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校勘整理通则.doc

郑可仁
2017-11-28 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《校勘整理通则.docdoc》,可适用于综合领域

校勘整理通则doc校勘整理通则术语和定义本通则采用下列术语和定义。版本版本是指一书经过传写或印刷而形成的各种不同的本子。善本善本特指抄刻时代较早、内容完整、字迹清晰、错误较少的版本。校勘校勘是指利用古籍的不同版本和其他相关资料通过对比分析、考证推理指出和纠正古籍在流传过程中发生的各种字句、篇章上的不同和错误。校勘记校勘记是对校勘结果的文字记录。古籍的校勘在完成误、脱、衍、倒等异文分析和审定正误后需系统、扼要、准确地以文字形式表达出来这样一些文字称为“校勘记”。校注校注表示前人校勘注释的文字内容。眉批表示在书眉处的批注、评语、订误、校文、音注、题名等文字。有作者自加者也有后人所加者。有已雕版上书者也有刊印后书写者。点校说明点校说明是对点校整理工作的研究所得、原书的版本源流、校勘的方法体例等加以详尽说明。内容提要内容提要是向读者简要介绍一书的主要内容和学术思想等基本情况。符号与约定表示古籍缺文空围数与缺文字数相等。„„表示古籍缺文但字数不清。表示电脑无法输入的文字。如以组合方式自造字则以【】标注。如:【骨干】()表示文中夹注、当作小字的内容。古籍版本的选择底本的确定选择善本作为底本。选择原则:()祖本或早期刊本()内容完整无残缺的足本()前人整理过的精校精刻本。校本的确定同书底本以外的其他版本。版本较多者不必全选应选择有代表性、质量较好者为校本。他校本的确定文义不安又无别本可作校资应考虑他校。古籍的校勘校勘术语是非校勘语用于说明有明确依据的校改内容。常用的有:“据改”、“据补”、“据删”、“乙正”等。倾向校勘语用于说明没有确凿校改依据但校者有倾向性意见者。常用的有:“疑误”、“疑脱”、“疑衍”、“疑倒”、“当作”、“当改”、“当删”、“义长”等。异同校勘语用于说明是非难定校者亦无倾向性意见的异文。常用的有:“某本(或某书)作某”、“某本(或某书)有某”、“某本(或某书)无”。存疑校勘语用于已知有误但缺乏证据而无从校改者。常用的有:“未详”、“存疑”、“待考”。本次校勘整理以校误为主一般无碍文义之异文、存疑等慎出校记。不出校记的原则底本不误、校本有异文的处理凡底本文字不误一律不改动原文校本虽有异文但无碍文义者不出校记。明显误字的处理凡底本明显的误字或不规范字如“己已巳”不分“胁”、“肋”混用等可迳改不出校记。药名的规范凡底本中有不规范字的药名一律迳改为规范字如“芪”改作“耆”、“荷””、“栝楼”作“瓜蒌”、“杏人”作“杏仁”等不出校记。作“苛避讳字的处理作者避本朝名讳或家讳而改字或缺笔。缺笔者可迳改改字者凡不影响文义理解者如“玄”作“元”、“丸”作“圆”等一律不改不出校记。异体字、通假字、古今字、俗写字的处理原文中的异体字、通假字、古今字、俗写字凡常见者一律迳改为通行的简化字不出校记如“藏府”改作“脏腑”“旁光”作“膀胱”“脉沈”作“脉沉”“蚤”作“早”“已”作“以”“於”作“于”等。若原文为冷僻字而未经规范简化者则保留原文不予校改。由于版式变化而做的处理凡原文中表示文字位置的“右”、“左”一律改为“上”、“下”不出校记。统一说明例凡内容重复的校记为避免繁琐可在点校说明中统一指出不必一一出校。出校记的原则改动底本的处理凡据校本或文义改动底本上的文字包括误字、脱文、衍文、倒文等一律出校记说明。有参考价值异文的处理凡底本文字不误但校本异文有重要价值、义可兼取者虽不改动原文亦可出校记说明。原作者之误的处理凡作者引书或引事有误者(如具体史实或人名、地名、年代记载等)不可改动原文出校记说明其误。避讳字、冷僻字及部分不常见通假字的处理作者避本朝名讳或家讳而改字凡有碍文义者应出校记说明本字原文中的冷僻字及影响理解的不常见通假字可酌情予以注释。校勘记的书写点校者在电子文档所加校记均以脚注形式见于当页。脚注的数字序号以带„,,方括号的形式表示如误文校记()凡属底本明显误字据校本或本书改正者可记作:某:原作“某”~据某本,或某书某卷某篇~或本书某卷某篇,改。如《甲乙经》卷一第一“精舍志”。志:原作气据《灵枢本神篇》、《太素》卷六改。()凡疑底本误但诸本皆同缺乏校改证据者可记作:某:诸本同~疑为“某”之误,或作:疑误,。()凡属原书作者引文有误者一般不改可于校记中说明原著作文字记作:某:某某作某。脱文校记()凡属底本明显脱文据校本增补者可记作:某:原脱~据某本或某书某卷某篇补。如《针灸甲乙经校注》卷三第八“风门一名热府”注:“一名原脱据《外台》卷三十九、《千金》卷二十九、《铜人》卷四补。”()凡疑底本有脱文虽未据补但有倾向性意见者可记作:某:此后某本或某书某卷有某字。如《素问阴阳离合论》:“阳明根起于厉兑。”注:“厉兑此后《灵枢根结篇》、《太素阴阳合》均有‘结于颡大’四字据此前太阳文例疑脱。”《素问刺志论篇》“气虚身热此谓反也。”新校正云:“按《甲乙经》云:气盛身寒气虚身热此谓反也。当补此四字。”衍文校记()凡属明显衍文据校本删者可记作:某:此后原衍某字~据某本或某书某卷某篇删。如《针灸甲乙经》卷一第一:“肝悲哀动中则伤魂。”注:“肝:此后原衍‘气’字据《灵枢本神篇》、《太素》卷六残篇及余脏文例删。”()凡底本有疑为衍文者可记作:某:某本或某书某卷某篇无~疑衍。如《针灸甲乙经校注》卷二第一:“人经不同络脉异所别也。”注:“别也《太素》无。按此段文字有韵所与上下‘下’相协皆上古音鱼韵平声故‘别也’二字疑衍。”()凡底本中难以判断是否为衍文者可记作:某:某本或某书某卷某篇无。如《素问阴阳应象大论》:“暴怒伤阴暴喜伤阳。厥气上行满脉去形。”注:“厥气上行满脉去形:《甲乙经》卷六第七同。《太素》卷三残篇无。”倒文校记()凡底本字倒据别本或别书乙正者可记作:某某:原作某某~据某本或某书某卷某篇乙正。如《甲乙经》卷一第一:“节阴阳而调柔刚。”注:“柔刚原作‘刚柔’于韵不合。据《太素》卷六首篇及《灵枢经》乙正。”()凡底本文句倒错据别本或别书改正者可记作:某某:原在“某某”句下~据某本或某卷某篇移改。如《甲乙经》卷五第一下:“八八天癸竭精少肾脏衰形体皆极。”注:“天癸竭精少肾脏衰形体皆极此字原在‘肝气衰筋不能动’句下据《素问绍识》丹波元坚之说移此。”()凡底本与校本字句倒置而疑为底本有误者可记作:某某:某本或某卷某篇作“某某”~疑倒。如《素问奇病论》:“亦正死明矣。”注:“亦正死明矣《甲乙经》卷九第十一作‘亦死证明矣’。疑‘正死’二字互倒。”异文校记()凡底本与校本的异文并存但无法判断异文孰是孰非者可记作:某某:某本或某书某卷某篇作“某某”。()凡诸本不同难定是非者可记作:“某某:未详。”如《太素气府》:“督脉气所发者二十六穴项中央三大椎以下至尻二十节间各一骶下凡二十一节脊柱法。”注:“《明堂》从兑端上项下至瘖门有十三穴大椎以下至骶骨长强二十节有十一脉凡二十四穴督脉气所发。与此不同未详。”()凡底本与校本的异文并存可以提出倾向性意见者可记作:某某:某本或某书某卷某篇作“某某”~义胜,或义长,。如《甲乙经》卷一第一:“精气并于脾则饥。”注:“饥:原校云:‘一作畏’。《医学纲目》:‘畏当作思。’据上下文例作‘思’义胜。”古籍的标点使用标准标点符号的使用按年月日起实施的中华人民共和国国家标准《标点符号用法》施行。标点原则没有标点的古籍要加标点已有标点的古籍要注意审核。没有标点的古籍要加标点已有标点的古籍要注意审核。标点不宜过于零碎或复杂不宜过多地使用顿号慎用分号、问号、叹号等。如:“三、五日”应作“三五日”。引文的标点原文中的引文只加冒号不加引号。如:“仲景曰„„”标点为“仲景曰:„„”。凡作者引前人的论述者一律不加引号凡作者引前人论述有“云”、“曰”者只在其后加冒号“:”。文中夹注的标点文中夹注的内容要以括号区隔独立标点括号要放在原文标点之后如《黄帝内经明堂》卷一:中府者(府聚也。脾肺合气于此穴故曰中府。)肺募也。(募犹盛也。肺之盛气近出此穴也。)书名号的使用凡古籍中引文出现的书名一律要加书名号。篇名若与书名同时出现则加书名号并以间隔号隔开如《素问至真要大论》若单独出现可不加标点。间隔号的使用凡作者与其生活年代之间要加间隔号“”。如:梁陶弘景破折号的使用原文中分项列举的内容如古书凡例中常见:一×××一×××(仅是分项列举并非一、二、三、四„„有序排列)各项之前应当用破折号“”而不应标点为“一、×××”。点校说明的撰写规范撰写目的向读者介绍该书的现存状况底本、校本的选择情况校勘体例等问题。撰写规范一篇完整的点校说明应包括下列内容:()原书作者的生平简介()著作年代、主要内容、学术思想及对后世的影响()刊刻流传情况、版本源流系统()底本、校本的选择校勘本书引用的资料及汲取前人的校勘成果()校勘体例和原则以及版本简称或引书简称等。上述各项内容根据所校古籍的具体情况不同可详可略。字数以~字之间为宜。内容提要的撰写规范撰写目的向读者介绍该书的主要内容和学术思想等情况。撰写规范一篇完整的内容提要应包括下列内容:()作者生平简介()成书背景()主要篇卷内容()学术思想、流传情况及对后世的影响。()点校整理的现实意义、所据底本和方法(简要说明)。字数以不超过字为宜。

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