男士团契的故事1 序言神为末世所兴起的一个属灵器皿。创办人兼国际主席代摩士所领受的全球性异象，如今正被具体的实践中，使得全世界各地的人们，生命得以被改变。弟兄们理当欢乐，因为他们认识神。他们不仅亲耳听到也亲眼见到神的奇妙作为，而且受圣灵的恩膏，满有能力去传扬好消息给他人。因为耶稣在加略山十架上所成了神所命定的人。本书是为了见证神的慈爱及大能而写，只要你让圣灵动工，必将邻受无比的祝福及启示。 一、 来自山那方的信息某晚，在我和露丝驾车经过洛杉矶回家的途中，我突然怀念起当年祖父初来美国时居住的那幢房子，因而起意想往那儿去。结婚四十二年来，露丝对我如此突如其来的举动早已习惯了，虽然已是清晨一点钟。当我将车驶离公路，转入当日我们称为洛杉矶平原的地区时，她一言不发。然而昔日位于波士顿街九一九号的四方灰泥房屋，如今已不复存在了。我们在车中坐了一会儿，看着政府所建的新宅取代了旧日邻舍，不久我将车调转重返高速公路。 由于加州这温馨的一晚，一路上祖父时代的记意在我脑海中回荡着。我知道今晚为何要迂回绕行这一趟，那是因为露丝和我在傍晚所听见的一段预言之故。我们参加了在比佛利山庄（BeverlyHills）所举行的全福会（FullGospelBusinessMen′sFellowship）聚会，在聚会中所有的人如此预言，说是从神而来的话语，内容为：在世界许多地方的基督徒将受到大逼迫，包括美国的基督徒在内。对于这预言我们当如何看它呢？在一世纪以前我们的家族对此类预言又是如何看它呢？由于那时已有如此的预言，而我们祖孙三代又都把它当一回事，以致为我们带来极大的影响。当我们回到杜内（Downey）的时候，已是清晨两点钟了，明月当头，令人全无睡意。我是一个夜猫子，这令露丝颇失望---她先去睡了；我则拿起那把老旧的椅子，凭窗而坐，在黑夜中任思绪回溯过去。我从不认识祖父代摩士（Demos），他在我出生前已逝了，但他的故事我却听过好几千次，各种细节我都清楚知道。眼见洒在园中橘树的银色月光，我仿佛看到了一个遥远而古老的景象。对亚美尼亚人来讲，这不是一件难事，我们是旧约时代的民族，过去与现在都在我们心中交织成一片；百年前，千年前，甚至更久远前的事，正如日历上的日子一般地真实。 由于我经常听到关于卡拉卡剌村（KaraKala）的描述，以致我仿佛看见它座落在亚拉腊山的山脚下，正是圣经记载挪亚方舟停留的那座山。我闭目静思，便看到那石屋、仓棚，以及祖父代摩士所住仅有一个房间的屋子。在那间房子里，有着祖父的五个女儿--却没有儿子--在亚美尼亚人的眼中这是一个莫大的耻辱，正如古代的以色列人一样。 我可以想象祖父每主日如何率领五个小女孩走去家庭教会。虽然大部分的亚美尼亚人都是东正教徒，祖父及卡拉剌的其它许多人却是长老会的信徒。我似乎见到他如何走向那举礼拜的家庭，那怕周遭充满了无言的责备，他依然是昂首前进。 他有极大的需要，我却不懂为什么五十年来，自山那边传的奇异信息他没有立刻接受，这信息是由俄罗斯人带来的。祖父对俄罗斯人很友善，只是他那充满理性的头脑不能接受关于他们的奇迹故事。俄罗斯人来的时候，是成群结队乘着许多披盖帆布的车辆而来，他们的服装和我们一样，身着一袭有着高领的长袍，腰间系着绸缨，已婚的男人满颊胡须。亚美尼人和他们的沟通没有困难，因为我们很多人都会俄语。他们听着俄罗斯人讲述（圣灵浇灌）在成百成千的东正教俄罗斯基督徒身上，俄罗斯人带着礼物来-------圣灵，预备与人分亨。某次在他们来了之后，祖父母互相讨论直到深夜。有一点祖父是承认的，那就是俄罗斯人所讲的都有圣经的根据。[我的意思是说，医治在圣经里是有的，说方言和预言也是，然而这一切似乎并不属于我们亚美尼亚人的。]他意指值得信赖、通俗与实际等方面而言。而祖母总是带着一颗沉重的心说：[你知道吗？当你说到预言及医治时，这些就是神迹。] [对]如果我们如此接续受圣灵，你想我们可以祈求神迹吗？[你的意思是祈求一个儿子？] 若真的实现了，祖母一定会哭的。有一件事我确实知道，一八九一年，在五月一个阳光灿烂的早晨，祖母真的哭泣了。 数年来，卡拉卡剌村中好几个家庭已开始接受俄罗斯人五旬节的信息。祖父的内兄，马加地.莫希根（MagardichMushegan）也是其中的一位，他受了圣灵的洗礼，并常到沙卡利恩农场分享他生活中新的喜乐。 一八九一年五月二十五日，祖母和几位妇人正在房子里的一角缝纫。祖母一边缝纫，一面流泪，泪水直滴到她膝头上的衣料。在房间的另一方，马加地.莫希根靠在光线充足的窗前读圣经。突然地，他停了下来站起身，走过房间到祖母面前，他那浓密的胡须因着太兴奋而上下抖动着。他说：[古利莎（Goolisar），主刚刚向我说话了。]世界上最快乐的人01/55
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