梅花心易（陈春林）

梅花心易（陈春林）梅花心易（陈春林）《梅花易数》相传为宋代易学大师邵康节所著，是一部以“象数”为基础，结合易学中的“数理”进行预测的书。据说邵康节先生有一次在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理象数推衍后，预言明日夜晚会有女子前来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖。最为神奇的是，此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证。因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为《梅花易数》。梅花易数依先天八卦数理，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，随时随地皆可起卦；并且取卦方式多种多样：可以使...

梅花心易（陈春林）《梅花易数》相传为宋代易学大师邵康节所著，是一部以“象数”为基础，结合易学中的“数理”进行预测的书。据说邵康节先生有一次在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理象数推衍后，预言明日夜晚会有女子前来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖。最为神奇的是，此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证。因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为《梅花易数》。梅花易数依先天八卦数理，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，随时随地皆可起卦；并且取卦方式多种多样：可以使用声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测事物发展趋势的方法。梅花易数经过千年来一代代易学大师的探索，整体预测体系得以丰富并逐步走向完善。 2007年夏天，我乘车前往安徽阜阳从事新闻采访活动。途中，看到同车的一个中年男子满面愁容，他身穿红色上衣，坐在我的正东方。我心动起卦：红色为离卦，正东方位为震卦，当时是辰时，得卦为《噬嗑》之《晋》我当时断为：1、离卦为心，坎卦为黑，艮卦为儿子，该男子必然是为了儿子的事情发愁；2、坤卦为学校，离卦为心，主卦显示的信息是想着学校中的儿子，并且离卦为艮卦和坤卦耗泄，还被坎卦克制，所以该男子的儿子必然是心血有问题，容易晕厥；3、好在是夏天，离卦得令，比劫帮身，无大碍。从卦象中得出这些信息之后，我就和该男子攀谈起来。我说，你不要为儿子的事情担忧了，他身体不好，但是没有大问题。该男子深感惊奇。我所使用的方法，就是“梅花易数”预测法，这种预测法是由宋代易学大家邵雍邵康节所创。它快速的起卦方法，灵活的断卦技巧，神奇的应验效果，深受后人推崇，并得到后世的大力传播和发展，进而成为中国传统预测学中一个重要分支。易学在几千年的发展过程中，衍生了众多的预测方法，如太乙神数、六壬、奇门遁甲、紫微斗数、铁板神数、四柱、六爻、梅花易数……每一种方法都是一门高深的学问，精通其中任何一门都足以“晓古今，知未来，傲视天下”。当然，时代的发展和文明的进步，呼唤一种快速、准确的预测法，来帮助人们进行信息分析和判断事态发展。奇门遁甲等术数体系，虽然各有所长，但是在起卦、判断的速度上，明显比梅花易数逊色。实践证明，“梅花易数”具有“简便、快速、易学、神效”的特点，是迅速将易学预测功能转化为生产力、适合当代信息社会需求、深受易学家高度重视的预测方法。比如说，我们分析股票的涨停趋势，需要快速做出决定的瞬间，假使使用六爻，也许在没有得出正确结论之前，形势的发展早已是“青山遮不住，毕竟东流去”了。而梅花易数，不仅可以在瞬间做出判断，甚至是，可以在电话中使用一二分钟就可以对求测者的人生趋势进行分析。 2010年6月15日下午，河北唐山的一个女子电话求测，当时我根据手机显示的时间起卦为《履》之《暌》读了她的诸多人生信息：1、为了感情事情求测，在感情上遇到麻烦了，喜欢上的男子比该少女大得多；2、小时候出生条件好，爸爸有职位，拥有幸福的童年；3、23岁动姻缘，此前有三次不成功的恋爱，并且流产不下二次；4、学历不高，大专文凭，31岁会投资，40岁到50岁财运很好，人生很辉煌。当我在电话中滔滔不绝地说该女子人生信息的时候，她深感惊讶：“陈老师，你连我的名字和八字都不知道，就可以这样断啦！佩服！”的确，梅花易数预测法的快速和挥洒自如，是一般预测术望尘莫及的。梅花易数在预测实战上具有快速神准、简单易学的特点。学习梅花易数，只要有点易学基础知识，掌握“两大起卦方法”（以象起卦、以数起卦），谙熟“三大象数系统”（阴阳五行、八卦系统、干支系统），灵活运用“四大思维方式”（形象思维、抽象思维、逻辑思维、灵感思维）和“五大解卦方法”（读象、体用、生克、旺衰、卦名），就可以快速入门并走向高深。一般从基础学起，三五天就可以走向神通之路。被易学界誉为“一听就懂，一学就会，一用就灵”的神妙预测法。梅花易数可以和相学、风水等进行组合，进而演绎出八卦相术、八卦形象风水学和八卦姓名学等诸多门类，正所谓“理通则道通，道通则神通”。懂得梅花易数，我们甚至可以从一个人的动作、语言乃至服饰，刹那间起卦，快速地分析出此人的人生运势走向，从而指导人们如何趋吉避凶，建功立业。记得宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。”参禅如此，学易亦然。其实梅花易数的研习过程中，也要经历“看山是山，看水是水”、“ 看山不是山，看水不是水”、“ 看山仍然山，看水仍然是水”三个境界。我把这三个层次概括为：梅花心易、梅花炁易和梅花禅易。梅花心易，就是“卦由心生，数由心起”的“有卦之境”；梅花炁易，即“同声相应，同气相求”的“无卦之境”；梅花禅易是“寂然不动，感而遂通”的“卦我两忘之境”。我们迈向梅花易数的大雅之堂，也必须跨过“心易”、“炁易”和“禅易”三个阶梯。因此，笔者对梅花易数的研究心得，结集为《梅花心易》、《梅花炁易》、《梅花禅易》三部书，并谓之“梅花易数三部曲”。上篇基础知识第一章大道之源《易经》是中华文化的源头活水。道家称《易经》、《老子》与《庄子》为“三玄”，《易经》为“三玄”之首；儒家奉《易》、《书》、《诗》、《礼》与《春秋》为 “五经”，《易经》乃“五经”之首。因此，在中华五千年文明史中，历代诸家尊《易经》为“群经（三玄五经）之首”，奉为“大道之源”。《易经系辞上》云：“易与天地准，故能弥纶天地之道。” 《易经》大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。它是一种人工编码系统，由阴阳通码卦符（阴爻和阳爻）组成了八卦、六十四卦、三百八十四爻这三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密、完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。（未完待续）

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