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【易经】TXT

淘宝搜天毓阁文玩
2017-07-02 3 676人阅读 侵权/举报



目 录

   第 一 卦  乾 乾为天 乾上乾下

第 二 卦  坤 坤为地 坤上坤下

第 三 卦  屯 水雷屯 坎上震下

第 四 卦  蒙 山水蒙 艮上坎下

第 五 卦  需 水天需 坎上乾下

第 六 卦  讼 天水讼 乾上坎下

第 七 卦  师 地水师 坤上坎下

第 八 卦  比 水地比 坎上下坤

第 九 卦  小畜 风天小畜 巽上乾下

第 十 卦  履 天泽履 乾上兑下

第 十一 卦  泰 天地泰 坤上乾下

第 十二 卦  否 地天否 乾上坤下

第 十三 卦  同人 天火同人 乾上离下

第 十四 卦  大有 火天大有 离上乾下

第 十五 卦  谦 地山谦 坤上艮下

第 十六 卦  豫 雷地豫 震上坤下

第 十七 卦  随 泽雷随 兑上震下

第 十八 卦  蛊 山风蛊 艮上巽下

第 十九 卦  临 地泽临 坤上兑下

第 二十 卦  观 风地观 巽上坤下

第二十一卦  噬嗑 火雷噬嗑 离上震下

第二十二卦  贲 山火贲 艮上离下

第二十三卦  剥 山地剥 艮上坤下

第二十四卦  复 地雷复 坤上震下

第二十五卦  无妄 天雷无妄 乾上震下

第二十六卦  大畜 山天大畜 艮上乾下

第二十七卦  颐 山雷颐 艮上震下

第二十八卦  大过 泽风大过 兑上巽下

第二十九卦  坎 坎为水 坎上坎下

第 三十 卦  离 离为火 离上离下

第三十一卦  咸 泽山咸 兑上艮下

第三十二卦  恒 雷风恒 震上巽下

第三十三卦  遯 天山遯 乾上艮下

第三十四卦  大壮 雷天大壮 震上乾下

第三十五卦  晋 火地晋 离上坤下

第三十六卦  明夷 地火明夷 坤上离下

第三十七卦  家人 风火家人 巽上离下

第三十八卦  睽 火泽睽 离上兑下

第三十九卦  蹇 水山蹇 坎上艮下

第 四十 卦  解 雷水解 震上坎下

第四十一卦  损 山泽损 艮上兑下


第四十二卦  益 风雷益 巽上震下

第四十三卦  夬 泽天夬 兑上乾下

第四十四卦  姤 天风姤 乾上巽下

第四十五卦  萃 泽地萃 兑上坤下

第四十六卦  升 地风升 坤上巽下

第四十七卦  困 泽水困 兑上坎下

第四十八卦  井 水风井 坎上巽下

第四十九卦  革 泽火革 兑上离下

第 五十 卦  鼎 火风鼎 离上巽下

第五十一卦  震 震为雷 震上震下

第五十二卦  艮 艮为山 艮上艮下

第五十三卦  渐 风山渐 巽上艮下

第五十四卦  归妹 雷泽归妹 震上兑下

第五十五卦  丰 雷火丰 震上离下

第五十六卦  旅 火山旅 离上艮下

第五十七卦  巽 巽为风 巽上巽下

第五十八卦  兑 兑为泽 兑上兑下

第五十九卦  涣 风水涣 巽上坎下

第 六十 卦  节 水泽节 坎上兑下

第六十一卦  中孚 风泽中孚 巽上兑下

第六十二卦  小过 雷山小过 震上艮下

第六十三卦  既济 水火既济 坎上离下

第六十四卦  未济 火水未济 离上坎下

 

《易经·系辞上传》

第 一 章 第 二 章

第 三 章 第 四 章

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《易经·序卦传》

《易经·杂卦传》


 

·关于本书


□ 作者:伏羲氏


 


第一卦 乾 乾为天 乾上乾下


  乾:元,亨,利,贞。

  初九:潜龙,勿用。

  九二:见龙再田,利见大人。

  九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

  九四:或跃在渊,无咎。

  九五:飞龙在天,利见大人。

  上九:亢龙有悔。

  用九:见群龙无首,吉。

  彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

  象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。

  文言曰:"元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。"

  初九曰:"潜龙勿用。" 何谓也?

  子曰:"龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名; 遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。"

  九二曰:"见龙在田,利见大人。" 何谓也?

  子曰:"龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。 易曰:"见龙在田,利见大人。" 君德也。"

  九三曰:"君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。" 何谓也?

  子曰:"君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。"

  九四:"或跃在渊,无咎。" 何谓也?

  子曰:"上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业,欲及时也,故

无咎。"

  九五曰:"飞龙在天,利见大人。" 何谓也?子曰:"同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣人作,而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

  上九曰:"亢龙有悔。" 何谓也?子曰:"贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。"

   乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。

  乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。 乾元用九,乃见天则。

  乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。

  君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。

  君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:"见龙在田,利见大人。" 君德也。

  九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。

  九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。

  夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而况於人乎? 况於鬼神乎?

  亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?


 

 


第二卦 坤 坤为地 坤上坤下


  坤:元,亨,利牝马之贞。 君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。 安贞,吉。彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。 坤厚载物,德合无疆。 含弘光大,品物咸亨。 牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。 君子攸行,先迷失道,后顺得常。 西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。

  安贞之吉,应地无疆。 象曰:地势坤,君子以厚德载物。

  初六:履霜,坚冰至。

  象曰:履霜坚冰,阴始凝也。 驯致其道,至坚冰也。

  六二:直,方,大,不习无不利。

  象曰:六二之动,直以方也。 不习无不利,地道光也。

  六三:含章可贞。 或从王事,无成有终。

  象曰:含章可贞;以时发也。 或从王事,知光大也。

  六四:括囊;无咎,无誉。

  象曰:括囊无咎,慎不害也。

  六五:黄裳,元吉。

  象曰:黄裳元吉,文在中也。


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