浅谈诗经中的爱情

浅谈《诗经》中的爱情 内容摘要: 从古至今，爱情都是人们最美好的向往。《诗经》作为最早的诗歌总集，作为遗留了2000余年的一部巨著，是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。《诗经》中的爱情诗为我们记录下了中国古代人们美好的爱情生活，也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。爱情是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题，而《诗经》用人民纯朴的语言酿造了古代先人们生活中的琼浆玉液。 关键字:《诗经》 爱情向往 美好生活 一、《诗经》及其爱情诗 《诗经》是我国源远流长的文学史上绚丽夺目的瑰宝。《诗经》中的爱情诗则可谓华夏民族最古老的恋歌。这些古老的恋歌自诞生之日起，就一直在文坛上引发着永无休止的争论。赞颂也好，贬斥也好，历史上的过眼烟云终不能掩饰住这些古老恋歌的熠熠光彩。 《诗经》分风、雅、颂三部分。风土之音曰“风”，朝廷之音日“雅”，宗庙之音曰“颂”，即包括民间歌曲、宫廷歌曲和祭祀乐舞三类不同内容和形式的音乐作品。 《诗经》的爱情诗以其健康、率真的高尚格调、自主、坚贞的情感美质以及首创的情境相揉的比兴艺术手段，奠定了其在文学、音乐艺术史上独特地位，并对后世文学、音乐艺术产生了深远的影响。 二、《诗经》爱情诗的分类 就其内容而言，《诗经》中的民间情歌诗在中间占有相当的比重，约可分为两类:第一类是表现爱情生活的幸福与甜美的诗篇，第二类是抒写对美好爱情的向往与追求的。 (一) 表现爱情生活幸福美满的诗篇 代表作有:《郑风?溱洧》、《邶风?静女》、《召南?关睢》、《召南?野有死鹿》、《卫 风?木瓜》、《郑风?择兮》、《郑风?野有蔓草》等。 (1)《郑风?溱洧》为我们展现了一幅仲春三月，青年男女在大自然中无拘无束地互相调 笑、谈情说爱的美好情景。 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉阑兮。女曰:“观手”;士曰:“既且”。“且 往观手”!洧之外。洵且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰:“观手”，士曰:“既且”。“且 往观手”!洧之外，洵且乐。维士与女，伊其相谑。赠之以芍药。 三月三上已展出郊外踏青，清澈的春水欢快地流淌着。姑娘与小伙子手持兰草， 在河边相遇。姑娘热情地邀请小伙子一同去游玩，憨厚的小伙子说:“我已经去过了 呀!姑娘爽快大胆地再次相邀:何妨陪我再玩一趟!小伙子高兴地答应了。于是二人双 双携手畅游于大自然的美景中，互赠芍药表达爱慕之情。爱情在这首诗星呈现出的自 由与欢畅情态。实令后世倍受礼教束缚的青年男女羡慕不已，也是后世文学的爱情作 品难以企及的境地。 (2)《邶风?静女》表现了一对相爱的青年男女相会的情景，格调自由而甜美。 静女其妹，俟我于城隅。爱而不现，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤篇。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵关且异。匪女之为美。关人之贻。 诗中的女主人公不是后世被礼教调教出来的羞怯女子，她有着活泼、诙谐的天性， 活泼中还带着点儿调皮。虽然她也渴望尽快见到心上人，可偏偏要考验一下对方的忠 诚与耐心，便藏在城墙的角楼里观察小伙子，直到小伙子急得抓耳挠腮，姑娘才跑出 来。给焦虑中的情人一个惊喜。约会自然是甜蜜的，调皮活泼的女主人公与痴情憨厚 的男主人公的形象相映成趣。 (二) 抒写对美好爱情的向往与追求的诗篇 代表作包括:《郑风?将仲子》、《召南?标有梅》、《秦风?蒹葭》、《周南?汉 广》等。 (1)《周南?汉广》这首诗抒写一位男子对一位女子倾心爱慕。 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣。 不可方思。 翘翘错薪。言刈其楚。之子于归，言秣其驹。汉之广矣。不可泳思。江之永矣。 不可方思。 主人公很难追求到心仪的姑娘，相思梦难圆。主人公只得感叹汉水宽广，划着小 筏子难以过江。而心目中的姑娘，则在江对岸，令他难以企及。悲观失望中，他心中 却还时时泛起些渺茫而甜蜜的希冀，幻想能够体体面面地迎娶心上人。主人公一咏三 叹，那份甜蜜的感叹与忧愁颇富有感染力。 (2)《郑风?将仲子》写一位少女渴望与心上人相会，盼望情人不顾世俗礼节的束缚。越墙 爬树来看望她，却又惟恐因之召来父兄的责骂。只得心口不一地说:将仲子，无我墙。 这里的拒绝勿宁说是鼓励，爱情的矛盾被表现得生动而有趣。 三、《诗经》爱情诗的特色 作为中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典，《诗经》中的爱情有其自己独特的特色，让我们清晰地看到一个特定历史时期古人的爱情。 (一)恋爱自由，浪漫真诚 周代，礼仪初设，古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌。男女间的相识、相 知、相恋都有着很大的自由度。因而，在礼教尚未对婚恋生活束缚之时，邂逅相遇、 一见钟情式的爱情便成为男女相恋的较为重要的方式。 《诗经》中的恋爱诗所描写的爱情一般都没有礼教和贞洁观念的束缚，没有掺杂 世俗功利的考虑，这也就使得一见钟情式的爱情成为一种真正意义上的纯真的人类美 好情感的表露。《诗经》中的恋爱诗存在着许多一见钟情式的爱情。 如《郑风?野有蔓草》: 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 一对青年男女是在没有约会情况下的有缘相会，好象是老天特意安排他们在充满 野趣的田野上相会。没有男女的山盟海誓，只有那美人的“清扬婉兮”的清秀飘逸的 精神和“婉如清扬”的明如秋水的眼睛在男子的眼睛中熠熠闪光。 自然的田野，天然的巧合，无声的对视，这就构成了中国古典爱情所特有的含蓄 之美。原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。敢于 爱，善于爱，爱就是没有杂质，爱就要爱得轰轰烈烈。 (二)追求时热烈，相守时含蓄 如《卫风?氓》“:乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。”女子追求时毫无顾忌的心情流露跃然纸上。如《蒹葭》中对“伊人”那执着的追寻。 上古时代，青年男女对爱情的热切渴望与追求表现的是比较坦白直率的，不论男女对待爱情都怀有遵从自然的态度。他们已经感受到了岁月抛人，青春易逝。所以，当爱情要来的时候，就应该积极热烈的追求。 总体来说，追求时热情似火，相守时又柔情似水，这似乎是《诗经》中相爱男女感情生活一大特点。 (三) 女性大胆自主、开朗倔强 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思。岂无他人。狂童狂也且! 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他士。狂童狂也且! 这首《郑风?褰裳》像这位爽朗，干脆的女子给情人所下的最后通牒:你若爱我，就赶快涉过溱河来会我;你若交心，难道我就找不到别的爱人了?你这个犹犹豫豫、畏畏缩缩的样子实了太可笑了!这位姑娘性格多么爽快。人格何等自尊!她的爱情理想是大胆而健康的，既使失恋，她也不会像后世的封建女子或郁闷成疾。或自杀身亡，她会甩甩头忘掉过去再去寻找新的爱情。这位姑娘的性格率真可爱。几千年的封建文学史中，这样个性的女子也许是独此一人了。 《召南?行露》是一位女子抗拒逼婚的诗。诗中女子被一个已婚的卑劣男子逼婚。女子毫无惧色，斩钉截铁地说:宁愿上公堂，坐牢房。也绝不嫁你这黑心狼!这位姑娘“宁为玉碎，不为瓦全”的决绝精神。令人肃然起敬。 另外，《邶风?北风》、《卫风?氓》中的女主人公个性也很鲜明。她们身遭不幸。但没有被痛苦压倒，在命运面前。倔强地昂起了头。这种倔强、自主的个性美对于女性来说，显然是极为可贵的。 (四)重誓言，轻仪式 《女曰鸡鸣》:“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好子，杂佩以报之”;《东门之粉》:“视尔如筱，贻我握椒”;《漆消》:“伊其相谑，赠之以勺药”。在《木瓜》中说得更为明白:“投我以木瓜，报之以琼据。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”可见，相互投赠是青年男女交换定情信物。这种习俗至今尚存。 《诗经》里的男女是很看重这种誓言的。这种誓言也伴随着一种仪式，相赠的时间、地点、信物的内容，谁先谁后，这些都没有一定之规，这又说明他们是不太在乎仪式的具体形式的。 相比现代青年求爱送玫瑰，求婚送钻戒，订婚摆酒宴的俗套与豪奢，《诗经》中的爱情显然更接近爱情本质。 (五)情感描写，情景相容 《秦风?蒹葭》便是一首情境俱美的佳作:“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。” 碧草凄凄，白露迷离。而作者的意中人，则在河流彼岸，若隐若现。难以企及。越是难以企及，则越让主人刻骨铭心，难以释怀，吸引着他去排除险阻。去追求意中人。迷离的意境使那份柔肠百转的爱情更具艺术魅力。 《陈风?月出》更是一首优美的爱情月光曲。溶溶月色中，男主人公看到体态婀 娜的恋人。披着柔媚的月色款款向她走来，心情激动不已。柔和的月色衬托了爱情的 美丽和温馨，两情相悦又赋予美丽的月色以灵性。简直美不胜收。 四、总结《诗经》中的爱情 《诗经》从文学的角度写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉。 作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，《诗经》爱情诗昭示后人，要摆脱“非人”的镣铐，回到人之所以为人的真实境界，就必须赢得主体精神的自由，而这也正是《诗经》这部古老经典具有不朽文化价值的根源所在。 《诗经》爱情诗的这种自然美质在汉以后的文学中就很罕见了，因为这短暂的空白之后。就是一个封建礼教禁锢的时代了。健康自然的两情相悦被压抑被扭曲，所以后世文学中的爱情失去质朴、真纯，成为一朵畸形的花朵，显现一种病态的美。《西厢记》中的男欢女爱透着反常，《牡丹亭》则是梦中的爱情。有这样的文学史做背景，《诗经》爱情诗的活泼与天然便成为我们民族文学的一份宝贵。 《诗经》，当之无愧的文学瑰宝，爱情绝唱～ 参考文献: (1)陈铁镔:《诗经解说》 书目文献出版社 (2)周满江:《诗经》 上海古籍出版社 (3)余冠英等主编:《古代文学研究集》 中国文联出版社