中世纪欧洲概况

一绪论1.1导论1.2中世纪历史划分1.3重要概念二中世纪历史阶段简述2.1中世纪早期(封建制度形成时期)2.1.1西欧中世纪的开端2.1.2封建制度的形成2.1.3骑士制度2.1.4教会制度2.2中世纪中期（封建制度鼎盛时期）2.2.1十字军东征2.2.2西欧城市的兴起2.2.3民族国家的形成2.3中世纪后期（封建制度衰落时期）三中世纪欧洲社会经济4.1封建制与庄园经济4.2修道院经济4.3西欧封建社会的生活状况四中世纪欧洲社会文化5.1中世纪社会的精神生活5.2教会与大学5.3中世纪的哲学5.4骑士精神与骑士文学5.5建筑和艺术五总结 *1.1导论“中世纪是欧洲历史上一个灾难性的时代”。虽然这种说法早已过去，而且极不可信，但是仍然被广泛的接受。今天一提到“中世纪”这个词，人民的脑海里就浮现出许多可悲的事情，比如宵禁制度、残酷专制的政府、混乱的等级制度；《纽约时报》2000年11月的一则社论里甚至用“中世纪投票机器”来形容布什和戈尔在福罗里达州的竞选之严酷程度。一位历史学家将中世纪描述为笼罩在“一重重铅灰色的迷烟巨雾之中”。对于许多人来说，中世纪就是“黑暗的时代”，是楔入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误，而在15世纪的某个时刻，这种黑暗就烟消云散了。欧洲苏醒了，沐浴在明媚的阳光之下，开始重新思考。在经历长时间的停滞之后，人类再次迈入前进的步伐。但是也有的人认为中世纪是黑暗与希望并存的时代，是古老的人民在黑暗之中痛苦的寻找光明的时代。对此，我们需要去观察他、了解他才能更好的认清他……*1.2中世纪历史阶段划分*罗马帝国晚期现代欧洲早期1.3概念解释中世纪：（约公元476年-公元1453年），是欧洲历史上上的一个时代（主要是西欧），自西罗马帝国灭亡（公元476年）数百年后起，在世界范围内，封建制度占统治地位的时期，直到文艺复习（公元1453年）之后，资本主义抬头的时期为止。蛮族：中世纪西欧所说的蛮族是指一个特定的含义，是指最早定居在罗马境内的民族，包括西哥特人，汪达尔人、法兰克人、撒克逊人、盎格鲁人、朱特人等主要日耳曼民族。天主教：一个特定的意思是指向罗马教皇寻求精神指引的中世纪教徒，因为罗马教皇宣称对全体基督徒拥有威权。而东正教拒绝承认罗马教皇的权威。 *1.3概念解释基督教世界：字面的意思是“基督徒的地区”，指的是查理曼统治的地方。不过在此后的几个世纪里，基督教界一词对许多中世纪基督徒来说带上了很强的意识形态伦理，演变为几乎相当于“欧洲”的代名词，用来指代这块地上一个统一的基督教社会这个宏伟蓝图。封建主义：一个现代词汇，用来描述中世纪中期和晚期的一种保持军事精英权力的政治、军事和社会习俗。与中国的封建主义时代含义相区别。采邑制：一种通过农奴和自由农的劳动来支撑地主阶级的经济制度。一块“采邑”指一块地产，包括土地和土地上劳作的人。经院哲学：一个哲学体系，阿奎那的著作是制高点。他用理想化解不同权威之间的分歧，从过去的众多繁杂的著作和观念里创造出一套和谐有序的学术系统。他们的研究 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 包括，仔细研读著作。尊重过去的权威和逻辑思考。2.1.1西欧中世纪的开端8世纪上半期，掌握墨洛温王朝实权的宫相、加洛林家族的查理·马特（CharlesMartel，即“锤子”查理之意）实行采邑制（即封建领主制），培植自己的势力。（1）法兰克王国的发展741年，查理·马特去世，他将宫相一职交给了他的儿子矮子丕平（PepintheShort）。752年丕平在教皇支持下登上国王宝座，从此法兰克开始了加洛林王朝的统治。（1）法兰克王国的发展（2）查理曼的文化功绩查理曼的功迹并不是一味扩张领土，而是注重西欧的政治、法律与文化建设，这对以后西欧历史的发展影响巨大： 在政治上，他进一步完善地方行政制度，全国划分为250个伯爵区,由伯爵（count）管理，每个伯爵负责在自己的土地上组织军队和执行法律。边境地区设军事总督，并派出巡按使（Missidominici）到各地视察，监督法律的执行。在边界建立一系列边界地区。 在法律上，他常常发出一些赦令。但中央政府的管理还是较为原始的。 在文化上，查理曼推崇基督教文明，宏扬古希腊罗马文化。在罗马帝国衰落和中世纪早期的几个世纪里，国王的权力十分有限。缺乏强有力的统治者造就了一种新的土地占有形式和政府制度，这就是所谓的封建制（feudalism）。封建制度在西方的概念中，是一种贵族拥有许多特权，而中央权力弱小的制度，封建和专制正好互为排斥，与东方的封建专制主义是有区别的。封建制度产生的原因除了查理曼后继者的无能和外族入侵的推动外，更重要的还有西欧社会内部深层次的原因：日耳曼遗风与古罗马私有财产观念的结合。军事行动的需要。法兰克人固有的个人主义发展成为各部落或强人的独立割据倾向。当地百姓难于依靠王权，而地方诸侯豪族却能在领域内维持秩序，保障生计，老百姓常将土地交由大领主，以换取他的保护。1、形成及其原因 西方城市、贸易和文化的衰落。 国王弱小，封建贵族强。 社会契约关系。封建制的责任，简单地说，就是对于军役的承诺，是一定量的土地附带一定量的军役的责任，是将享有封地的权利和服从军役的义务连在一起。 独特的领主生活方式。2、特征 农奴（serf）制。虽然农奴并不自由，要对领主承担许多义务，他们却并不等同于奴隶。 庄园（manor）经济。庄园由领主的领地和领地上的村庄构成。庄园的经济是自给自足的经济。2、特征随着欧洲封建制度生产关系的确立，骑士阶层在10世纪到11世纪真正形成，而不是中世纪的开始，骑士作为一个成熟的制度以及兵种来存在的时间只有5个世纪左右的时间。在12世纪，西欧形成骑士制度。骑士制度是中世纪欧洲封建制度的柱石和组成部分，具有社会的、政治的、军事的、宗教的和文化的意义。严格的说，骑士属于封建贵族的末流即小贵族，是为国王和大贵族服务的职业军人，而不属于“真正的贵族”。一般来说，贵族肯定是骑士，但骑士不一定都是贵族。 骑士是指出身于拥有爵位和土地之家、长子、经过一定仪式被授予骑士称号者而言的。 7~8岁被送到某个有势力的贵族城堡中，开始接受教育和训练，成为“学习骑士”； 大概到13~14岁，便结束初级阶段的学习生活，作为女主人的“侍从”，开始新的学习内容，称为“预备骑士”； 到21~22岁左右，当年轻人证明自己已经具备这方面的能力和勇气的时候，他就被册封为骑士。册封骑士要举行一个隆重的仪式。十字军对东方的侵略，大大刺激了欧洲骑士制度的发展，并形成一种唯其共同的利益而结成的特殊团体——骑士团，著名的有：圣约翰（医院）骑士团、圣殿（神庙）骑士团和条顿骑士团。他们是一种兼有军事性、宗教性、社会性的封建政治集团，受制于罗马教皇。圣殿骑士团的徽章，著名的双人骑单马图像，象征他们早期的贫困。正式全名为“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”。（三）骑士制度圣殿骑士圣殿骑士团最早的总部，耶路撒冷圣殿山的阿克萨清真寺（三）骑士制度（三）骑士制度“骑士制度是封建主义的社会的和道德的 准则 租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载 。它体现了封建主义的最高理想和它的一切美德。……骑士制度规定一个理想的骑士，不但需要勇敢、忠诚，而且要慷慨、诚实、彬彬有礼、仁慈的对待穷人和无依无靠的人们和鄙视一切不义之财。一个无懈可击的骑士可能首先必须是一个无懈可击的情人。骑士的理想把对妇女的崇高的爱情变成一种带有种种礼节的真正的偶像崇拜。……骑士制度还要求骑士担负为了保卫崇高的事业作战的义务；特别是作为教会的战士，用剑和矛为促进教会的利益而战斗的义务。”——[美]伯恩斯《世界文明史》（三）骑士制度骑士制度主要包括宗教、道德、礼节和“武士七艺”（骑马、游泳、投枪、击剑、行猎、下棋、吟诗）等内容。骑士也有自己的 行为规范 护士的素质和行为规范导医服务行为规范护士的素质和行为规范工作态度好的表现幼儿园教师行为规范 ：①理想的骑士应该是一位信奉基督教的绅士：在财产上慷慨大方，在与朋友相交时讲究诚信，对妇女要彬彬有礼，对领主要忠心耿耿。但这种骑士的 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 只适用于上流社会。②骑士的另一个责任是保护教堂、保护妇女和孤寡老人和孩子。中世纪后期，贵族阶级逐渐由武士化向绅士化发展，于是出现了以骑士爱情、骑士风度、骑士精神为主要内容的贵族文化。骑士精神核心内容在现代欧洲的教育、文艺、社交诸领域中仍然发生着影响。日耳曼人皈依基督教的关键起步之举是法兰克兰国的缔造者克洛维带领他的部众受洗入教。加洛林王朝建立过程中，丕平在由教皇给他举行加冕称王后，采取联合教会的政策。查理曼更进一步的发展了这种政教合作关系。（四）教会制度1、日耳曼人皈依基督教的过程西罗马帝国崩溃后的欧洲政治上四分五裂，但却存在着一种统一的组织，这就是基督教会。基督教会甚至承担了许多政府的管理功能；在思想上，基督教思想在中世纪欧洲居于支配地位，制约着大多数人的行为。教会有其统一的首领：教皇。教皇是从罗马大主教演变而来的。原因：据教会的理论，罗马大主教被认为是彼得的继承者，再加上罗马在帝国之中的中心地位，罗马大主教在西欧教会的中心地位逐渐确立。这一转变也与罗马大主教领导抗击外族入侵有关。（1）教皇（2）教区教会有自己的法律和法庭可以对任何教徒，甚至包括皇帝和国王进行审判。教会判决主要包括针对个人的革除教籍和针对地区的剥夺教权。教会本身还拥有土地和资产，也有收税的权利。在文化上，教会还控制教育。它是学校教育的独占者。基督教会在中世纪欧洲社会占支配地位的原因：第一，蛮族入侵后，造成的政治和思想上的真空；第二，基督教在西欧统治地位的确立与封建主最初的支持是分不开的。第三，基督教会自身的组织完善，教士的隐修制度对强化基督教体制起了突出的作用。 君士坦丁一世迁都拜占庭埋下了东西教会大分裂的伏笔。 公元395年罗马帝国分成东西两部分时，基督教也分为东部教会和西部教会两大支。 公元7世纪末，罗马的拉丁教会和君士坦丁堡的希腊教会在礼仪和教义上的分歧加剧。 9世纪后半期，“佛提乌分裂”。 1054年弥格耳分裂，基督教正式分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。 2.1十字军东征 教皇的动机：夺回圣地；提高自己的威望；转移社会矛盾；统一基督教会。 封建主积极参战的理由：夺取土地和财富；争取光荣的机会；宗教信仰。 商人和农民的动机：商人想发战争财；农民想摆脱贫困，获得土地、自由和幸福。 第一次东征从1096年开始到1099年结束，历时3年。最后占领了耶路撒冷城。 十字军的第一次东征控制耶路撒冷1147年，西欧国家组织了第二次东征。两年后，战败的西欧十字军只好无功而返。 从1189年开始到1192年结束，被称为“三王东征”。这次远征也以失败告终。法国国王腓力二世红胡子腓特烈英格兰国王狮心理查1202年，教皇英诺森三世说服一些法国骑士进行第四次东征。攻占扎拉后，这次十字军东征完全变了味。1204年占领了君士坦丁堡。 十字军东征的意义：东征削弱了贵族的力量，从而加强了国王的势力，是造成封建制度衰落的原因之一。十字军东征促进了文化交流。十字军东征也刺激了西欧的经济发展。在宗教方面，教会的地位开始下降。十三世纪后，“十字军”逐渐转型，转变为泛指“奉教会旨意，以基督之名从事圣战的活动”。随着时间的流转，教宗呼吁组织的十字军，越来越乏人响应。到1291年，西欧在东方占领的据点全部丧失，整个东征最终以失败而结束。从9世纪起，城市人口出现增长的趋势。10世纪后半叶到11世纪初，西欧城市出现了明显的复苏迹象。城市的复兴给西欧社会注入了新的活力，同时伴随城市出现，也形成了新的市民阶级，改变了中世纪的社会关系，为西欧工业文明的诞生作了重要的物质准备。导致西欧发生深刻的变化，最终导致世界历史进入一个新的时代。工商业城市的蓬勃兴起与发展，正是西欧封建社会与同时代的中国或东方相比较而具有的一个最大的也是最重要的不同点，正是西欧较快实现从封建制向资本主义过渡的关键因素。1、城市兴起的意义和原因1、城市兴起的意义和原因 第一个因素就是长距离贸易的重新活跃。 在城市复兴中，教会的作用也不可忽视，这是城市复兴的第二大因素。 第三因素是农业的发展。2、西欧城市与东方城市的不同点 西欧中世纪城市最先是作为经济中心主要是工商业中心发展起来，而中国封建城市一般是首先作为政治中心出现。 城市的概念有所不同。西欧城市是工商业者的聚居地。同时，还是一个社会概念，是一种社会共同体，城市市民组成一个市民阶级。而中国封建社会的城市主要是众多人口的集中聚居地。 2、西欧城市与东方城市的不同点 在西欧，政治上是农村统治城市，经济上是城市剥削农村，而在中国，无论是政治上还是经济上，都是城市统治农村。 在西欧，城市拥有自治权，享有许多特权。这种自治权是市民斗争的结果。 第一项是自由的权利。 第二项是赦免封建义务的权利。 第三项是城市司法权。 第四项是商业特权。 此外，有的城市还取得部分政治上的自治权利。国王腓力四世于1302年首次在法国召集由教士、贵族和富裕市民参加的三级会议，法国由此进入等级君主制阶段，国王在全民中的号召力明显加强。*1337年，英法起战端，到1453年结束，史称百年战争。法国最后收复失地，取得了百年战争的胜利，为国土的统一奠定了基础。通过百年战争，法国的民族认同感大大增强，王权也达到空前强大的地步。法国国王建立了常备军。从1484年以后，有70年间没有召开三级会议，法国进入专制君主阶段。1、法兰西1066年，英格兰的国王威廉一世在英国建立封建制度。英国的封建制度与欧洲大陆不同，一开始国王就有较大的权力。所有的贵族都是国王的附庸，国王由此也建立了中央政府。2、英格兰亨利二世在任期间进行司法改革，形成了“普通法”替代了封建法律，英国司法统一加强了王权，也加强了国家意识。1215年，英王约翰签署了承认封建特权和城市自治的《大宪章》，这是英国民主政治的起源。2、英格兰《大宪章》以后，英国还出现了国会。英国王权的最后加强与英法百年战争和后来的“蔷薇战争”是分不开的。蔷薇战争导致贵族大量伤亡，是贵族封建力量的削弱的主要原因之一，导致了都铎王朝控制下的强大的中央集权君主制的发展。2、英格兰在英法王权加强逐渐形成为统一的民族国家时，德意志与意大利仍然处在分裂状态，它们的最终统一要延迟到19世纪。3、德意志（修改）封建制衰落的原因：时势的变化，王权加强。城市兴起，市民阶层支持国王。火药摧毁了骑士们的武装优势。农奴制的衰落。中世纪是一个危机与活力并存的时代与中世纪的优越环境比起来，十四世纪的欧洲总体是不佳的：气候变坏，农业停滞不前，新的战争困扰，教皇的权威江河日下，虽无蛮族入侵之忧、却有饥荒和疾病的乌云笼罩着整个欧洲大地。于公元1000年铺展开的光明前景，终于在1300年左右遭遇到了重重阴霾。公1300年注定是一个不平凡的一年是历史转折性的一年。在这一年里有，阿奎那的学术被认为是异端；奥斯曼土耳其人在小亚细亚建立统治，并与1453年攻陷拜占庭帝国的首都；教皇克雷芒五世成为第一个定居在法国阿维尼翁、而非罗马教皇；1315年发生大饥荒；1337年，英格兰和法国开展，一场百年战争拉开帷幕；1347，欧洲历史上的一场瘟疫灾难蔓延开来，使欧洲限于苦难。在14、15世纪，人民对支撑了整个中世纪文明的价值观念已经逐渐的衰弱了。在基督教领域里的反教权主义和反教皇主义愈演愈烈，最终于16世纪兴起了以马丁·路德维代表的宗教改革运动。4.1封建制与庄园经济4.2修道院经济4.3西欧封建社会的生活状况 4.1封建制与庄园经济 　中世纪西欧的封建制是一种名副其实的封建制，它由“宗主”（Suzerain）或“领主”（lord）与“封臣”（Vassal）之间的层层分封的金字塔形结构所组成这种封建关系中，国王名义上拥有封邑的所有权，封臣只具有租借权，但是实际上封臣在封邑中拥有绝对的权力。作为这个封建关系金字塔的地基而支撑着整个塔身的，就是封邑中的农奴 农奴隶属领主，领主土地由农奴“义务”耕种，缴纳赋税，形成主奴依附关系，农奴固定在自己所属庄园土地上，虽有一定的人身权和财产权，但与外界联系很少，封锁闭塞，基本一生从未离开过家乡或领主治下自给自足的庄园经济，城堡之风盛行。 * 在庄园中劳动的农奴的庄园封建社会的金字架式等级结构 4.2修道院经济 　随着基督教在中世纪成为整个西欧社会唯一的宗教信仰，教会所扮演的角色也发生了极大的变化。 　在经济方面，教会从穷苦人的精神抚慰所变成了最富裕的庄园主。到了10世纪，修道院已发展成为西欧最大的庄园主，寺院经济基本上控制了整个西欧经济的命脉 中世纪修道院遗址 4.3西欧封建社会的生活状况 中世纪的庄园生活并不像后来的浪漫主义者们所描写的那样，充满了田园诗般恬静优美的情调。虽然城堡中的贵族们和教区里的教士们在生活资料方面用不着担忧，拥有吃不尽的粮食、肉类和其他生活必需品，但是他们的生活条件却十分糟糕 　现代科学家们通过对中世纪人的骨骼进行研究，估算出整个封建时代人们最长的平均寿命不过42岁，而在此期间的某些阶段，如黑暗时代的末期，人们的平均寿命甚至还不足30岁查理曼在亚琛的皇宫复原模型5.1中世纪文学5.2教会与大学5.3中世纪的哲学5.4骑士精神与骑士文学5.5建筑和艺术民族语言和文学的发展是西欧文化发展的重要基础。在西罗马帝国崩溃后的几个世纪里，拉丁语仍是西欧的通用书写语言。不过，对于普通人来说，他们的日常语言用的是本地的方言，这些方言后来演变为民族语言。随着民族语言的产生和发展，有人开始用民族语言来写作，而最早用民族语言写作的作品是文学作品。最早的方言文学是行吟诗人的作品。5.1中世纪文学更为重要的方言文学是英雄史诗。在这些史诗中有英格兰的《贝奥武甫》、德国的《尼伯龙根之歌》、法国的《罗兰之歌》和《武勋之歌》、西班牙的《熙德之歌》、斯堪的纳维亚的《埃达》和《萨迦》以及俄罗斯的《伊戈尔远征记》等。1、英雄史诗12、13世纪，骑士文学代替英雄史诗逐渐成为西欧文学主流。骑士文学的题材大多来自于日耳曼人、凯尔特人的英雄传说。从体裁上分，骑士文学分为骑士抒情诗和骑士传奇两大类。骑士抒情诗的中心是法国南部的普罗旺斯，主要内容是歌颂骑士的英勇事迹和爱情。最著名的是《破晓歌》。骑士传奇起源于法国北方，主题是骑士为了爱情、荣誉，冒险游侠的故事，是骑士文学的主流。以描写“亚瑟王故事”的作品数量最多，以12世纪法国作家特洛亚所写的《郎斯洛》最为有名。2、骑士文学城市兴起，随着市民人数的增加，出现了新的文学受众，也推动了新的文学形式的发展，市民文学也就成了新宠。在法国重新活跃的城市里，出现了一种“韵文故事”的文学。与韵文故事较为相似的市民文学还有寓言，最著名的是《列那狐的故事》。3、市民文学中世纪另一种方言文学形式是圣迹剧（miracleplay）。最初这是一种短小的以圣经为题材的宗教剧，在10和11世纪起发展起来，用于庆祝特定的宗教节日，最初是用拉丁语写作的。在城市兴起以后，13世纪起，圣迹剧用方言写作和演出，剧本也变长。最著名的圣迹剧是《诺亚的洪水》（Noye’sFludde）。4、戏剧（一）文学中世纪方言文学最杰出的代表要数但丁（Dante）和乔叟（Chaucer）。但丁的作品基本上是以托斯卡纳方言写作的，他被看作是现代意大利语之父。他最伟大的著作就是《神曲》。乔叟是英国作家，他的名著《坎特伯雷故事集》用英语中部方言写成。（一）文学欧洲陆续出现了一些教会学校，目的是培养各种专门人才。当时，教会学校是实施教育的中心。教会管辖下的教育机构主要有三种:修道院学校，又称僧院学校，约兴起于公元6世纪。办学目的主要是培养僧侣。 主教学校，又称大教堂学校，首先出现于约7世纪的英格兰，主要有歌咏学校和文法学校。至12世纪以后，又逐渐增设了专门的神学学校。 教区学校，出现时间比较晚，校址通常设在村庄小教堂内或牧师自己的家中。讲授包括识字、写字、读祈祷文和唱赞美诗等基本知识。（二）教育：教会学校和世俗大学1、教会学校当大学兴起后，教会对大学教育也起支配作用。西方中世纪的文化教育呈现出一系列较为鲜明的特征： 首先是落后性。基督教会垄断文化和钳制思想，让人们“只知道一种意识形态，即宗教和神学”。 其次是等级性。不同等级的人所接受教育的内容不尽相同，受教育的权利亦相差悬殊。 第三是宗教性。中世纪的世界观本质上是神学的世界观。1、教会学校1、教会学校查理曼帝国时期的僧侣学校上课情景西欧中世纪在文化方面的另一重要创造是大学的诞生，全世界现代大学制度都从此而来。“universitas”→university从1000年到1200年，西欧最早出现的大学主要有4所，它们是位于意大利那不勒斯附近的萨莱诺（Salerno）大学、意大利的博洛尼亚（Bologna）大学、法国的巴黎（Paris）大学和英国的牛津（Oxford）大学。2、世俗大学中世纪大学的管理方式是行会式的，但行会的主体有两种类型：以学生为主体和以教师为主体。大学逐渐建立 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 教学课程和学位制。学习阶段与行会的学徒制也有相似的地方。当时大学的条件也比较简陋，一般在租赁的教室内授课。大学对西欧中世纪社会和文化发展所起的积极作用不可否认，它的学术研究和思想交流为文艺复兴和宗教改革运动提供了思想基础。2、世俗大学中世纪大学讲课2、世俗大学在8-10世纪，经院哲学以教父哲学为基础逐渐发展形成。中世纪哲学家想调和理性和信仰的关系，或用古希腊哲学家的逻辑工具来为求证神学的原理服务。这种哲学通常是一些学者在教会学校或大学里讲授或研究的，因此叫做经院哲学（scholasticism）。经院哲学不仅指学校的教学和学术方法，而且指一种独特的基督教神学世界观。它的目的是为了论证圣经的正确性，论证上帝的存在，论证人类的生活都是由上帝安排的。虽然经院哲学有禁锢人的思想一面，但它为后来近现代西方哲学的发展铺平了道路。（三）哲学早期重要的经院哲学家中值得一提的是彼得·阿贝拉尔，代表作《是与非》。经院哲学最伟大的哲学家是托马斯·阿奎那，最重要的著作《神学大全》。（三）哲学中世纪西欧的封建艺术有两个特点：一是宗教性，二是过渡性。中世纪艺术中最值得称道的是建筑艺术，它也是中世纪艺术的中心，其它的艺术形式也主要是为美化建筑服务的。建筑艺术最具代表性的是教堂建筑。中世纪教堂建筑分为两种不同的风格，9～12世纪为罗马式建筑，12～15世纪为哥特式建筑。（四）建筑和艺术6.5罗马式建筑罗马式风格建筑风行于11世纪，是对中世纪早期基督徒的虔诚和英雄史诗里那种粗狂力量的补足和平衡。罗马式建筑核心元素是圆拱（这是从希腊罗马时代借鉴过来的）；这种建筑风格的主要成就是，以石制圆顶代替了木制的平顶，这使房子不易着火，从审美角度讲，使整体显得更为完整，且让声音更容易共鸣。一座成熟的罗马式风格的教堂所传达的，是一种有机的统一性和坚实可靠性。6.6唯灵主义与哥特式建筑 　12世纪以后，哥特式艺术作为一种熔铸了浓厚的基督教唯灵主义意韵的新颖形式，成为风靡欧洲的高贵典雅的艺术风格。 在哥特式建筑的典型作品——天主教堂中，不仅是那高耸入云的尖顶、充满了怪诞和夸张特点的巨大肋拱、五光十色的花窗隔屏，甚至连每一块石头、每一片玻璃和每一个精雕细缕的局部都在宣扬着基督教的彼岸精神和灵性理想。中世纪的绘画大都是为宗教服务，是作为教堂的装饰品出现的，尤其是镶嵌艺术和玻璃画因教堂的兴建而获得广泛发展。查理曼帝国时期，曾出现不同的绘画流派。（四）建筑和艺术由于禁欲主义对人的思想的束缚，缺乏人体解剖和素描的知识，这时期的绘画技法低劣，人物形象粗陋，但求形似。（四）建筑和艺术直到哥特式晚期，才出现一些以现实生活为基础来表达宗教故事，因此在人物刻划上较为生动、细致。代表画家是乔托，被称为“西方绘画之父”。乔托《哀悼基督》**