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邓粪翁:石鼓讲释.doc

邓粪翁:石鼓讲释.doc

上传者: 林达善 2017-12-08 评分 3 0 21 3 96 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《邓粪翁:石鼓讲释doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含邓粪翁:石鼓讲释邓粪翁:石鼓讲释人间不复邓粪翁蔡登山台湾学者记得粪翁这个名字是因为张爱玲的《传奇增订本》而引起的。年月张爱玲的《传奇》出了增订本是由符等。

邓粪翁:石鼓讲释邓粪翁:石鼓讲释人间不复邓粪翁蔡登山台湾学者记得粪翁这个名字是因为张爱玲的《传奇增订本》而引起的。年月张爱玲的《传奇》出了增订本是由龚之方与唐大郎合作创办的山河图书公司出版的唐大郎请了上海著名的书法家粪翁为此书题签当时粪翁已改名为散木了。不管是粪翁或是散木其实都是指邓铁(学名世杰)一人。从世纪年代起他的书法和篆刻便名扬海内他由于不满时政佯狂避世行为古怪被称为怪杰。他因喜操刀治印与吴昌硕(苦铁)、王冰铁、钱瘦铁号称“江南四铁”。他字“钝铁”有自谦之意。到了年他岁时他废去姓氏改名粪翁。拿人家所最不喜欢、最厌弃的字眼来取为自己的名字其脾气之古怪可想而知。但他却有他的说法:“行年当三十去姓字以粪。非敢求惊人聊以托孤愤。其时哗众口谓我有畸行吁嗟吾何言矫枉失其正。”其实“粪”有“粪除”(扫除)之意是“涤荡瑕秽”也。他自刻有“遗臭万年”、“海畔逐臭之夫”的印章并将居所命为“厕简楼”。掌故家郑逸梅说粪翁曾假宁波同乡会举行他个人书法篆刻展请帖印在拭秽的草纸上不为印刷所接受再三婉商才得应允。印成印刷所以草纸吸油墨特多要求补偿印刷费。(来源:南方都市报南都网旧时文人生活清苦写市招(商店招牌)取得润笔费是书法家借以贴补家用的重要来源。郑逸梅说:“其时有两位名书家商店素不请教一是邓粪翁这粪字太不顺眼。一是钱太希商店唯一希望是赚钱这个姓名和赚钱有抵触。”听说有一富商愿出厚润求他的书法只求落款不署“粪翁”而改署邓铁为条件。他非但没有答应还一气之下把那富商推出门去说:“你也想附庸风雅另找别人~”然而他也曾自动弃用“粪翁”这个名字那是南京“中山陵”的碑额和“吉祥寺”的横匾前者是他所景仰的伟人后者更不便署此名否则岂不“佛头着粪”矣~抗战胜利后他企望能出现一个清平世界自己也想为社会多做一些事但总是事与愿违。他痛感自己无能于是借用《庄子人间世》“散木”(指无用之木)之喻遂改名以自嘲。晚年他迁居北京然而不幸却降临在他身上因血管堵塞不得不截去左下肢。但他并没有悲观沮丧而是乐观地署名为“一足”并写诗道:“腿乎腿乎别矣汝勿忧汝存我命危汝去我命留。我命留犹得为社会主义建设备一筹。”虽仅存一只脚但亦足矣~由邓钝铁而邓铁由邓铁而粪翁由粪翁而散木由散木而一足是他一生的五个阶段。其中以粪翁时期最长以一足时期最短而书件之多收入之丰则以散木时期为最高峰。粪翁的书法篆、隶、真、行、草各体皆精雄浑拙朴在书坛上有“江南祭酒”的美誉。篆书早年学萧蜕庵而蜕庵又师法吴昌硕因此他受吴昌硕影响极大。晚年则融合甲骨、大小篆、竹木简自创一格横不求平竖不必直结构恣意开张布局随心所欲他说:“非篆非籀非古非今是自己家数不自门入。”隶书以汉张迁碑为主真、行、草源于“二王”而归于“二王”味道醇厚意趣横生。篆刻早年学于李肃之壮年以后又归于赵古泥、萧蜕庵门下世纪年代便以篆刻而扬名海上在艺坛上有“北齐(白石)南邓”之称。年他在上海湖社举行书法篆刻展览章士钊往观后致书《晶报》编辑云:“今日得览粪翁所设各体书法并皆精妙。粪翁弟不知何许人亦并未闻有人道及并世有此善书之畸士而名誉不闻似是读书人之公耻。”书后赠诗一首以志钦佩之忱。而在台湾能传其衣钵的吴平谈到粪翁的印说:“真是如徐青藤所说‘冷水浇背陡然一惊’这一种惊心动魄的气势快马斫阵的刀法突兀险奇的布局变化无穷的篆法实在使我向往不尽。”论者谓其印“以秦汉为经而纬之以皖浙旁搜远绍遂集大成”。粪翁曾取书斋名为“三长两短之斋”。“三长”为长于篆刻、诗、书“两短”为拙于绘画、填词。但那是中年以前的事后来他画得一手好竹也能填词这个斋名便不能成立了。他的学生说见过他曾印过一种卡片正面是名字反面却是他的“约法三章”依稀记得:“婚丧喜庆概不往来酒食征逐恕不奉陪诸亲好友要刻要写事前讲好钱银先惠。”他很好客只是痛恨寒暄客套他认为把时间花在互相恭维上最不值得。所以他在书斋里挂着一纸“款客约言”写着:“去不送、来不迎烟自爇茶自斟寒暄款曲非其伦去~去~幸勿污吾茵~”这和画家高剑父在客厅中贴着“误我五分钟者非我好友”的作风有异曲同工之处大都是承袭“扬州八怪”的古怪脾气而来的。文人大多好酒粪翁也没有例外他酒量之宏只要是曾经跟他共过席的都能道之。据他夫人说“粪老”曾与人打赌一下子喝了一坛黄酒足足有斤吓得别人目瞪口呆。他家中的院子里分两边放酒坛子一边是满的一边则是空的他买酒从来不是一瓶一瓶地买是一次进好几坛黄酒放在院子里喝完了就扔在空的一边。他曾仿汉官印刻过一方“酒泉令”的章子自言识饮以来鲜遇敌手。与粪翁有过交往的郑逸梅说他愤世嫉俗凡不入眼的便作灌夫骂座。即朋友有过他当面呵责毫不留情。某人做了一件不正当的事他知道了及某来访他立斥拒之门外。隔了几天某再踵门引咎自责即彼此和好如初。谓“其人能知过知过能改无害友谊”。粪翁一生狂诡率真兼而有之如此真性情的“名士”如今已不复存在。他曾说:“我行我素不媚俗不趋时的兀傲性是我的一贯作风。”睹其作品想见其人就如同前人赞他的诗句曰:“酒色才气是真人雕虫小技也成尊纵有千杯还不醉人间不复邓粪翁。”邓散木简介现代篆刻家。出生于上海原名菊初。字散木别号芦中人、无恙、粪翁。一足等。年因动脉硬化截去左腿因自署一足、夔斋馆名有厕简楼三长两短斋(三长者篆刻、作诗、书法两短者绘画、填词这是散木先生对自己艺术的评价)。实际上他长于诗文、书刻也能作画。精于四体书行草书集二王、张旭、怀素之长旁参明末清初王觉斯、黄道周两家。隶书曾遍临汉碑。篆书初学《峄山碑》继杂以钟鼎款识上溯殷商甲骨文。篆刻初学浙派后师秦汉玺印。早年得李肃之先生发蒙壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授艺事大进又从封泥、古陶文、砖文中吸取营养形成了自己章法多变雄奇朴茂的风格。年至年之间曾在江南一代连开十二次展览艺坛瞩目有书坛的“江南祭酒”之称。年逝世。邓散木先生一生勤于艺事几十年间黎明即起临池刻印至日出方才进早餐曾手临《说文》十遍《兰亭》也临过几十遍去世前几天还在伏案工作。他又十分热心书法教育事业。举办讲座编印讲义。著有《篆刻学》一书就是他治印的经验之谈《书法百问》、《三长二短印存》、《厕简楼编年印稿》、《双散木诗词选》等。年曾应北京人民出版社之邀担任简化字字模的书写工作还书写了不少课本及各种普及读物学生字帖在书法的普及教育方面贡献很大。工行草书一笔王字但于篆隶真书也都下过极深的工夫。楷书以唐楷为主也写北碑但终于还是帖意浓于碑意。隶书则汉代名碑大多涉及以笔酣墨饱、结字谨严胜。篆书功夫很好初走吴昌硕的路子以后上下古今融会贯通写出一种个人风格强烈的草篆。一足等以字行。江南大书家萧退庵的弟子。邓散木在近代是以篆刻著称的。当年印坛所谓“北齐南邓”就是指北京的齐白石与江南的邓散木。邓散木的篆刻老师是“虞山派”开山鼻祖赵古泥。他的篆刻追求的是汪洋恣肆、不计工拙的效果。但显得有些破碎境界不高。书法也如此这可能是天分使然。邓散木的篆刻之所以根深底厚风格独特在于他深刻领悟古玺封泥、秦权汉印及明、清两朝诸大家篆刻作品的艺术精髓。他早年得李肃之先生发蒙壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授年代即以篆刻而扬名艺坛。自古以来印章就是及文字、图案、装饰于一体的艺术。在发挥印章图案化、装饰化方面邓散木可谓推陈出新、独具面貌。他的图案化印作悦目胜于赏心趣味胜于境界给人与闲暇、怡静的感觉。散木原名菊初、铁字钝铁、散木别号有粪翁、一足等以字行。行草书浸淫于二王书系作品潇洒流利而秀逸清新圆转而委婉不激不厉而尽显阴柔之美于篆隶师从萧蜕庵或委婉用帖学笔法或苍劲用金石笔法呈豪放苍劲、古朴雄强之气象创立出一种个人风格强烈的草篆楷书以唐楷为主兼写北碑尤精小楷。他为人民教育出版社写过简化汉字字模更出版了《三体简化字帖》、《简化字楷体字帖》等万余字的《篆刻学》可见其非凡功力。从二十年代起他的书法和篆刻便名扬海内他由于不满时政佯狂避世行为古怪被称为怪杰。他因喜操刀治印原先常常用“铁”字来做艺名。与吴昌硕(苦铁)、王冰铁、钱瘦铁号称“江南四铁”。他将字取为“钝铁”有自谦之意。年轻时他对“国父”孙中山极为崇拜成为三民主义的忠实信徒并参加了国民党。蒋介石政变后他对国民党的信任产生了危机感继而由失望变成绝望遂公开宣布“脱离”国民党。他取“粪除”(扫除)之意改名“粪翁”并将居所命为“厕简楼”以示要同污秽腐朽的世风分庭抗礼。他晚年有一首《六十自讼》诗中说:“行年当三十去姓字以粪。非敢求惊人聊以托孤愤”。邓散木一生清高孤傲落拓不羁文坛流传有不少他的轶事。郑逸梅先生《写市招的圣手唐驼》中说:“其时尚有两位名书家商店素不请教一邓粪翁这粪字太不顺眼。一钱太希商店唯一希望是赚钱这个姓和赚钱有抵触”旧时文人生活清苦写市招(商店招牌)取得润笔费是书法家借以贴补家用的重要来源。一次某富商求他写字润笔从丰只求落款不用“粪”字他听后当即拍桌大骂。年报纸上曾记载当时国民党一名“中委”仰慕邓散木的书法托人送来巨资请为亡母写碑文只是“心憾翁之名粪因请更易”。邓散木愤而答曰:公厌我名耶,美名者滔滔天下皆是奚取于我,我宁肯饿饭不能改名“我心匪石不可转也”粪翁取意“粪除”“荡涤污秽”还含有“视金钱、权贵如粪土”的胸襟。抗战胜利后他企望能出现一个清平世界自己也想为社会多做一些好事但总是事与愿违。他痛感自己无能他借用《庄子人间世》“散木”之喻的遂改名“散木”以自嘲。晚年邓散木迁居北京然而不幸降临在他身上因血管堵塞不得不截去左下肢。但他并没有悲观沮丧而是乐观地署名为“一足”写诗道:“腿乎腿乎别矣汝勿忧汝存我命危汝去我命留。我命留犹得为社会主义建设备一筹。”虽只有一只脚但足矣~粪翁――邓散木邓散木先生生于上海为人愤世嫉俗自号粪翁斋名则称“厕简楼”足见其狂生性情。年先生因患了动脉硬化而截去一腿故晚年又号一足、夔。篆刻、书法非我所长故不敢枉自评论但先生的性情常使我击节赞叹叹为真“名士”非一般獐头鼠目的“雅士”可比。艺坛上的“北齐南邓”在性情上也有惊人的相似齐白石早年曾为木匠据说在他二十七岁时村里来了一个在当地颇有名气的篆刻家齐白石也拿了一方章慕名前去求印却不知此“撮鸟”嫌章的质量太差看都不看一眼便随手往边上一扔气的齐白石回家后拿起木匠用刀甩开膀子自己刻了起来这一刻却刻出了一代宗匠。齐白石有一方闲章“大匠之门”刀法酣畅淋漓老辣苍劲、大气磅礴用一句现在的话说:就是“牛”从中也可看出齐白石心高气傲的狂放气概。邓散木先生好酒且酒量惊人据他夫人说“粪老”曾与人打赌一下子喝了一坛黄酒足足有五十斤吓得别人目瞪口呆。“粪老”家中的院子里分两边放酒坛子一边是满的一边则是空的且他买酒从来不是像我们一瓶一瓶的买他则是一次进好几坛黄酒放在院子里喝完了就扔在空的一边。“粪老”性烈如火喝醉后常常针砭时弊破口大骂旁若无人。而最有趣的是“粪老”新婚时不是像别人一样将新房布置的喜气洋洋而是将新房装点的像一个灵堂仿佛不是结婚而是祭奠。他的一帮“狐朋狗友”也心领神会送来的不是喜钱而是一串冥币。新娘由于知道粪老的性情居然也不已为忤可新娘的姐姐却受不了上前与之论理没想到“粪老”张口就说我与你妹妹结婚又不是和你结婚。“粪老”由于性情纯真之极而时常像个孩子像这样的婚礼大概可算是“绝版”。邓散木先生去世已近四十年而每当想起他种种的“怪癖”总有一种神往如此真性情的“名士”如今已不复存在曾有七绝赞曰:酒色才气是真人雕虫小技也成尊纵有千杯还不醉人间不复邓粪翁。

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