仲景伤寒的六经其实与玄空中三般卦相对应 仲景伤寒的六经其实与玄空中三般卦相对应 2008-11-07 10:49 仲景伤寒的六经其实与玄空中三般卦相对应。所谓玄空者，天地渾然之氣也。本於無形，本於無物，求其無，而其氣冥。然無之本於有形，本於有物。求其有，而其體秩然有之，若有若無之間，大而天地萬物，小而萬物一物，無不包羅於中。用现在的话说就玄空是时间！唯有时间能造化万物。而三大卦從玄空而出，根於太極、兩儀、四象、八卦。八卦成列。以乾坤為父母，震巽坎離艮兌為子息。自乾坤定位，父母之氣已老而退焉，其代勞用事者，長男長女配成風雷一卦。 那些只会之乎者也的文人往往嘲弄易转中“父母之氣老而退休“这句话。把它作为中华易学文化幼稚的
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现。其实他们不懂中华文化的传承中口头传颂的形象化描述方式。先圣以此人伦之理来比拟之使得深奥的内涵得以简捷的流传下去。易之所谓父母老而退休，其实是说天地乾坤为万物生发之舞台并不直接作用生成万物，而是通过生成六子卦，再由六子卦生成万物。所谓“二生三，三生万物”也。此“二”就是是乾坤，“三”是六子卦。万物皆由六子卦般配生成。故在玄空中有三般卦之说。青囊序所謂晉世景純傳此術，演經立義出元空，又曰一生二兮，二生三，三生萬物是元關也。见玄空“八卦变易图” 由此图可知万物全由三般卦出。故仲景用六经可以囊括诸病。三般卦之用意历来少有人得知。岂是腐儒之流能识哉。 八方鼓動，萬物之生機萌焉，中男中女配成水火一卦。八方升降，陰陽之造化出焉，少男少女配成山澤一卦。八方流行，寒暑之往來通焉。三卦配成，各有六爻立體，其中二五之精，就是坎离两卦，實乾坤父母之髓所凝結者。當二五妙合，以復乾坤本位，而後陰陽交錯，八體立焉，生生不息也，此所以抽爻換象之祕也。 此图就是青囊經所謂八體宏佈，子母分施，天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射也。历来考据学家或者后世儒家有几人得知这几句话的真意？更有人考据要把“水火不相射“改成”水火相射“。嘿嘿。此正《天玉经》所谓”天地父母三般卦，时师未曾话，元空大卦神仙说，本是此经诀，不识宗支但乱传，开口莫胡言。“ 玄空三般卦其实是先天生气。仲景的六经就是此六气。要特别注意仲景的六气非后人理解的五运六气中的六气。所谓五运是指洪范五纪盈虚之岁，明何者为盈，何者为虚，协其用以明占步即所谓推五运也，用以审岁也。六气即月气六候，其令有温凉，当审其何者为温，何者为凉，测其机以观代谢，所谓定六气也，用以审令也。五运六气的推算是为了明白天地正旺之氣在每年中的情况。古之所谓太岁之法也，万不可与六经先天真气所混淆。 孙真人云：“不知易，不足以言太医”。易经与中医合流的关键是在对六气的八卦定性上。太极就是神，两仪就是阴阳，四象配土即为五行。四象的生数、成数役用中宫之土便成八卦。其中乾卦养神呈象，坤卦养精成形，其余六子卦主事流通即为六气。奇经八脉合于八卦，是神治气之纲纪。六气配六子卦如下： 少阳相火震 配 少阴风木巽 为雌雄一对 太阴寒水坎 配 太阳君火离 为雌雄一对 阳明燥金兑 配 厥阴湿土艮 为雌雄一对 此三般卦或者六经卦为历代是道门秘传宝藏。《天玉经》所谓二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。
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