七年级语文下册第29课《礼记一则》课件苏教版

Page*《礼记》一则以“体验”的重要性引入，比如——花的味道不闻不知，水的味道不喝不知，不做不知哪里不足……【学习目标】 1、了解《礼记》相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵课文。 2、准确翻译课文；学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理。【学习重难点】：以“意义”法划分句子节奏。 【学考考点】： 1．理解常见的文言实词在文中的含义。 2．用“意义”法划分句子节奏。Page*《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。预习检测 1、给下列红字注音： 佳肴（）（）自强（）兑命（）学学半（） 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。 虽（）旨（）至道（） 善（）困（）是故（）自强（）自反（） 故曰：教学相长（） 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 。jiāyáoqiǎngyuèxiào即使甘美最好的道理自我勉励好处不通，理解不了所以反省自己教和学互相促进“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！速读课文，根据课下注释，疏通文意。《礼记》是战国至秦汉年间家学者解释说明经书《》的文章选集，是一部思想的资料汇编。又叫《》。与《》《》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的，________,记录等的问答，记述。儒仪礼儒家仪礼周礼小戴礼记孔子和弟子修身作人的准则礼制、礼仪，解释仪礼文学常识《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？古文朗读　2、诵读展示。（学习小组形式展示）翻译（1）虽．有佳肴．．    虽：         佳：          肴：    （2）弗食．，不知其旨．也    食：        旨：    （3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也    至道：              善：    （4）是．故．学然后知不足，都然后知困．    是故：        困：    （5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也    反：        自强：    （6）故曰：教学相长．也    长：    （7）其．此之谓也．．．．    其：        此之谓也： （1）虽．有佳肴．．    虽：         佳：          肴：    （2）弗食．，不知其旨．也    食：        旨：    （3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也    至道：              善：    （4）是．故．学然后知不足，都然后知困．    是故：        困：    （5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也    反：        自强：    （6）故曰：教学相长．也    长：    （7）其．此之谓也．．．．    其：        此之谓也： （1）虽．有佳肴．．    虽：         佳：          肴：    （2）弗食．，不知其旨．也    食：        旨：    （3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也    至道：              善：    （4）是．故．学然后知不足，都然后知困．    是故：        困：    （5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也    反：        自强：    （6）故曰：教学相长．也    长：    （7）其．此之谓也．．．．    其：        此之谓也： （1）虽有嘉肴（2）弗食，不知其旨也（3）虽有至道，弗学，不知其善也（4）是故学然后知不足，教然后知困。即使好，美用鱼、肉做的菜。吃，品尝（味道）甘美最好的道理好处所以，因此不通，理解不了。即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。（1）虽．有佳肴．．    虽：         佳：          肴：    （2）弗食．，不知其旨．也    食：        旨：    （3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也    至道：              善：    （4）是．故．学然后知不足，都然后知困．    是故：        困：    （5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也    反：        自强：    （6）故曰：教学相长．也    长：    （7）其．此之谓也．．．．    其：        此之谓也： （1）虽．有佳肴．．    虽：         佳：          肴：    （2）弗食．，不知其旨．也    食：        旨：    （3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也    至道：              善：    （4）是．故．学然后知不足，都然后知困．    是故：        困：    （5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也    反：        自强：    （6）故曰：教学相长．也    长：    （7）其．此之谓也．．．．    其：        此之谓也： （1）虽．有佳肴．．    虽：         佳：          肴：    （2）弗食．，不知其旨．也    食：        旨：    （3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也    至道：              善：    （4）是．故．学然后知不足，都然后知困．    是故：        困：    （5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也    反：        自强：    （6）故曰：教学相长．也    长：    （7）其．此之谓也．．．．    其：        此之谓也： （5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也（6）故曰：教学相长也（7）其此之谓乎反省自我勉励促进。表示推测语气。大概，恐怕。说的就是这个道理吧？“此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？译文即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。所以学习之后就会知道不足，教学之后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个道理吧。合作探究1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）道理：“教学相长”--教人和学习是相互促进的，二者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展合作探究2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？——类比论证。从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。(用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。）合作探究3、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？——引用论证。短文阐述了中心观点——“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己的观点。“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？《兑命》曰：“学/学半。” 不多余，”学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。合作探究4、读完本文，你有哪些体会？人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。拓展延伸:结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。主题归纳文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。归纳探究（1）通假字：《兑命》曰（）（2）古今异义：虽有至道（古义：今义：）不知其旨也（古义：今义：）教然后知困（古义：今义：）教学相长也（古义：今义：）然后知不足（古义：今义：）（3）词类活用不知其旨也（）不知其善也（）通“说”，指殷商时的贤相傅说即使虽然甘美意义不通，理解不了困难促进增长名词作形容词，甘美形容词作名词，好处这样以后语气词，表顺承，可不译（4）一词多义：学学半（）学学半（）其此之谓乎（）不知其旨也（）（5）文言句式弗食，不知其旨也。其此之谓乎？教向别人学习表示推测它的判断句倒装句（宾语前置）“此……之谓也”是一种固定句式，常翻译为“大概说的就是……吧。”积累 1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……【背景资料】： 本文节选自《学记》（《礼记集解》）。 《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。脉络梳理虽有佳肴类比引入逐层论证引用作结弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强——学学半，此之谓教学能相长实践出真知主题 文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。语言特点字词句归纳 一、通假字 《兑命》曰 二、古今异义 1、虽有至道 2、不能知其旨也 3、教然后知困 4、教学相长也 三、词类活用 1、不知其旨也 2、不知其善也兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。古义：即使。今义：虽然。古义：甘美。今义：意义。古义：不通，理解不了。今义：困难。古义：促进。今义：增长。名词作形容词，甘美。形容词作名词，好处。 四、一词多义 学 其 五、文言句式 1.判断句 2.倒装句学学半——学学半——其此之谓乎——不知其旨也——教向别人学习表示推测它的弗食，不知其旨也。其此之谓乎？(宾语前置）积累 1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……检测 《礼记》是战国至秦汉年间家学者解释说明经书《》的文章选集，是一部思想的资料汇编。又叫《》。与《》《》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的，记录等的问答，记述。课堂检测 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。解释翻译虽（）旨（）至道（）善（）困（）是故（）自强（）自反（）故曰：教学相长——（）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！以“体验”的重要性引入，比如——花的味道不闻不知，水的味道不喝不知，不做不知哪里不足……