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人为什么不敢坦白告解?.doc

人为什么不敢坦白告解?

我付出了我11
2019-06-14 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《人为什么不敢坦白告解?doc》,可适用于综合领域

人为什么不敢坦白告解我是教徒我关注'天主教“传扬福音,荣主益人,促进和谐,见证信仰。为广大教友提供交流平台,快来关注吧!圣亚丰索告诉神父们,在讲道或解释教义时,要常常强调“害羞”是隐瞒罪过的主要原因,和不妥善告解的祸害地,以警惕教友们。原因很多,最主要是害怕,更好说是害羞。他们受了魔鬼的毒害:“这算什么罪!天主是无限仁慈的……以后再告吧……告解有什么用,告了不是还会犯……到临终前才一起告吧……”等到人决定告时,魔鬼又对人说:“羞死了,多不好意思,告些轻微的,在罪次数少讲几次好了,时间还多嘛,来日方长嘛……”终于天主的仁慈已过去,悲惨的下场来临,人已丧失勇气,平日不敢面对告解神父,临终时神父来到面前,更不敢坦白告明自己罪行,加上魔鬼猛烈的诱惑,以致临死前又犯了冒告解,终于丧失了自己的灵魂。鲍思高神父有一次在都灵一所教堂听告解,有一青年告了一些罪后,忽然住口不说,隐瞒大罪。鲍思高神父得圣神启示,对青年人说:“你看,谁站在你后面!”青年人回头大叫一声,紧抱神父脖子,说:“是的,神父,我还有一个大罪没告。”当时,教堂里的同学,听了那叫声,都赶过来看出了什么事。事后他对人说:“我犯了大罪,不敢告明,神父看透我心,指给我看,魔鬼就站在我后面,像一只大猩猩,两眼冒火,张牙舞爪,想把我捉住……”因人性重视面子的弱点,很多人不愿告解。星期日不参于弥撒,玩忽教规,不难承认,抗命、报仇、甚至偷盗的罪,也不难明认。只有淫乱的罪,或因此并发的情形,因犯的次数过多,才使人感到难以启齿,以致一再不愿告解,或一再冒告解,自欺欺天,且常和冒领圣体的罪并行。甚至成了恶习,直到临终也改不掉,当了一辈子教友,却得不到永生,实在令人惋惜,更叫耶稣伤心。圣亚丰索告诉神父们,在讲道或解释教义时,要常常强调“害羞”是隐瞒罪过的主要原因,和不妥善告解的祸害地,以警惕教友们。事实上,凡是听告解神父都是耶稣的代表,他代表耶稣,任何人都怜爱,任何滔天大罪,都赦免。只要人坦白告明,真悔改,神父代表天主一定赦我们的罪。告解不妥善的害处慈幼会创始人鲍思高神父,曾写了一篇有关告解的有名文章,他说:“我写这篇文章时,我的手在颤抖,因为我想到有无数信徒,只因告罪隐瞒大罪,或不坦白,而丧失灵魂。”告解不妥善,是最容易遭致永罚的罪行之一。圣师大德兰曾得天主启示:“有一天,大德兰在祈祷时,忽见前面一个深渊,火焰直往上冒无数灵魂,像下雪般纷纷坠到地狱。德兰以为这些灵魂是那些不守教规,不领圣体不告解的人,结果不是,他们在世时,常望弥撒,领圣事,甚至也领了临终圣事。那为什么还下地狱呢因为他们告解不妥善……德兰,你把所见的告诉世人吧!并对主教、神父们说,要不断对信徒们讲述妥当告解的重要,和告解不妥善的危险。”根据不少圣师说,不妥善告解的人相当多,连虔诚的信徒中,也有不少人犯有这种亵渎圣事的罪。慈幼会创始人鲍思高神父,曾写了一篇有关告解的有名文章,他说:“我写这篇文章时,我的手在颤抖,因为我想到有无数信徒,只因告罪隐瞒大罪,或不坦白,而丧失灵魂。”因此,我们每次告解都要像在主耶稣面前一样坦白,把神父当成耶稣,看透我们的心,不必隐瞒每次告解都像是临终告解,认为是最后一次告解,绝对不要自欺。因为告解圣事是关系着灵魂得救与否之大事。淫乱的恶果俗语说:“万恶淫为首”。古今中外圣哲都异口同声说:淫乱是叫人进地狱最普遍的原因。圣奥斯定说:“骄傲叫天使进地狱,淫乱叫人类进地狱。”淫乱就是天主十诫中,第六诫与第九诫所禁止的事,包含一切不该有的思想、语言、视听、行为。淫乱对天主对人而言都是重罪。俗语说:“万恶淫为首”。古今中外圣哲都异口同声说:淫乱是叫人进地狱最普遍的原因。圣奥斯定说:“骄傲叫天使进地狱,淫乱叫人类进地狱。”凡是故意看足以引起淫念的事、物、书报、影片、歌舞、图片、文字……或存在不洁的思想与欲望,参与不洁的谈话、娱乐,或带有淫念的触摸、注视都是罪,且常常会变成大罪。故不得不谨守五官,小心提防,否则一旦失足,就不易自拔。圣哲常说:“淫乱的生活,会叫人固执地死去。”甚至在临终时都不易说服他们去面对告解圣事。他们宁愿舍弃天国,至死不悔,不是天主不宽赦他们,而是他们自己不愿意接受宽赦,就是如此顽固,岂不可悲、可怕。人一旦染上淫乱的恶习后,就没有自救的方法吗有,而且不只一种。一、要有悔改的决心,不再犯的意愿。二、要躲避犯罪的机会(如不正当场所、朋友、书刊、影片……)三、要勤领圣事。尤其是告解、圣体,并多依靠圣母常念玫瑰经。此外,空闲、饱暖也是淫乱的温床,所谓“温饱思淫欲”故守斋、勤劳亦可治淫乱。为了抵抗淫乱的诱惑,增强抵抗的力量,必须常告解,一周一次,或两周一次,最低限度,每月一次,并常领圣体。圣斐利伯内理保证过:妥善告解和善领圣,决不会同淫乱并行。鲍思高神父也说过同样的话。世人对成千上万的神父、修士、修女的贞洁,或会发生怀疑,因为他们不了解圣事所蕴含的伟大神力。常告解可常保心灵纯洁常领圣体,可获得基督恩宠之力量。神父会拒绝赦罪吗告解者真心悔改,不论是穷凶恶极的罪,滔天大罪,神父代表天主一概予以赦免。神父在听某些罪恶行为、次数、情节之后,不会感到吃惊吗他对犯罪的人会有何感想还会尊重他吗他会拒绝赦罪吗事实上,神父赦罪是代表天主赦罪,他怎会吃惊呢任何神父对任何罪过必不只听过一次,可能是千百次了,对他而言毫无新奇可言。何况他要听的是痛苦的陈述,即使告罪者所告的罪很多、很重,他也会厌烦,因为受到冒犯的并非他自己。相反的,神父一向慈悲为怀,代表天主接纳罪人,宽赦罪人,如此是为耶稣找回一只“亡羊”,是天上人间共同光荣庆幸的大事。相信神父若听到一个大罪人的妥善告解后,一定特别欣慰的,说不定那晚还会睡得特别甜美哩!因为神父犹如渔夫,听告解如同在捕鱼,你曾听过渔夫因满满捕了一网鱼而难过吗而一个罪人真正悔过,痛改前非,重新做人,相信您也会佩服他,更何况以此为职志的神父,岂不更加尊重他吗再说一次,听告解的神父绝不会轻视来告解的人。告解者罪行越大,次数越多,真诚越切,听告神父对他也越尊重。试想您曾听过神父因某人告重罪而轻视他的事吗况且,教会亦规定神父不可去回忆听告解时所听到的罪行。至于神父拒绝赦罪的情形极为少见。除非告罪者不愿离开犯罪的机会(如故意不远离不洁场所)或不顾一切,继续公开过着罪恶的生活(如:同居者不离开姘夫或姘妇)或不愿弥补因自己犯罪对别人所造成的精神或物质上的损失(如:倫人财物,神父叫其归还,能还而不愿还,毁谤人能道歉而不道歉)如此,赦免已毫无意义,甚至引起后患,神父也有成为“帮凶”的危险。除了上述状况,告解者真心悔改,不论是穷凶恶极的罪,滔天大罪,神父代表天主一概予以赦免。所谓真心悔改,就是诚心痛恨已罪,决心改过,也愿意离开引诱使自己犯罪的人、事、地、物。妥善告解,不必害怕,不必害羞、怀疑。不只为了死后天堂的永福,也是为了现世的平巡和喜乐。只要告解妥善,耶稣绝对宽赦我们,并赐予继续阅读

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