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荻浦深澳申屠氏

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荻浦深澳申屠氏山水优美的乡间,有许多从古代农耕社会绵延下来的血缘村,大家聚族而居,辛劳生息,乡风醇和,历史遗存和人文传统保持得特别完好,在当今很值得去走一走、看一看。 浙江桐庐县江南镇荻浦村、深澳村,青山相拥,碧水环流。这两个村都是复姓申屠的直接血缘村,历史悠久,文化底蕴丰厚。 桐庐申屠氏的由来 按姓氏渊薮,申屠一姓是中华人文初祖炎帝神农氏十五世裔孙伯夷之后。西周末年,申侯等协助废太子姬宜臼登基开东周为平王而得到封赏,申侯幼子被赐封在屠原(今陕西合阳,一说时在甘肃泾川一带)。定居于此的后代,便以国名“申”和地名“屠”结合...

荻浦深澳申屠氏
山水优美的乡间,有许多从古代农耕社会绵延下来的血缘村,大家聚族而居,辛劳生息,乡风醇和,历史遗存和人文传统保持得特别完好,在当今很值得去走一走、看一看。 浙江桐庐县江南镇荻浦村、深澳村,青山相拥,碧水环流。这两个村都是复姓申屠的直接血缘村,历史悠久,文化底蕴丰厚。 桐庐申屠氏的由来 按姓氏渊薮,申屠一姓是中华人文初祖炎帝神农氏十五世裔孙伯夷之后。西周末年,申侯等协助废太子姬宜臼登基开东周为平王而得到封赏,申侯幼子被赐封在屠原(今陕西合阳,一说时在甘肃泾川一带)。定居于此的后代,便以国名“申”和地名“屠”结合起来作为自己的姓氏。 桐庐申屠氏的源头可追溯到西汉末年。其时,丞相申屠嘉七世孙申屠刚为躲避王莽之乱,偕家眷从河南洛阳迁至浙江富春黄山(后称屠山)定居,繁衍历史已有2000年。宋崇宁三年(1104),申屠氏后裔申屠理入赘荻浦村春秋越国范蠡后裔之家,而后又门庭转换,因此,申屠理被后人尊为“桐南申屠始祖”。 “木本自屠山”,“水源连范井”。南宋淳熙间(1180―1184),申屠理五世孙申屠奇璧从荻浦村迁户同里村。此前,同里村有多家姓氏同为邻里,申屠奇璧迁入后,人丁兴旺,发展成了主姓。申屠氏子孙大都居住同里村上头和二口澳,濒水而幽深,每有亲友来村中寻访探路,村人总应答:“申屠家住在深澳边。”时间一久,“深澳”二字便代替了原来“同里”的称谓。 古时的荻浦和深澳统称“深浦”,至明初才分为两派。据族谱,桐庐申屠氏自认源于荻浦村。据统计,深澳村的申屠氏子孙却比荻浦村多,全村95%以上是为后裔。 随着历史的变迁,桐庐已成为全国申屠一姓最密集的聚集地,后裔在各地分枝散叶,仅浙江就有萧山、余姚、富阳、嵊州、东阳等地的分布。申屠属小姓,但在桐庐却是大姓。据有关户籍统计,姓申屠的在全国约有1.7万人,而荻浦和深澳两村已近万人。申屠在桐庐的480余个姓氏中,排名第11位。 古建筑见证昔日荣光 桐庐申屠氏先祖曾在荻浦村北面栽种了风水林,以示阳宅兴衰、荫庇后人之用。千百年来,这近40亩被称为“松垅”的地方,古木苍郁,成为申屠氏后裔追思先人的地方,也是荻浦村的标志性景点。 据族谱载,明嘉靖间(1522―1566),天生旱灾,造成饥荒,有申屠氏后人提议砍伐松垅木材换粮度荒。族人申屠东溪出面劝说,并拿钱分济,安顿了各户生活。事后,由申屠东溪主持,重申和补充完善了保护松垅的乡规民约,大家谨遵祖训从不敢损毁树林。为此,族谱里有专文《存松记》记载。在申屠氏宗祠中有一副楹联,也足以参证:“木本自屠山,木郁荻葱,惟愿枝枝高百丈;水源连范井,水流浦纳,还期派派聚明堂。” 荻浦村申屠氏后裔为不忘根本,全村以理公之墓为中心建村。村中保存下来的申屠氏宗祠,又名“家正堂”,建于明成化间(1465―1487)。家正堂不仅是后裔奉祀先祖的场所,也是族人开会、子孙读书的地方。家正堂曾于清康熙间(1662―1722)葺新,后又分别在乾隆二十年(1756)和同治九年(1870)重修,形成了现在三进五间、石木混合梁柱结构的格局。 深澳村建于溪滩之上,村内有一个由溪流、暗渠、明沟、坎井和水塘五个层面立体交叉构成的科学独特的供排水系统。这个闻名全国的村落水系规划者正是申屠氏先人。 深澳村也有一座历史久远的申屠氏宗祠,又称“攸叙堂”,始建年代已无考,确定的是曾于明正统六年(1441)重建,清季又数次重修。现在的攸叙堂是1914年加以扩大的。2011年,新修的攸叙堂和深澳大礼堂共同组成了村文化礼堂,除开展各类节庆活动外,专门展示桐庐申屠氏的历史和文化。 漫步荻浦村、深澳村,随处可见申屠氏后裔营建和精心修葺的古建筑。作为桐庐县古建筑最多的两个村,这里为后人的学术研究提供了珍贵的实物遗存。 千年家风依旧 在中华传统思想的影响下,桐庐申屠氏吸取了勤奋劳作、礼义为本、耕读传家的精髓,使本姓氏一支不断壮大,快速发展。这特别体现在明清两个朝代。据《桐庐县志》记载,明清时期,光深澳一个村的申屠氏子孙,就有贡生多达38人。 现在桐庐民间,老百姓还在津津乐道荻浦村人姚夔。姚夔一岁丧父,幼时常年随母亲、荻浦申屠氏第十一世祖申屠宝之女申屠妙玉在外婆家居住,得到舅舅申屠思敬的长期资助。姚夔颇受申屠氏家族的世?院屠褚宸缟械挠跋欤?长大成人后,以东汉时期的清修苦节、耻事权贵的申屠刚和博贯五经、兼明图纬的申屠蟠为楷模榜样。姚夔天资聪颖,据说三岁即启蒙,十三岁初通经史。明正统七年(1442)会考,姚夔得中第一,被世人称作奇才。姚夔从政三十余载,为英宗、代宗、宪宗三朝元老,深受器重,并受到同僚的敬佩、下属的爱戴。 姚夔的母亲因教子有方,后被封赐为一品诰命夫人。在荻浦村保庆堂楼上,至今还能看到特为纪念姚母设立的绣花大鞋。申屠氏为了鼓励族人培养出像姚夔这样出类拔萃的人才,立下家规,凡申屠氏之女出嫁临行之前,必须去保庆堂楼上踏脚迹,意为沾福气。 桐庐申屠氏后裔有读书从政者,更多为农耕兼手工业者。据《民国桐庐县志》记载,清代中后期,桐庐申屠氏出现了大批贩卖草纸致富的商人,当地几乎人人都有造纸手艺,家家设有草纸作坊。抗日战争时期,外乡、外县乃至外省经商之人,源源不断齐聚桐庐,荻浦村、深澳村一带也因此有了商业,各种买卖颇为兴盛。古村深澳一度被誉为“小上海”。 桐庐申屠氏是一个孝义传家的族群,至今人们还在讲起荻浦村大孝子申屠开基的故事。荻浦村怀素堂两侧厢房的长窗上,刻着诸多慈孝之图,教导后人。 行走在荻浦村、深澳村,感觉村容整洁、乡风和睦。据了解,每年冬至时节,申屠氏后裔从四面八方赶回来,在宗祠内举行盛大的祭祖典礼。这不仅是怀念先人,更提醒后人不忘祖训和家风。同族各房的热心人士还时常聚在一起,商订家谱,印行村刊,联络起更多子孙后裔的感情。
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