺脾肾论治为主 。 若心阳虚损或水饮奎盛
凌心者 以心下悸为主证 以治心为主 , 如
获荃甘草汤证 , 方中取获荃桂枝为主
药即本此法 , 若心阳未亏 , 水饮不盛未凌心
者 心下逆满 、 心下痞满等为主证 , 则以
肺脾肾论治为主 , 并佐以温壮心阳 。 如
小青龙汤证 , 虽 以散寒宣肺为主 , 然
方中用桂枝配五味子 、 炙甘草也寓有治心之
意 , 荃桂术甘汤证 , 虽 以荃术
健脾化饮为主 , 然桂枝 、 炙甘草配获荃 , 又
有治心之意 。 临床上此方往往由药量增减而
确定主次 真武汤证 , 方中主
药附子为温壮心肾之阳的要药 但偏重于肾
阳 , 故该方证法取温肾阳为主 , 壮心阳为
辅 。 《金匾 》中的肾气丸 , 原方以六味地黄
丸加附子 、 桂枝而成 , 也取上法 。
综上所述 , 《伤寒论 》确有饮从心治的
学术思想 , 临床用此法治饮也不乏其例 。 如
《陈嫩庚医案 》第 页载一病例 患者咳嗽
一年多 , 因复感风寒而症剧 , 伴心悸 、肢倦、
痰多色白 , 用荃桂术甘加五味、 细辛 、 千姜
而愈 。 又如《湖南中医医案 》第一集选载一
案 患者素有痰饮 , 因复感寒邪 而 咳 嗽 气
喘 , 脚肿如脱 , 倚息不得卧 , 遂用等桂五味
甘草汤加味而愈 。 以上二例 , 分析其理法方
药 , 知为心阳不振 , 水饮凌心之证 , 故以治
心为法 , 方取桂枝 、 获等 、 五味子 、 炙甘草
皆效其法 。
七 次一文文文支土 戈 气土土大支戈文文土大文土文支支土土支土渔 人书
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