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如何参禅(虚云法师).doc

如何参禅(虚云法师).doc

上传者: 随缘1015394857 2017-09-07 评分1 评论0 下载3 收藏0 阅读量3 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《如何参禅(虚云法师)doc》,可适用于生活百科领域,主题内容包含如何参禅虚云法师参禅的目的在于明心见性就是要去掉自心的污染实见自性的面目。污染就是妄想执著自性就是如来智慧德相。因此参禅的先决条件就是出妄想。参禅的符等。

如何参禅 虚云法师 参禅的目的在于明心见性,就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执 著,自性就是如来智慧德相。因此参禅的先决条件,就是出妄想。 参禅的目的在于明心见性,就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执 著,自性就是如来智慧德相。如来智慧德相为诸佛众生所同具,无二无别,若离了妄想执著, 就能证得自己的如来智慧德相,就是佛,否则就是众生。只为你我从无量劫来,迷沦生死, 污染久了,不能当下顿脱妄想,实见本性,所以要参禅。因此参禅的先决条件,就是除妄想。 妄想如何除法,释迦牟尼佛说的很多,最简单的莫如“歇即菩提”一个“歇”字。禅宗由达摩祖 师传来东土,到六祖后禅风广播,震烁古今。但达摩祖师和六祖开示学人最要紧的话,莫若 “屏息诸缘,一念不生”。屏息诸缘,就是万缘放下,所以“万缘放下,一念不生”这两句话, 实在是参禅的先决条件。这两句话如果做不到,参禅不但是说没有成功,就是入门都不可能。 盖万缘缠绕,念念生灭,你还谈得上参禅吗? “万缘放下,一念不生”,是参禅的先决条件,我们既然知道了,那么,如何才能做到呢? 上焉者一念永歇,直至无生,顿证菩提,毫无落索。其次则以理除事,了知自性,本来清净, 烦恼菩提,生死涅槃,皆是假名,愿不与我自性相干,事事物物,皆是梦幻泡影,我此四大 色身,与山河大地,在自行中,如海中的浮沤一样,随起随灭,无碍本体。不应随一切幻事 的生住异灭而起欣厌取舍,通身放下,如死人一样,自然根尘识心消落,贪嗔痴爱泯灭,所 有这身子的痛痒、哭了、饥寒、保暖、荣辱、生死、祸福、吉凶、毁誉、得丧、安危、险夷, 一概置之度外,这样才算放下。一放下,一切放下,永远放下,叫做万缘放下。万缘放下啦, 妄想自消,分别不起,执著远离,至此一念不处,自性光明,全体显露。至是参禅的条件具 备了,再用功参实究竟,明心见性才有分。 日来常有禅人来问话。夫法本无法,一落言诠,即非实义。了此一心,本来是佛,直下 无事,各各现成,说修说正,都是魔话。达摩东来,“直指人心,见性成佛”,明明白白指示, 大地一切众生都是佛。直下认得此清净自性,随顺无染,二六时中,行住坐卧,心都无异, 就是现成的佛,不须用心用力,更不要有所作为,不劳纤毫言说思维。所以说成佛时最容易 的事、最自在的事,而且操之在我,不假外求。大地一切众生,如果不敢劫轮转于四生六道, 永沉苦海,而愿成佛,常乐我净。谛信佛祖诫言,放下一切,善恶都是莫思量,个个可以立 地成佛。诸佛菩萨及历代祖师,发愿镀金一切众生,不是无凭无据,空发大愿,空讲大话的。 上来所说,法尔如此,且经佛祖反复阐明,叮咛嘱咐,真语实语,并无丝毫虚诳、无奈 大地一切众生,从无量劫来,迷沦生死苦海,头出头没,轮转不已,迷惑颠倒,背觉合尘。 犹如精金投入粪坑,不唯不得受用,而且污染不堪。佛以大慈悲,不得已说出八万四千法门, 俾各色各样根器不同的钟声,用来对治贪嗔痴爱等八万四千习气毛病。犹如金染上各种污垢, 乃教你用铲、用刷、用水、用布等来洗刷琢磨一样。所以佛说的法,门门都是妙法,都可以 了生死,成佛道,只有当机不当机的问题,不必强分法门的高下。流传中国最普通的法门为 宗、教、律、净、密,这五种法门,随各人的根性和兴趣,任行一门都可以,总在一门深入, 历久不变,就可以成就。 宗门住参禅,参禅在“明心见性”,就是要参透自己的本来面目,所谓“明悟自心,彻见本 性”。这个法门,自佛拈花起,至达摩祖师传来东土以后,下手工夫屡有变迁。在唐宋以前 的禅德,多是由一言半句,就悟道了,师徒间的传授,不过以心印心,并没有什么实法。平 日参问酬答,也不过随方解缚,因病与药而已。宋代以后,人们的根器陋劣了,讲了做不到,

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