[管理]潘麟导师谈“为学日益,为道日损”
潘麟导师谈“为学日益,为道日损”
【摘要】老子警告我们“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为方可无不为”,这个古怪的辩证法到底是何解呢,潘麟导师在此给我们做了精彩的阐述。
“天地本无事,唯人自扰之”,天地之间没有什么事情,都是人在那里折腾出了很多稀奇古怪、花样繁多的事情:把国家折腾亡了,把自己折腾死了,最后天下大乱。老子就生长在天下大乱的时代,他给这个混乱的时代找到了根源——都在于我们瞎折腾上。国家在折腾,民族在折腾,阶级在折腾,小团体在折腾,夫妻在折腾,父子在折腾,朋友之间相互折腾,单位之间相互折腾,到处都在折腾,折腾得鸡犬不宁,折腾得是混乱不堪。只要我们不折腾——哎呀,天下太平~
那么折腾的根源在哪里呢,在于执着,在于攀缘。只要我们放下了执着和攀缘,世界是如此和谐而可爱,犹如天堂一般。所以老子写了一部《道德经》,告诉大家别折腾,对内要消停,对外要消停。消停可以用来治国,消停可以用来治家,消停也可以用来修行。
老子警告我们“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为方可无不为”,意思就是修行是减法,不是加法。修道的人要一天减去一点点,第二天再减去一点点,损之又损,减之又减,减到最后达到“无为”——彻底地没有执着了,彻底地没有攀缘了,最后达到“无不为”。这是个辩证法很古怪,要想无不为,前提是无为。
“无不为”是什么意思,即你就是上帝,你无所不能,无所不成,你就如上
帝般智慧、上帝般超脱、上帝般睿智、上帝般深邃„„一句话——你就是上帝,你就是创造之源。可要想达到上帝的前提是什么,“损之又损,以至于无为。”这句话把所有的修道教导都讲完了——所有的人为造作、所有的执着、所有的攀缘全部都抛弃了,放下了,拿走了,先天的、内在的上帝就出来了,你就到家了,就成就了,就解脱了。
再也没有比这句话更高明的修行教导了。
我原来也经常去跟别人学所谓的“秘法”,学到最后我才发现这个世界上没有秘法。因为《道德经》在所有的新华
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
店都能买到,它已经用最浅显、最直白的话把修行说完了。哪有什么秘密~凡是谁传授你秘法,千万别学。大法如日月,想藏藏不住,凡是能私藏的都是一个小石块,而不是天上的日月。既然不是大法,你何必去学,我们要学就学根本大法、终极启示。