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医者仁心,大医精诚.doc

医者仁心,大医精诚

青春依然在床上裸奔_
2019-01-16 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《医者仁心,大医精诚doc》,可适用于医药卫生领域

医者仁心大医精诚扁鹊长期在民间行医救世助人足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国著《扁鹊内经》卷和《扁鹊外经》卷名医华佗“游学徐土兼通数经晓养性之术”精通医术尤以外科著称不求高官厚禄不分贵贱以民为重以医效民世有皇甫谧“青衿之岁高尚兹典白首之年未尝释卷”医圣张仲景“勤求古训博采众方”有巨著《伤寒杂病论》传世李时珍“搜罗百氏采访四方”历时二十七年著《本草纲目》药王孙思邈学识渊博品德高尚是大医精诚与高超医术两相结合的医德典范……从古至今无数的大医践行着仁医准则悬壶济世精诚为民。何谓医者古人云:“上医医国中医医人下医医病此谓之医道”作为医者需心怀天下百姓悲天悯人治疗病痛。在我国古代就提出医学必须关注人本身要求医者必须具备高尚的道德情操。在《本草纲目》中李时珍就说过:“医之为道君子用之于卫生而推之以济世故称仁术”明确指出医只有为君子所用发挥其济世之功才合乎道义的要求。大医孙思邈著《大医精诚》其内曰:“人命至贵有贵千金一方济之德逾于此”“凡大医治病必当安神定志无欲无求先发大慈恻隐之心誓愿普救含灵之苦”又曰:“故学者必须博极医源精勤不倦不得道听途说而言医道已了深自误哉”。孙思邈认为人命贵逾千金必须高度重视人的生命与健康作为一名医者必须坚持“以人为本”处处为病人着想不仅需要广泛深入探究医学原理“精”于高超的医术“诚”于高尚的品德具有一颗慈悲同情之心具备普救众生之仁爱情怀“若有疾厄来求救者不得问其贵贱贫富长幼妍媸怨亲善友华夷愚智普同一等皆如至亲之想”不避忌艰难困苦亦不得瞻顾后自虑吉凶全心全意地去救护病人方能称之为大医。解人之痛暖人之心人没有高贵低贱之分无论其身份地位如何平等待之不卑不亢“见彼苦恼若己有之”全身心地为病人着想。中华民族在五千年悠久的历史长河中创造了灿烂的文化。其中医学文化源远流长从古至今德行建设一直被医学家所注重。医者仁心更是我国国医的的宝贵传统。先人重德也常用剑胆琴心、悬壶济世来赞美医师。医者担负着“上以疗君亲之族下以救贫贱之厄中以保身长全以养其生”之重任“上以治民下以治身”运用护诊技术和同情关怀之心治疗疾病去除病痛照顾病患治愈受损的身体机能抚平人们受伤的心灵“使百姓无病上下和亲德泽下流子孙无忧”。古往今来无数的大医践行者悬壶济世的理想。古人已逝今人尚痴。当步入神圣医学学府的时刻我们以自己的灵魂庄严起誓对历代医魂宣誓铭记“性命相托”的重任。作为医者我们承载着沉重的责任患者以健康、性命相托我们诚惶诚恐如履薄冰。我们任重而道远精勤不倦努力钻研“竭尽全力除人类之病痛助健康之完美维护医术的圣洁和荣誉”。我们将疾病与痛苦从病患的身上驱走帮助挣扎在死亡线上的生命与死神顽强的战斗我们一次次将垂死的生命挽留时刻为突发的意外而准备。裴一中《言医·序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医故神圣之业。”医生是一门神圣事业所以医生首先要有佛性具有慈悲普世之心其次医生救命治人须习经典“勤求古训博采众方”“融会诸说兼收并蓄审时度势随机应变”方有精湛医术。“精”于高超的医术“诚”于高尚的品德二者缺一不可。年《感动中国》给军医华益慰年度人物的颁奖词是“一辈子做一件事:就是对得起病人。爱人知人医乃仁术”感动印象是这样的“不拿一分钱不出一个错这种极限境界非有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血不负生命的嘱托。”医乃仁术无德不立。大医有魂生生不息。华益慰以坦坦荡荡的胸怀用载清清白白的一生展现了一个精诚大医的人生境界他没有什么惊天动地的壮举却以在平凡岗位上的尽心尽责树立了崇高的榜样。斯人已逝风范长存他的事迹仍温暖了无数人的心留给我们无数的平凡感动华益慰精神长存铸就了不朽的丰碑!几千年悲天悯人的普世情怀如今仍散发着仁爱天下的阵阵馨香。大医精于业诚于心厚于德。玉碎光华在前人已留下无数的典范。医之为道非精不能明其理非博不能至其约我们这些后来者则需更加努力广博见闻得窥医学之门径恪守医德力争“精诚”二字尽毕生之力做到“大医精诚”。“精”于高超的医术“诚”于高尚的品德那必定是更多人的福音。

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