深山古寺,神灵旋舞

深山古寺,神灵旋舞深山古寺,神灵旋舞从拉萨沿青藏公路往西40公里处,有一座横跨堆龙河的桥,名叫隆巴桑巴(家乡桥)。过了这座桥,顺着山涧往里走,就进入了古荣山区。再往里,越走,山越高;越走,河越窄,一直走到山穷水尽的地方,你会发现一座殿宇辉煌的古寺,赫赫耸立在路边山坡绿树间,它就是闻名整个雪域的楚布寺。楚布寺是1187年由噶举派高僧都松钦波创建的,到现在800多年了。从那个时候开始,一直是楚布噶举派的根本道场。都松钦波圆寂后转世成第二世噶玛巴活佛噶玛巴希,这是西藏有史以来的第一位转世活佛,后来各个教派都以此为榜样,采...

深山古寺,神灵旋舞从拉萨沿青藏公路往西40公里处,有一座横跨堆龙河的桥,名叫隆巴桑巴(家乡桥)。过了这座桥,顺着山涧往里走,就进入了古荣山区。再往里,越走,山越高;越走,河越窄,一直走到山穷水尽的地方,你会发现一座殿宇辉煌的古寺,赫赫耸立在路边山坡绿树间,它就是闻名整个雪域的楚布寺。楚布寺是1187年由噶举派高僧都松钦波创建的,到现在800多年了。从那个时候开始,一直是楚布噶举派的根本道场。都松钦波圆寂后转世成第二世噶玛巴活佛噶玛巴希,这是西藏有史以来的第一位转世活佛,后来各个教派都以此为榜样,采用了活佛转世的传承方式。噶玛巴希是一个学识渊博,性格刚毅的人,先是被忽必烈王子请到蒙古军营传教,后来投靠元宪宗蒙哥汗,被任命为国师,蒙哥汗送给他一顶象征佛教最高地位的金边黑帽,开始了黑帽活佛系统的传承。噶玛巴希晚年回到楚布寺,建造了高达16米的释迦牟尼镏金铜像,称为“南瞻部洲第一大庄严”。第五世噶玛巴活佛得银协巴1407年应明朝永乐皇帝的邀请,到南京讲经说法,弘扬佛教,在灵谷寺主持盛大法会追荐明太祖朱元璋。整个活动场面盛大,气势恢弘,日现彩虹,天降花雨,永乐皇帝让画师画出了超度大会的情景,此画卷至今仍保存在楚布寺。皇帝对得银协巴推崇备至,加封他为“万行具足大宝法王”。从此,历辈噶玛巴活佛都以大宝法王自称,引为无上的荣耀。元、明两代,中央政府的赏赐,使这座深山古寺长盛不衰,皇家国库的金银财宝、绫罗绸缎、瓷器茶叶,像高山上的雪水源源不断地流进楚布山沟。今天寺院屋顶的铜瓦,还标有汉文的印记:喇嘛们跳神的舞衣,还是由皇帝赏赐的绸缎制作的。西藏有句口头禅:“不要与哲蚌寺比权势,不要与楚布寺比财富!” 这座8百多年的古寺,每年都有许多的传统节日。其中名气最大、影响最大的是夏季法会和冬季法会。夏季法会藏历四月初十举行,冬季法会历史上是藏历十一月二十九日举行,如今则改为藏历十二月二十九举行,主要活动还是跳神,抛掷朵玛。赶鬼驱邪。此外还有活佛摩顶、高僧讲经、商业贸易、物资交流,而楚布寺僧人们的宗教舞蹈。则是法会上的重头戏。冬季法会的跳神,名叫“古朵嘎羌”,意思是二十九日驱邪神舞。由西巴僧院的僧人们提纲表演,是地道的噶玛噶举派的金刚神舞。噶举派僧人仁青贝桑曾多次为我讲解。传统的法舞分10场。第一场仪仗队出场。由一位长者手捧香束导引,随后是高举彩旗经幡者20人,击鼓者30人,8位领经师、8个提香炉者,依次出场。这时抬出巨大的护法神朵玛,供奉在舞场一侧。第二场驱邪、净地。90位黑帽咒师出场,他们一手拿金刚橛,一手捧头盖骨碗,围绕朵玛祈祷做法、舞蹈。周围有人放火枪为法会助威。第三场天葬场守护神舞。4位头戴骷髅面具,身穿白骨条纹紧身服舞者,在呼啸中上场。这时象征十恶不赦的恶魔俑像“灵噶”被送上舞场放置在一个三角形的盘子里。第四场鹿和牦牛舞。头戴鹿和牦牛面具的舞者出场,表演矜持威武,据说他们是阎王的使者,对罪恶的灵魂进行审判。第五场四门神舞。四位门神相继出场,一个戴戴胜鸟面具,一个戴乌鸦面具,一个戴猫头鹰面具,一个戴森恰乌面具。他们张牙舞爪,面目狰狞,出场后争斗不休,一个拿铁链,一个拿铁钩,一个拿绳索,一个拿摄魂铃,在灵噶周围不停地比划,表示对恶魔的看守。第六场斩杀灵噶。在唢呐和鼓号声中,80位凶猛的神灵上场,他们头戴怒神面具。手拿刀、斧、金刚杵等武器,依次向灵噶猛刺和砍杀,表示结束恶魔罪恶的生命。按着一只活泼的小鹿上场,他身穿白色袍服,在场上不停地跳跃转圈,把灵噶碎片撒向四方,据说小鹿是白天梵王的化身,他的出场是超度罪恶的灵魂。第七场刹土守护神舞。在鼓号声中,持杖比丘4人,持橛咒师4人,持刀男子4人,披发魔女10人,他们是刹土守护神的依仗队,接着是辛窘大王和王妃出场,两只戴儿子面具的仆人紧随其后,几十位舞者围绕大王和王妃起舞,抛撒驱邪赶鬼的朵玛食子。第八场贡布护法神舞。在鼓号声中。护法大神贡布大黑天出场,楚布寺的护法叫贡布自拉坚,意思为大黑护法,全身黑蓝,头颅巨大,右手持错钺刀,左手捧盛满鲜血的头颅碗。舞者依次上场,围绕贡布大黑天舞蹈,将跳神活动推向高潮。第九场牦牛舞。最在在锣鼓和法号声中,贡布白拉坚驱赶两头巨大的牦牛上场。牦牛也是僧人扮的,摇头晃脑,十分生动,神仆向护法献酒,各扎仓僧人向牦牛献哈达、切玛和青稞酒。第十场焚化朵玛舞,众人将象征护法的巨型朵玛安置在青稞草屋内,咒师囤着朵玛念经,做剿灭敌魔的手印,金刚舞士点燃草屋,火光冲天,象征年终岁末之际,一切妖魔鬼怪和灾难,通通被赶走,吉祥欢乐的新一年即将到来。至此,楚布寺冬季法会胜利结束。这天清晨,由20名举经幡者、两个吹长号者,鱼贯而出,登上舞场,他们是神舞的仪仗队,接着演出六世噶玛巴活佛通瓦顿旦的传记,分15段,由45位黑帽咒师演出一整天。继续阅读

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