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叶廷芳:对建筑一往情深.doc

叶廷芳:对建筑一往情深

性感女人儿
2018-01-31 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《叶廷芳:对建筑一往情深doc》,可适用于社会民生领域

叶廷芳:对建筑一往情深叶廷芳:对建筑一往情深叶廷芳:对建筑一往情深叶廷芳先生是中国社科院外国文学所研究员、中国德国文学研究会会长在德国文学研究领域取得了骄人的成就他也是建筑界的老朋友他的文章常常给人一种超然物外的感觉业界普遍认为他有艺术个性。平日他不趋炎附势做事不失原则和公平他的这种做人原则得到朋友们的欣赏和赞叹。他与贝多芬的心是相通的作为一个同样受到过命运袭击的人贝多芬英雄主义精神深刻地影响着叶廷芳先生。每次去德国他总要设法去一趟波恩――去看贝多芬的故居。他说:“是这个城市的伟大儿子乐圣贝多芬把我吸引。看到他亲手写下的那奔腾跳跃的音符就仿佛看到他那颗狂奔怒吼的灵魂贝多芬那熊熊燃烧的生命从而自己那本来缺乏热度和烈度的生命被其点燃了。”贝多芬在面临不幸遭遇时发出的怒吼:“我要扼住命运的咽喉不让它毁灭我~”终生激励着叶廷芳先生。作为卓有成就的德国语言文学家叶廷芳先生有着中外广阔的文化背景、丰富的知识理论储备。几十年来他却一直关注建筑并潜心研究建筑而建筑界的朋友们也从未把他当成外人常邀请他参加建筑界的学术活动倾听他别有新意的见解。他是从建筑文化、建筑美学出发而与建筑学结缘的并为在建筑中注入人文精神和现代精神、提高建筑的审美品位而奔走呼号。多年来建筑领域的“三俗”现象很严重。针对当前不少建筑不美的问题叶先生曾直言不讳地指出很长时期以来建筑几乎成了文化和美学的禁区甚至到了不敢“美观”的地步。即使已到改革开放的年代北京某名牌中学一座新盖的教学楼只是讲究了一下“适当美观”的问题就引起很大争论。他认为这是我们的建筑长期在低层面徘徊的重要原因。保存、保护建筑遗产是人类必须遵循的科学规律如同对德国文学一样叶廷芳对建筑的理解和热爱到了痴迷的地步。他把建筑看作是一门造型艺术是一种大地的雕塑而且是一种不依个人的意志而存在的客观审美对象“它随时诉诸你的视觉器官迫使你立即产生情绪反应――愉悦抑或厌恶、轻松抑或压抑”。因此一座建筑一旦耸立而起它就不同程度地参与了人的精神情操的塑造。他的结论是:“可以说一部建筑史就是一部人类文明发展史。宏观地看一个时代的建筑水平是一个时代人类智慧发展程度的标志一个时代的建筑风貌是一个时代人的精神面貌的外观。”根据他的分析最初人类在与狭义的动物分手的时候如果说在一个相当长的时期内在觅食的方式上仍与动物差别不大的话那么在改善栖身条件方面其长处却明显地显示出来最后离开了蹲伏了多少万年的黑暗洞穴住进了用自己的肢体构筑起来的“掩体”然后由这简陋的掩体发展到风雨不动的“房屋”由房屋发展到巍峨的殿堂进而发展到今天高耸入云的摩天大厦„„人类就是这样一步一步把所有其他动物远远甩在后面。他提醒人们要注意环境对人的精神情操的影响所以城市规划应有全面眼光在宏观美学上要有一个主题要讲整体性和艺术感具体到北京“必须在美学上给予古都北京以明确的定位以南北中轴线上的皇家建筑为主体以它的高度为天际线以它的金碧辉煌为主色调其他建筑都处于服从地位”。他的这一建议得到广泛反响并被吸收到北京市的城市总体规划之中。在保护古都风貌时他强调古都风貌的概念不是简单地把古建风格与古都风貌混为一谈不能用大量的古式单体建筑充塞古都造成与古都风貌不和谐旧北京作为独立古都的存在其价值是无与伦比的。因此保护古都的原貌是我们的百年大计、千年大计。他写了《什么是古都风貌》《谈谈古城保护》《古城改造不要伤筋动骨》《走出古城保护的误区》《维护文物的尊严》等多篇文章阐述自己的这些见解其中为保护圆明园就写了多篇呼吁要保护圆明园的“废墟美”他甚至被讥讽为“废墟派”。然而恰恰是他坚持把重要的建筑遗存列入审美范畴提出“废墟美”的概念提倡废墟文化和废墟美学呼吁保护废墟学会欣赏废墟之美引起社会热烈反响。君不见今年高考北京市的语文试题现代文部分就是以叶廷芳的文章《废墟之美》出题的。建筑要创新必须走出“工匠心态”叶廷芳先生坚持建筑一定要创新而要创新建筑必须“走出工匠心态”。他认为:“匠人的习性是重复。”工匠常常按照既定的或传统的模式行事依样画葫芦工作大多是重复的。他分析与现代艺术家以重复为耻、以创新为荣的普遍文化心态不同的是我们中国人维护传统的精神和能力之如此之强某种意义上说其文化心态形成的原因总是源于一种封建时代工匠心态的特点。即师承师傅的沿袭前人的一般不敢越雷池半步与此同时既得不到系统的历史知识也不可能获得横向的参照学习吸收已经发展了的多元化的美学艺术理论这是工匠心态的局限性。在回顾我国建筑史始终以木构形式为主体并被人长期称此单一局面为“超稳定结构”时他很感慨认为这些是改革开放的“不谐和音”是“艺术发展的绊脚石”它们反映了这些言论的作者们“泥古、拒外、厌新”的思维定势。叶廷芳认为中国的“匠文化”是非常强大的建筑师要创新必须走出工匠心态。他强调建筑师是创造者建筑师和其他艺术家一样其天性是创造。我们不能忽视建筑师的艺术劳动不能把建筑师视同工匠。建筑师是用色彩和线条表现建筑的活力表现人的情感表现民族的特质和精神„„这些都说明建筑师的创造是艺术劳动他希望中国能出现更多像文艺复兴时期的米开朗基罗或巴洛克时期的贝尔尼尼那样的有创造性的大雕塑家、大建筑师。对于真正有创造性的建筑精品他由衷地赞叹。他热情讴歌悉尼歌剧院对其表现的创造活力和天才奇想尤为钦佩他写道:“作为一座建筑物你本身绝妙的艺术风貌和周围那如画的风光交相辉映好一派诗情画意的展现作为一座歌剧院你体外从‘形’上焕发出的艺术光彩与你体内从‘声’里弥漫出的艺术气氛融而为一可谓表里如一的艺术实体~”实践着知识分子的社会担当叶廷芳先生在精神上他有着超然物外的境界在学术上他有着无畏的勇气在生活中他实践着知识分子的社会担当。他的人生哲学是“有一分热发一分光为了社会的完美不遗余力”。这些朴实的语言与他的实际行动对照时更能体会到他内心世界金子般的光彩。《建筑门外谈》一书凝聚了他对建筑的心血。全书从整体上生动地体现了他对建筑科学发展观的原则链――保存、保护、创新发展的重视从妥善保存城镇历史文化遗产科学保护自然生态资源创新协调发展城镇高品质的人居环境的高度全面阐述了他的建筑观点对建设政治、经济、社会、文化、生态“五位一体”的文明极有参考价值的内容读起来也生动有趣、很有启发。

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