第*章具体章节标题摘要探讨历史真实问题以历史记载为准绳难以立足。历史真实与艺术真实分属于不同的层面，事实判断不能代替历史判断。以《汉武大帝》和《雍正王朝》一些细节比对说明对历史进行艺术化讲述意味着允许虚构。历史剧面临的困扰不在于正说与戏说两种样式之间的比例是否失衡的问题，关键在于历史剧整体创作理念的厘清，正说、戏说各自承担起题中应有之义才是历史剧的出路之所在。 关键词关键词1：历史剧；关键词2：《雍正王朝》关键词3：《汉武大帝》；关键词4：“实事求似”原则关键词5:创作理念历史正说剧在技术性方法上讲究“大事实小事虚”：导向性方法上力求弘扬HYPERLINK"http://www.hi138.com/?b134"传统文化传递历史智慧。以屡受好评的电视剧《汉武大帝》为例。 在处理史有记载的史实与艺术虚构的关系时，此剧遵循着“大事实”“小事虚”的原则，即首先大处谨尊历史。《汉武大帝》以《史记》、《汉
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
》为蓝本，力求再现汉代的政治、经济、文化、民俗，全景式地描绘汉代人民的生活风貌。此剧以恢弘的气势讲述了汉武帝刘彻自幼年至古稀纵横跌宕的人生，以浓墨重彩展示此间发生的七国之乱、儒道之争、汉匈和亲、李广卫青霍去病率领汉军征战漠北、张骞出使西域以及汉朝政治格局的整饬等影响国计民生的大事。同时，对细部多加雕琢。丰腴的细节是史剧的魅力之所在，唯有如此，历史剧才能塑造立体的人物形象，才能摆脱生硬地说教、拉近与观众的距离。《汉武大帝》一剧中，创作者将“趣大臣立栗姬为皇后”一事移植到了长公主刘嫖身上。这一改动，有助于塑造更加丰满的人物形象。因宿怨而费尽心机打击栗氏母子让刘嫖一向飞扬跋扈睚眦必报的性格得以完满展现。不仅如此。这一细节对于塑造一个前恭后倨、野心满腹、隐忍而富有城府的王娡起了延宕强化之功效。《汉武大帝》一剧的成功不仅仅在于它较为完满地复现了汉武帝刘彻执政期间的政治生活图景。也不仅仅在于此剧塑造了诸如窦太后、景帝、武帝、王娡、窦婴、田玢、李广、卫青等等一系列有血有肉有性格的人物形象。更在于剧作中渗透的直抵人心的深浓情谊以及其中传达的处事为人的道理、经世治国的智慧。“感人心者莫先乎情”，通观全剧，《汉武大帝》之中饱含着浓厚的赤子之情、充溢着真挚的师生情谊。动之以情”还需“晓之以理”，读史之所以能使人明智。其缘由不外乎历史之中蕴含着处世为人的道理、经世治国的智慧。历史剧的创作同样应该将传递历史智慧作为自身的使命所在。 总之，历史正说剧同历史一样，都是过去的生活即历史事实的“渐近线”，以正说面世的历史剧理应遵循大事实小事虚的原则，力求在展现历史知识的同时传递智慧，在讲述曲折故事的同时，宣扬真挚情感。真正做到以史为鉴、以情动人。 “历史真实与艺术真实”的关系是历史剧的核心问题。非历史剧只会涉及艺术真实，而只有历史剧才会使人从历史与艺术两个角度去判断一部剧作的优劣。所以，只有理清了历史真实和艺术真实二者之的关系，才可以比较准确地理解历史剧。郭沫若先生提出的“实事求似”原则可谓精辟。“历史的研究是力求其真实而不怕伤乎零碎，愈零碎才愈逼近真实。史剧的创作是注重在构成而务求其完整，愈完整才愈算得是构成。”但这种观点混淆了“历史真实”与“历史事实”的概念一错把历史真实等同于历史事实。而事实上“历史事实”只存在于考古学、人类学以及某些自然科学的研究范畴之内。而一旦进入了历史学的叙述层面，就变成了“历史真实”的问题。比如《史记》就是历史真实而非历史事实。首先要确立的观念即是:历史剧也是“剧”，它的存在价值全部体现在艺术上，否则只要有史学著作就行了，为什么还要写历史剧呢?其次，“历史叙述”所关注的是真理性，我认为在历史剧中，“历史叙述”与“艺术虚构”这二者之间应该是一种互相联系、互相渗透的“对话”关系，只有在这两者的“对话”当中，历史剧才得以创作完成。历史剧中的又一个问题就是必须摆脱“客观性”的纠缠，其实上文的论述已经说明了所谓“客观性”只涉及“历史事实”的审美理想进行取舍，不能反过来将其凌驾于历史剧的审美理想之上。郭启宏所说的“历史剧是传达当代人的审美理想”的传神史剧论恰好说明了“对话”的意义所在。现在需要进一步强调的是历史剧创作中的正当的主观性不等同于随心所欲。以上的观点我们可以在《雍正王朝》这部历史剧中得到证实，首先《雍正王朝》这部电视剧成功的关键不仅在于有较强的编、导、演阵容，而且在于恰到好处地把握了“历史真实’，与“艺术真实”的对立统一，它既尊重了基本的历史事实，又将康熙晚年和雍正年间的政治斗争和宫廷斗争
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
现得风云激荡、扣人心弦，而所有的还原历史只不过是为了更加真实地表达戏剧冲突而已，应该说《雍正王朝》在这一点上做到完美，在某种程度上，二月河的小一说被以一种历史正剧的形象呈现在荧屏上，而后来的《康熙王朝》、《乾隆王朝》在这一点儿上有所欠缺的，甚至在台词中会出现“我孝庄如何如何”这样的历史常识错误，所以后两者更接近于小说，或者说一种历史的艺术表现。总之，“历史真实”与“艺术真实”是“历史的叙述”和“艺术的虚构”的碰撞与对话，是一对矛盾的对立统一体，它们互相碰撞和对立，构成了历史剧的内在矛盾和争议话题，而它们的相互统一和渗透造就了异彩纷呈的历史剧，我们只有把握住这一对矛盾的平衡与统一，才能正确地理解和评价历史剧，才能真正体味到历史剧的价值。参考文献:[1]郭沫若.郭沫若论剧作[2]古斯塔夫。弗莱塔克.
浙公网安备 33021202002483