“寂寞与辉煌”作文导写(教师版)

“寂寞与辉煌”作文导写 1、钱钟书著作等身,一部《围城》,更是饮誉海内外,他博古通今,学贯中西,被誉为中国的“文化长城”。仅《管锥篇》就涉及几千种书。有人问钱先生:“你怎么读了那么多书?”他轻描淡写地说:“也就是一本一本看下来罢了。” 2、钱先生一生不愿意介入媒体。曾有一名外国记者十分景仰他,声称读钱作,必须拜会钱先生本人,以当面讨教。钱先生婉言相拒:“假如你吃了个鸡蛋觉得不错,何必非得认识那下蛋的母鸡呢?” 请以“寂寞与辉煌”为话题写一篇文章。要求:①自选角度。②自拟题目。③自定文体。④不少于800字。 【快速审题】快速审题,无非是“三抓住”:抓住题干,抓住提示语,抓住关键语句,沿着顺向、逆向、侧向作发散思考,围绕“什么是”、“为什么”、“怎么样”进行揣摩。 本话题是一个二元关系题,所写文章必须顾及两者关系。如何快速而准确把握两者关系以尽快入题?我们可以这样操作: (1)分析概念规避误区。这里的两个概念,“辉煌”不会有歧义,“寂寞”不是平时意义上的“孤单”或“孤独”,而是指远离鲜花掌声赞美默默地前行,如钱钟书般的“一本一本看下来”的耐得寂寞。 (2)添加信息迅速定位。比如,①“寂寞”对“辉煌”。我们可以思考:“寂寞”对“辉煌”有没有意义?有什么意义?这样可以马上得出:寂寞是辉煌的一个条件,即辉煌必须要耐得寂寞。②“辉煌”对“寂寞”。我们可以思考:“辉煌”后还要不要“寂寞”?这个命题的意义是什么?这样就可以得出:辉煌以后要寂寞很难,但是因为人生和事业都是无止境的,所以辉煌以后更需要寂寞。 (3)分析材料验证思考。这一步是必不可少的。分析材料这个环节,也可以放在第一步,(尤其是对那些只有材料没有提示语也不告诉你话题的)但是既然本作文材料把话题告诉你了,你直接从话题入手可能更快进入正确的思维领域。然后在分析材料,以验证思维的正确性。这个话题,第一段讲的是钱钟书因为耐得寂寞所以有那么大的辉煌,第二段讲的是钱钟书辉煌以后不愿接受媒体采访,还甘于寂寞,始终保持一个学者的冷峻。可见上述思考是正确的。 (4)深入思考细化认识。找到两者关系不等于文章就能深刻,我们还得对两者关系作深入的拷问:什么是“寂寞造就辉煌”?为什么“寂寞造就辉煌”? 【快速立意】通过深入思考,我们可以得到如下具体的认识: (1)寂寞为什么成就了某些人的辉煌? ①寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。 ②寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学问。③寂寞 可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己,修正自己的目标。 ④寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。…… (2)辉煌以后为什么还需要寂寞? ①人生是发展的,事业是无止境的,眼前的辉煌转眼间就可能落后,就会如过眼烟云一样,所以还得守住寂寞再创辉煌。 ②辉煌后往往被鲜花、掌声包围,一个人容易迷失自我,所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一种大智慧。 ③辉煌后守住了寂寞,可以避免无谓的时间和精力损耗,给自己留下更广阔的发展空间,这样才可能取得更大的辉煌。…… 【立意误区】 (1)不着边际,胡乱联想。①爱使人辉煌。②生前寂寞,身后辉煌。或者生前辉煌,身后寂寞。 (2)违背逻辑,强加关系。 ①只要寂寞,就能辉煌。或者是寂寞后一定辉煌。(把必要条件当作充要条件) ②因为寂寞,所以辉煌。(把必要条件当作因果必然)典型的说法是:屈原是寂寞的,所以屈原成了我国最伟大的爱国主义诗人;李白是寂寞的,所以李白成了唐代最伟大的浪漫主义诗人;李 1 / 8 清照是寂寞的,所以李清照成个宋代著名女词人。 (3)说话绝对,缺乏分寸。 ①寂寞是短暂的,辉煌是永恒的。 ②祈求辉煌,讨厌寂寞。 ③寂寞人生,辉煌人生。 【快速构思】 (1)选定文体。两个原则:①材料本身适合写何种文体。②作者自身写何种文体为专长。根据笔者的体会和考场作文的实际得分状况,我以为写一篇规范的议论文要比写一篇记叙文来得容易,容易构思,得分也平稳。当然,记叙文不容易写好,但是如果写好了,得分是很可观的。两大警示:①文体意识要强。写出来的文章,如果是议论,必须有明确的中心论点,必须是摆事实讲道理的,那么大段的记叙事例就不合适;如果是记叙文,必须有相对完整的故事情节和人物形象,表达手法是记叙和描写,尤其是传神的细节描写,那么简单叙述加大段的议论就不合适。②要符合文体的基本特征。比如写戏剧,写格律诗,写杂剧套曲小令,要做到“文如其体”。 (2)谋篇布局。如果写议论文,可以从上边的思考中选择两到三个认识,按照合理的逻辑层次进行论证。开头呈现中心论点,中间用并列式(或对照式)、层进式排列分论点,然后选择名言警句和典型事例有详细的、有简略的加以阐述,结尾把中心论点再换个角度点击一下,使认识升华。如果写记叙文,从上边的立意中选择一点或两点,设定人物、场景和事件,通过描绘两到三个片段或编织一段引人入胜的情节或点染两三个传神的细节,塑造那么一两个人物,演绎由寂寞走向辉煌这个主旨。 【快速选材】 (1)从课本中寻找与话题类似的材料。(这是首先倡导的)比如本话题“寂寞与辉煌”,是说钱钟书就是在“一本一本”的阅读(寂寞)中成就了大学问家和大作家(辉煌)。 ①莫泊桑师从福楼拜,在十年时间里刻苦练笔,写成了一篇一篇文章,但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品,一直到写成短篇小说《羊脂球》,作品一发表即震动法国文坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作,所以一生著作十分丰厚,被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。 ②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文,说仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童,5岁时就很有诗才,但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问,而是“日扳仲永环谒于邑人”,用诗换钱,求取名利。最终“泯然众人”,变得平庸无奇。 ③越王勾践即位不久,打败吴国,踌躇满志。两年后,被吴王夫差攻破都城会稽而屈膝投降,并随吴王夫差至吴国,臣事吴王。勾践自战败以后,时刻不忘会稽之耻,日日卧薪尝胆,反躬自问“汝忘会稽之耻邪?”被赦回国后,重用范蠡、文种等贤人,经过“十年生聚”、“十年教训”,使越之国力渐渐恢复起来,最后抓住时机灭了吴国,成为春秋末期最后一个霸主。 ④司马迁,“读万卷书,行万里路”是寂寞的,身受宫刑被人耻笑是寂寞的,稽考百家激浊扬清是寂寞的,但是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”是辉煌伟大而不朽的。 ⑤比如,鲁迅和朱自清的寂寞。 (2)从生活中寻找鲜活的事例。 ①2005年“感动中国”的水稻之父袁隆平,是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴。淡泊名利,甘当一介农夫,在寂寞中播撒智慧,在寂寞中收获富足。 ②回望人类文明史,真正的智慧、伟大的思想和发明,绝大多数并非产生于热闹之中。被孔子喻为“龙”的老子,在“国立图书馆”期间几乎没有著述,西出函谷关,应关令尹喜再三恳求,才在牛背上写下《道德经》,洋洋洒洒五千字。那五千字很是了得,立刻赢得一片辉煌。然而,老子径直西去,把辉煌远远抛在身后,留予世人去研究,自己仍旧独个享受寂寞。 ③冰心是中国现代文学史上著名的女作家。7岁的她就开始读《三国志》《水浒传》《聊斋志异》,虽然读得一知半解,但是兴趣越发浓厚,稍大一点,她竟然习惯于枯坐书桌旁,连最喜欢去的海边也不去了,一天到晚把自己关在房间里。她似乎被伙伴遗忘了,她也把伙伴给遗忘了。房间里是书, 脑海里是人物和故事。别人都在为她的孤寂担心,可是她并不意识到也许根本不明白什么叫寂寞。就这样一天一天的孤寂着,就这样一天一天的痴迷着。终于有一天,中国文坛上多了一位清新亮丽的女性,她以毕生的精力创作了大量的作品感染着一代又一代的读者。冰心化寂寞为痴,在喧嚣的尘世扫出一方净土,净化自己,她对寂寞做了最好的诠释。 ④A瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬,而荒废人生,再也没有其他发明造福人类,他的人生最终寂寞。B在力学上做出杰出成就的科学家牛顿,也是一个甘于寂寞的人。即使是朋友聚会,他也没有和朋友欢饮达旦,而是一个人关在书房潜心研究,直到从书房出来,客人散去,看到桌上的鸡骨,还误以为自己已经吃过饭了。一个耐不住寂寞寞的人是不可能成为一位伟大的科学家的。C居里夫人因为甘于寂寞,居里夫人面对荣誉不骄不傲,将珍贵的奖章给孩子当玩具,教育其说,荣誉只能玩玩而已,正是由于这种态度,才使她登上科学颠峰,在人们心中留下了真正永恒的辉煌。D“天才是99%的汗水加1%的天分。“发明大王爱迪生曾面对两千多次的灯丝实验失败,他是寂寞的,但他更知道坚守寂寞是成功的必然之路,只有坚持不懈才会到达成功的彼岸。把寂寞埋于心底,在成功那一刻照亮了全世界,汗水的结晶,寂寞的花朵,闪泺着睿智的光芒。 ⑤曾经显赫文坛一时的大仲马,在写了《三个火枪手》和《基督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中,终于寂寞余生。 ⑥诸葛亮在《戒子书》中写道:“学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。”一个人只有甘于寂寞,才能排除杂念,专心致志,将智慧、灵感全部集中调动起来,才能有所创造、有所成就。(淡泊也好,宁静也好,无不是以忍大寂寞为前提。因此,大事业、大成就,其背后最重要的支持便是常人不堪忍受的大寂寞。) ⑦大师刘海粟再三告诫学生,‘要甘于寂寞’,只有耐得住寂寞才不会寂寞。从巴金声明‘闭门谢客’到费孝通告示‘关门盘点’,许多名家学者都努力为自己营造一个‘结庐在人境,而无车马喧’的宁静天地。事实告诉我们,只有甘于寂寞,才会创造人生的辉煌。 (3)从课内外寻找成语典故、俚俗谚语和名言警句。 ①江郎才尽。 ②十年磨一剑。(唐朝诗人贾岛《剑客》一诗。此诗抒发了作者十年磨一剑,欲斩不平事的豪迈气概。十年磨一剑,可谓久矣。但要成就一番事业,不下苦功夫,是不行的。在生活中只有多一点耐心,多一点寂寞与孤独,才能享受“磨剑”的乐趣,也才可能磨成那锋利无比的“一剑”。) ③十年寒窗无人问,一举成名天下知。(十年寒窗无人问是寂寞,是长寂寞,是真寂寞,然而正因为有了那“十年寒窗无人问”的寂寞,才换来了“一举成名天下知”的辉煌。搞创作的人,谁没有经历过诗人那样“无人问”的“寒窗”呢?即使名成利就的艺术家,要创作时,面对的,仍然是“无人问”的“寒窗”,何止“十年”,也许一生。) ④古来圣贤皆寂寞。(李白《将进酒》,意思是说圣贤皆由寂寞而成圣,成圣以后还能守住寂寞。一个人只有身处寂寞之中,才能真正反观自省,才能感悟人生真谛,忘记世间一切庸俗;也只有在寂寞时,才能看见自己那歪斜却实在的脚印。) ⑤我在寂寞中思索人生。(雨果) (4)从自然界、动植物等处寻找材料。 ①火山爆发的壮美。假如你赞美火山爆发的辉煌,那么你就该赞叹岩浆在地底下十年一百年一万年几百万年几千万年乃至更久远的时间在地底下运行奔突的寂寞。 ②蝉儿鸣叫的嘹亮。假如你赞美蝉儿那嘹亮的歌喉如艺术家般的美妙,那么你就该明白蝉儿为了这一刻,所忍受的寂寞。法国人法布尔像诗人一般的抒情:“四年黑暗中的苦工,一个月阳光下的享乐,这就是蝉的生活。”他觉得:“我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声,因为它掘土四年,现在才能够穿起漂亮的衣服,长起可与飞鸟匹敌的翅膀,沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢?” ③梅花绽放的美艳。一枝红梅在风雪中绽放,多么辉煌,多么美丽,但是你知道吗?春天桃李满园争奇斗艳,她寂寞着;夏天荷香满塘清馨馥郁,她寂寞着;秋天菊花舒展满地铺金,她寂寞着;……呵,那是怎样的一种寂寞啊! ④蝴蝶飞舞的轻盈。春天,花园,蝴蝶轻盈飞舞,羡煞文人雅士,然而你知道她自困茧中那漫 长的寂寞吗? 【“寂寞与辉煌”例文】 拥抱寂寞 茫茫冬季,白雪纷飞,惟有耐住了三季的梅花一枝独放;浩瀚的大海中有座小岛孤独耸立,了无生气,然而有一天,耐住了千年寂寞的火山忽然爆发,喷涌而出奔流而下的岩浆构成了辉煌灿烂的图景,令人叹为观止。(由此及彼,引入话题)人生又何尝不是如此?人生自是有喜悦,有欢乐……但是人生更多的是孤单寂寞。然而寂寞并非全然令人生厌,一个人如果身处寂寞之中,还能够自尊、自强、自省,那就有可能感悟人生真谛,忘记世间庸俗,创造人生辉煌。(紧扣话题,提出中心论点) (将中心论点分解成三个分论点论证) 寂寞是毅。唐僧玄奘,26岁冒险出国,首尾17年,行程5万里,历经130多个国家,足迹遍及印度,精通“经”、“律”、“论”三藏,集其大成,终成一代宗师,普渡众生,事业何等辉煌。然而,你知道吗?西行途中,他终日面对穷山恶水、漫漫长途,只与黄卷青灯为伴,只与行李白马为伍;到了异国他乡,语言不通,风俗殊异,虽四大皆空,终不免寂寞。(正面论证)如果他经不起寂寞,他岂不只是异乡一抔黄土一具骷髅?如果他经不起寂寞,怎么取回真经佛法普渡众生?如果他经不起寂寞,又怎么会有《西游记》中对一心向佛意志弥坚的圣僧玄奘的千古颂扬?(反面论证)玄奘化寂寞为毅力,以寂寞之心,弘扬法度,弘扬人的品质。(紧扣话题,分析材料,论证小论点) 寂寞是痴。冰心是中国现代文学史上著名的女作家。7岁的她就开始读《三国志》《水浒传》《聊斋志异》,虽然读得一知半解,但是兴趣越发浓厚,稍大一点,她竟然习惯于枯坐书桌旁,连最喜欢去的海边也不去了,一天到晚把自己关在房间里。她似乎被伙伴遗忘了,她也把伙伴给遗忘了。房间里是书,脑海里是人物和故事。别人都在为她的孤寂担心,可是她并不意识到也许根本不明白什么叫寂寞。就这样一天一天的孤寂着,就这样一天一天的痴迷着。终于有一天,中国文坛上多了一位清新亮丽的女性,她以毕生的精力创作了大量的作品感染着一代又一代的读者。冰心化寂寞为痴,在喧嚣的尘世扫出一方净土,净化自己,她对寂寞做了最好的诠释。艺术,特别是真正的艺术,注定是孤独人的事业。古人说:十年寒窗无人问,一举成名天下知。艺术家、思想家、政治家、乃至企业家,谁没有经历过诗人那样“无人问”的“寒窗”呢。即使名成利就的人,在再创业时,面对的,依然是“无人问”的“寒窗”,有时何止“十年”,也许一生。所以,寂寞是痴。 寂寞是创造。爱迪生在寂寞中不惧怕失败,从失败中一次又一次创新,终于有了许许多多的发明创造。寂寞中人,感情最为丰富细腻,能够体验人所不能体验的生活,感悟人所不能感悟的道理,发现人所不能发现的创想,获取人所不能获取的能量,最后成就人所不能成就的事业。 朋友,我知道你渴望辉煌;但是渴望辉煌的你,能拥抱寂寞吗?(紧扣话题,再点中心论点。反问句收尾,简洁有力) 寂寞花开 在花柳繁华的阶前,点燃一柱沉香,让历史的余温带着千年的才情熬成的芬芳慢慢地潜人心底,生命在这一刻闪光。寂寞与辉煌,究竟何为人心追慕的隽永,何为人生恋求的星光。历史的天空回响着一个声音——只有真正的寂寞才能创造出真正的辉煌,只有真正的寂寞才能定格住真正的辉煌。 曹雪芹,一个从清风明月间走出的旷世才子,一段在殷殷血泪中演绎的悲情人生。他的生前是寂寞的,寂寞得近乎苍凉,寂寞得让后来人不忍回顾。没有锦衣旺族的显贵,没有封官赐爵的荣耀,有的只是漫天飞雪中一个破落的庭院和几声杜鹃啼血的哀鸣。然而,就是这凄苦而寂寞的生活,给了曹雪芹无尽的灵感与遐思,终于,“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的《红楼梦》问世,千百年来,这一阙为中华儿女谱就的潇湘水云曲让多少人泪洒西风,传唱不已——寂寞花开,那是真正的辉煌! 梵高的人生也是短暂而寂寞的,绘画的天才不被庸俗的世人所承认,精心创作的《葡萄园》落满了尘埃。然而,梵高没有惧怕寂寞,他以一颗炙热的心浇灌着心底的艺术之花,终于,他成功了,《向日葵》以高价在巴黎博物馆拍出,他赢得了生前无以想像的辉煌与赞誉。 而以一部《围城》享誉海内外,筑就中国“文化长城”的钱钟书先生,本已取得了惊世的辉煌,他却为自己选择了宁静淡泊的生活,晚年谢绝一切传媒的采访。他留住了寂寞,也留住了自我,没有尘世的纷纷扰扰,没有名利的追逐倾轧,留在千万人心目中的钱钟书更突现出一种清澈明朗的智慧与美的形象。那是不含一丝杂质的臻达人生完满的艺术境界! 寂寞花开,辉煌在一刻闪烁出恒久的光彩,抚看历史,惜风流人物总被雨打风吹去;遍阅今朝,守住寂寞,守住辉煌就成了人人心中亘古不变的追求。我们应该铭记,真正的辉煌只缘于那些甘于寂寞的心性与乐于平凡的思想,呵护你心中的寂寞,让它开出最绚美的色彩吧! 在荣誉面前 有一种鸟,为使自己的歌声比夜莺动听,一生奔波寻找荆棘树,将自己钉在树上,以一瞬的痛苦换取永恒的辉煌。 有一颗星,为使自己的美丽得以炫耀,努力积聚能量,瞬间释放,以一瞬的辉煌换取了永久的沉寂。 同样是为梦想打拼,同样的付出努力,为何结局却截然相反呢?是态度!是获取成功后的态度。选择寂寞,也许会使人生更加辉煌;选择辉煌,也许人生会因此走向寂寞。 因为选择寂寞,居里夫人面对荣誉不骄不傲,将珍贵的奖章给孩子当玩具,教育其说,荣誉只能玩玩而已,正是由于这种态度,才使她登上科学颠峰,在人们心中留下了真正永恒的辉煌。 因为选择寂寞,三毛选择了与别人不同的方式生活,“躲”进撒哈拉,以蓝天为棚,以沙漠为床,以明净的海水为乐园,写出了不少经典之作,甚至因为厌恶被追捧,以死亡为之抗衡,虽然她选择了寂寞,但因为那些真实的文字,有人落泪,有人遐想,她的人生终将辉煌。 还有那许多选择寂寞的人,战场上那冲锋陷阵的无名英雄,医疗战线中,救死扶伤的无名天使;教育战线上那些兢兢业业的无名园丁,乃至在国际竞争的科技战场上,为祖国腾飞贡献青春的无名科学家们。虽然他们选择寂寞,但是他们人性中的闪光,点燃了人生的辉煌。 面对成功选择辉煌的人比比皆是,但能坚持到最后的又有几个? 因为选择辉煌,瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬,而荒废人生,再也没有其他发明造福人类,他的人生最终寂寞。 因为选择辉煌,曾经显赫文坛一时的大仲马,在写了《三个火枪手》和《基督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中,终于寂寞余生。 因为选择辉煌,繁华一时的大秦王朝最终走向灭亡;因为选择辉煌,有多少奥运健儿睡在荣誉上,而走向平凡; 诚然,面对荣誉有不同的处理方式,选择寂寞并不代表你放弃了辉煌,正如钱钟书所说“假如你吃了个鸡蛋觉得不错,何必非得认识那下蛋的母鸡呢?” 甘于寂寞,造就辉煌! 辉煌的寂寞 当无数人在瞻仰那些名声显赫、地位尊贵的名人之时,我在那难以计数的灼热渴求的眼神中突然嗅出了一丝悲凉与寂寞的气息。 “大江东去,浪淘尽千古风流人物”,这千古风流人物被人们所一代代地推崇:他们的功绩、他们的成就,他们在人世间最光鲜亮丽的一面,然而,他们的寂寞呢?就是“辉煌”这座高楼大厦身后那抹不去的影子! 有谁看见历代帝王在千家万户皆熟睡的深夜,孤自一人批阅那堆得足以埋下他的奏折。他有万人之上的风光,亦有深夜无寐的无奈。 有谁看见诸葛孔明仰望长空,想起先帝,想起出师一表的志气,想起五攻中原都未成大业的痛苦与怨恨。他有空城驱敌的智慧,更有壮志未酬的伤心。 有谁看见鲁迅先生面对具大的历史变革,在自己的选择上“荷戟独彷徨”呢?他对中国人民的无知、麻木的痛恨和对现实无力挽回的局面的惆怅又有谁了解呢?他有笔作有力的投枪,可以针砭时弊,但也有希望与现实巨大落差下的深沉痛心。 自古以来,像上面所述的名人还有很多,同样他们也有那辉煌之中夹杂着的酽酽的寂寞。 这寂寞深得道不出,浓得化不开。是杜甫年老时“茅屋为秋风所破”时的无助;是陆游听“十 一月四日风雨大作”时的悲凉;是李煜“无言独上西楼,月如钩”的失落。 从某种程度上讲,辉煌中的寂寞是必然的。为争取辉煌而奋力一搏时,是自己与自己的较量,是寂寞的;登上辉煌的巅峰之时,唯我独尊的意气,是孤独的;取得辉煌后,众人的瞻仰与崇敬似乎更拉开了你与凡人的距离,这也是孤寂的。 “英雄从来寂寞”,因为英雄做了常人无法做的事,想到了常人无法预计的未来。就像人们所敬畏的神明,很完美,但却没有和人间子民联欢的权力。 辉煌与寂寞是并生的,人们常以为寂寞的人是可悲的,但是那无数仁人志士的寂寞却更衬托他们的辉煌。 英雄的寂寞是一种积极的人生态度,是对理想超越常人的更高的要求。这种寂寞中更注入了一种生命的坚持,一种生命的不屈。 英雄的寂寞是一个人对生命的守望。 生命的旋律 斟满一壶酒,阐论古道西风;踏上一段路遍寻天涯旧梦,不诉苍凉,任它黄沙漫天:静对长亭,却道天凉好个秋。 ——题记生命所给予我们的最大奖赏,人生所能实现的最大追求,无愧于我们在这个世界上有所开拓,有所创新。贯穿始终的是那生命的旋律——寂寞与辉煌。 鲜花掌声使人得意忘形,冷嘲热讽使人萎靡颓丧,流言蜚语使人愤懑忧伤,语云:“宠辱不惊,看亭前花开花落,去留无意,望天上云卷云舒……”要做到这般洒脱,委实不易。要想实现辉煌的人生,无需轰轰烈烈,只需平平淡淡,始终保持着寂寞却不孤僻的灵魂,这正是源于对生命本身的崇尚和尊重。 浅浅的绿意渲染着浓浓的生气,淡淡的花香装点出烈烈的诗情。阮籍与孙登的长啸以示之辉煌,我以为绝妙;陶渊明不为五斗米而折腰的障幽之生,我以为绝妙;苏武以其英雄气慨实现辉煌人生,我以为绝妙。然而李煜的忧国忧民,清照的感伤感怀,曹植的悲天悯人,他们难道,不是在寂寞中孕育辉煌吗?寂寞与辉煌是生命的旋律,引领着我们走向人生别样的境界。 日月经年,世事无常,人生如月,盈亏有间。世界万物无一不在寂寞中创造着辉煌。群山在寂寞中诉说伟岸,江河在寂寞中抒写恢宏,蓝天在寂寞中坦露旷远,大地在寂寞中酿就永恒。不要以为,河流涓涓地流向远方就表示对两岸没有眷恋,那是一种辉煌,那是一种美,美的就像月色里韵荷塘中微风吹拂着的睡莲。 我的人生是平凡的,但是我并不因此而碌碌无为,我要实现平凡中的伟大,伟大中的辉煌。万顷的宁静,它流溢于我生命深沉的啜泣,浸润我海枯石烂后的茫然。我不再有“伤情处,高楼望断,灯火已黄昏”的感伤;不再有“对酒当歌,人生几何”的感慨;不再有“思君令人老,岁月忽已晚的闲愁”,我要拥有的是苏东坡“长江绕郭知美”的达观。不再因宠辱得失抛却自在,自我抵砺,不变心境,启始至终保持独立的人格,让生命显示出永恒的美丽。 在寂寞的河道中流淌的是历史的情思,每一朵花的调露飘落的是季节的轮回,每一点秋雨都成为大地点缀对绿荫繁花的依恋。季节一如既往地轮回,生命白驹来去匆匆,不容迟疑,不容流泪,与其望穿双眼,自隅而泣,不如策马扬鞭,奋力疾行,让生命的旋律——寂寞与辉煌永远绽放迷人的光彩。 寂寞的心?辉煌的人生 卡莱尔说:“世界上荣誉的桂冠,都是用荆棘编织而成。”换句话说,就是辉煌的一生是用无人知道的寂寞和拼搏换来的。从古到今,有太多的人用一生的寂寞换来了万世的辉煌,也有太多的人用一生的辉煌换来了永远的寂寞…… “风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”面对破家亡国的李清照,一颗孤独的心承载着那无尽的寂寞——她不能像岳飞那样驰骋疆场,也不能像辛弃疾那样上朝议事,甚至不能像陆游、辛弃疾那样有政界或文坛朋友可以痛快地使酒骂座、拍遍栏干,她只能独自咀嚼自己的凄凉,一颗本已十分柔弱细腻的心更见敏感和纤细,终于在人生的晚年写出了超越自己年轻时铸就的辉煌,写出了一系列 如《声声慢》那样包含人生血泪的辞章,在“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”中步入了自己文章事业的峰巅。由此可见,寂寞并非就是毁灭,只要沉浸其中不受外界干扰潜心钻研醉心研究,是完全可以成就自己辉煌的人生的! “分明怨恨曲中论”、“公主琵琶幽怨多”。深深的庭院,明眸的宫女,沉寂的粉蝶,慵懒的梳妆。王昭君,寂寞中只剩下一腔愁绪,两弯娥眉,然而寂寞的心灵没有被压垮。她为了两国的永久的安宁,勇敢地面对异域的清冷与无助。想到戍边的将士浴血奋战,想到无辜的父兄沙场喋血,那一幕幕,紧紧地牵着昭君的心。为了结束这一切,她甘愿自己寂寞无助一辈子!“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”一颗多么寂寞的心!一个多么辉煌、名垂千古的女性! 当初集后宫三千宠爱于一身的美女——杨玉环,可是个家喻户晓的人物。生前,皇帝对她百般宠爱,要风得风,要雨得雨,“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”。杨玉环享尽荣华富贵,过着穷奢极欲的生活,有谁不羡慕?然而又有谁愿意像她那样辉煌之后留下永远的寂寞?君不见,马嵬坡上,天子赐三尺白绫,恩断义绝,丰腴玉体尚温即被三尺黄土掩埋。“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,一颗被埋没了的永远寂寞的心! 人的一生各有各的价值取向,希望你不甘寂寞,用心去奋斗,去铸造自己辉煌的人生! “Stop and smell the roses”大凡作出卓越贡献的人都有一颗善于洞察生活的头脑,他们不会忽视生活中任何一个异常的元素,他们会将这作为难得的机遇,深入研究,从而有所开拓、有所创造。 总是有一种驱动力促使人们去探究未知世界里的谜团。别涅迪克由一只裂而不碎的烧瓶研制出裂而不碎的安全玻璃,主要得益于他对科学的敏感。达尔文由美洲和欧洲两地生物的异同而提出生物进化论,更得益于他不舍的探索。 总有一个方向促使人们向它发出挑战。奥斯特始终坚信电与磁之间一定存在某种联系,于是他一遍又一遍地闭合切断电源,最终发现了电磁互相转换的原理,也正是借着这个原理才使人们对电磁波有了新的认识和利用。敢于坚守一个方向努力拼搏的人们往往成为创造的宠儿,因为创造的成果也要感激他们那种咬定青山不放松的奋斗精神。 总是坚信凤凰涅槃之后一切会更加美好。居里夫人凭借着对科学的热爱和生活赐予她的灵感,让她从沥青中发现了放射性元素镭。虽然她为此付出了美好而宝贵的时光,但她无怨无悔。为了科学,为了创造,纵使红颜变成了白发,但只要有创造性的成果来回报殚精竭虑的付出,也可以无悔矣。 总是陶醉于深秋里片片灼热的红叶能在风霜中快乐地吟唱。达?芬奇为了画那平常得不能再平常的鸡蛋,也能呕心沥血,孜孜不倦,由画鸡蛋而开创了全新的绘画生涯。经历了岁月风霜的考验,他采撷到的红叶是永不褪色的。 总是坚信有追求就有快乐,有追求就有创造。“杂交水稻之父”袁隆平与助手先后用了6年时间做了3000多个杂交组合,都不曾得到满意的杂交品种。为了找到远源的雄性不育稻,他与助手征程万里,像神农尝百草一样,日复一日地在一簇簇野草堆里搜寻。凭借着这份执著与追求,一块沼泽地里的希望找到了他,既而开创了震惊世界的第一次“绿色革命”。可以说袁隆平就是那位飞上天空摘到星星的伟人,因为他坚信只要有执著追求的激情与行动,就会有创造的果实。 总是坚守理想的人没有什么可以阻止他达到创造的高峰。爱迪生说创造是99%的汗水加上1%的灵感,他为了发明电灯做了1600多次实验,没有一次不是以失败告终。但是,因为站在执著追求的至高点上,他成功了,他为世界创造出的光明划破了黑暗的笼罩。他不在意追求过程中的每一次挫折,他坚信机遇就藏在执著的身后,有坚持不懈的追求就会有成功的创造。 其实,每个人都有远大的理想与抱负,只是缺少那份坚持不懈的毅力和执著追求的恒心。要是两项兼得,幸运女神就会眷顾垂青,还怕创造不出成果? 似断实连的红线 寂寞是一根断了的红线,有心人紧紧抓着它,默默等待另一头的牵线人,即使那人早已远去。 每个人都在心灵深处有一处花冢,埋藏着那些滂沱凄美的却少为人知的情感,而这座花冢,被寂寞上了一道锁。 李煜是寂寞的。王国维说他:“生于深宫之中,长于妇人之手。”那些打小便坐在龙椅上的孩 子往往是没有朋友的,即便身处纸醉金迷,终日灯红酒绿,也无法排遣夜深人静时无人倾诉衷肠的寂寞,尤其是南唐灭亡之后,家愁国恨倏地降临到这个还未成熟的皇帝身上,更是加了一抹寂寞的灰色的他的心头。李煜的寂寞是无声的,也是无形的,但他以自己的真性情将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸上,将其化为“一江春水”,化为“流水落花”,《人间词话》中有批语:“词至李后主,遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤,但他却开启了词的辉煌的新时代。 陆游在沈园写下“红酥手,黄滕酒”,将寂寞定格在唐婉的记忆之中;王维感叹“遍插茱萸少一人”,将寂寞注入手足兄弟的心中;元稹以阳刚之手书下“白头宫女在,闲坐说玄宗”,道出了那红墙深院里一个个寂寞灵魂的心声。他们的心一端系着寂寞的红线,一端系着笔巨大的情感,他们将寂寞沉淀,将之化为无声,也化为挥毫泼洒的动力,他们让寂寞的花,开得灿烂,开得永不磨灭。 其实,还有一些人的寂寞,不止于文学上的创作。林则徐被贬伊犁,他的寂寞岂是常人能及,但他却高唱“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,从而造福了一方百姓。韩愈被贬潮州,爱女死在途中,他却将寂寞悲叹化作了不竭的动力,他在那个边远小城兴教育,修水利,受到所有百姓的爱戴,那潮州的山水尽姓了韩。林则徐、韩愈,他们寂寞的花儿不止于铺满路面,更深嵌于土地,“化作春泥”,他们的红线那端,是苍生百姓!他们将寂寞化为动力,去“为天地立心,为生民立命”。 一个人的寂寞可以被印在书上,刻在碑上,这寂寞是美丽的,是供人欣赏的;但没有哪一座碑可以永恒过山水,那些英雄的寂寞是奉献,我们应该恭敬地去仰望。 独钓寒江雪 一个人,身披蓑衣,端坐在寂静的唐朝,钓着一江的寒冷。 一支笔,矮纸斜行,定格在千年的永州,写着历史的传奇。 正襟危坐,捧读时隔千年的诗篇;仔细品味,感受永州吹来的寒风。那诗中镌刻的是满腔的寂寞,那风里流露的是人性的辉煌。 他也曾意气风发,决心变法,敢越雷池,整治朝纲,可谁曾料想,那场宏伟的变法仅仅维持了146天便归于夭折,当朝圣帝随笔一挥便把他推向了永州。他寂寞,甚而惊悚。千山鸟飞绝,好一个寂寞的冬日;万径人踪灭,直教他心底发慌。他的日子荒凉而孤寂,这时期,亲戚朋友不来理睬,地方官员又时时监视,更糟的是朝庭规定他终身不得量移。对于一个一心想一展抱负的人来说,这无疑是最严厉的惩罚。 永州有条溪水,它风景绝佳,冉氏尝居,它水流清澈,曾可浣纱,可它不可灌溉,不能载舟,不兴云雨,无以利世,只剩寂寞。晃然间,他仿佛看到了自己的影子,于是,他亲切地称其为愚溪。从溪到泉,由池到堂,自亭到岛,景物历历,迤逦疏朗,为何皆以一个“愚”字来名之?难道仅仅是因为贬谪?风云有情,潸然泪下;草木含悲,簌簌有声。他不再寂寞,因为永州的山懂他,永州的水懂他,永州的百姓懂他。于是,有了他寄予哲理和政见的照亮中国杂文天空的《三戒》,有了他寄予遭遇和悲情的中国散文游记的巅峰之作《永州八记》。贬谪,只是皇帝的随手一挥;美丽,却是永州千年的奇迹;寂寞,不过是远离了嘈杂;辉煌,就是他苦难的峰巅。 把钩放下,端坐,收竿;把钩放下,一尾盛唐就这样被他轻轻提起,又被他轻轻放下。 于是,我顿悟。 有时,生命无以把握,一次偶然的寂寞却铸就了必然的辉煌。我想,所有阅读子厚诗歌的人一定要懂得他的灵魂,那么,一切都将释然,读子厚的作品,便是读他的坦然。 因为子厚的人格,因为子厚的孤傲,我于永州的清风里久久酣眠……