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神策军碑译文神策军碑译文 1、奄宅:安定,统治。区夏:诸夏之地,指华夏、中国。 2、重熙累洽,释义:熙:光明;洽:谐和。指国家接连几代太平安 乐。 3、逮:到,及。逮于十五叶:已达十五世。唐朝自建国至唐武宗,共有16个皇帝,分别是唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐中宗李显、唐睿宗李旦、女皇武则天、唐玄宗李隆基、唐肃宗李亨、唐代宗李豫、唐德宗李适、唐顺宗李诵、唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐文宗李昂、唐武宗李炎。不算周皇帝武则天,正好十五世。 4、运属中兴:唐武宗李炎在位七年,对内打击藩镇和佛教,对外击败...

神策军碑译文
神策军碑译文 1、奄宅:安定,统治。区夏:诸夏之地,指华夏、中国。 2、重熙累洽,释义:熙:光明;洽:谐和。指国家接连几代太平安 乐。 3、逮:到,及。逮于十五叶:已达十五世。唐朝自建国至唐武宗,共有16个皇帝,分别是唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐中宗李显、唐睿宗李旦、女皇武则天、唐玄宗李隆基、唐肃宗李亨、唐代宗李豫、唐德宗李适、唐顺宗李诵、唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐文宗李昂、唐武宗李炎。不算周皇帝武则天,正好十五世。 4、运属中兴:唐武宗李炎在位七年,对内打击藩镇和佛教,对外击败回鹘,加强了中央集权,唐朝一度出现中兴局面,史称“会昌中兴”。 5、仁圣文武至神大孝皇帝:会昌二年四月丁亥二十三日(公元842年6月5日),群臣给李炎上尊号曰“仁圣文武至神大孝皇帝”。 6、温恭:温和恭逊。浚哲:深邃的智慧。 7、齐圣广泉:本应作“齐圣广渊”,避唐高祖李渊讳改。指四种美好的德性。“齐者,中也,率心由道,举措皆中也.圣者,通也,博达众务,庶事尽通也.广也,宽也,器宇宏大,度量宽弘也.渊者,深也,知能周备,思虑深远也.” 8、讴歌:歌颂。颍邸:颍王的官舍。唐武宗李炎曾在长庆元年(唐穆宗李恒年号)封为颍王。指唐武宗李炎在颍王时就受到天下人赞美。 9、至公:大公无私的品德。光符历试:屡试合格 10、五让:五次让位。宝图:象征天命的图篆,指皇位。 11、金镜:古时铜镜,比喻明显的正道; 12、璇玑:古时一种天文仪器;七政:.古天文术语。说法不一。可指日﹑月和金﹑木﹑水﹑火﹑土五星。 13、蛮貊,指的是南方和北方落后部族。读音mán mò,泛指四方落后部族。率俾lǜ bǐ:顺从。 14、神祇shén qí:天神和地神,泛指神明;摅怀shū huái:抒发情怀。 15、践位:登基,即位。 16、惟新:更新,自新。霈pèi泽:盛大的恩泽。 17、昭苏:苏醒;品汇:各种类别的食物,指万物。 18、序劝:按序录用加以勉励。 19、祗畏:敬畏;劳谦:勤劳谦恭。 20、动遵法度:行动遵守法度 21、昭配:宗庙中神主的排列次序。 22、愆[qiān]:罪过,过失。 23、虫螟:指危害庄稼的虫类。 24、辍:停。轸zhěn:悲痛,悲伤。黎元: 指黎民百姓。 25、典谟diǎn mó:《尚书》中《尧典》、《舜典》、和《大禹谟》、《皋陶谟》等篇的并称。或指经典,法言。 26、敦叙:通敦序。敦叙九族:使九族亲厚而有序,亲睦和顺。 27、咸秩:谓皆依次序行事。文:通“ 紊”。无文:不紊乱,谓井井有条。 28、涵泳:浸润,沉浸。 29、灾沴zāi lì:指自然灾害。 30、有截:整齐。有,助词。《诗·商颂·长发》:"苞有三蘖,莫遂莫达,九有有截。韦顾既伐,昆吾夏桀。" 郑玄笺:"九州齐一截然。"又:"相士烈烈,海外有截。" 郑玄笺:"截,整齐也。" 唐白居易《刑礼道策》:"方今华夷有截,内外无虞,人思休和。"明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》:"惟尔运筹师中,坐看有截海外。后人割取《诗》句"有截"二字代称九州,天下。 31、粤yuè:古同"聿"、"越"、"曰",文言助词,用于句首或句中. 32、玄元:谓天地未分时的混沌一体之气。亦泛指天宇,天空。 33、谒:谒告;清庙:即太庙,指古代帝王的宗庙; 34、爰:于是.报本:报答祖先和上天的恩惠. 35、圆丘:.古代祭天的圆形高坛. 36、法驾:天子车驾的一种。天子的卤簿分大驾、法驾、小驾三种,其仪卫之繁简各有不同。 37、组练:《左传·襄公三年》:“﹝楚子重﹞使邓廖帅组甲三百,被练三千以侵吴。” 孔颖达疏引贾逵曰:“组甲,以组缀甲,车士服之;被练,帛也,以帛缀甲,步卒服之。”组甲、被练皆指将士的衣甲服装。后因以“组练”借指精锐的部队或军士的武装军容。云布:形容众多,到处都是. 38、羽卫:帝王的卫队和仪仗.星陈:谓如星宿之陈列有序。 39、俨:庄重,.整齐;翠华:天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖;葳蕤wēi ru:原义是形容枝叶繁盛,此外为形容羽毛装饰华丽鲜艳. 40、森:严整的样子;朱干:朱干红色的盾牌;格泽:本为星名.此处形容盾牌象星一样光泽闪耀. 41、盥荐:洗手后进献祭祀. 42、恭寅:恭敬. 43、二仪:天地.垂休:显示祥瑞;降福. 44、百灵:各种神灵.受职:接受职事.指神灵接受祭献,行使护佑人民的职责. 45、有感斯应,无幽不通:可参考《周书·达奚武传》:“但神道聪明,无幽不烛,感公至诚,甘泽斯应。”。无幽不烛,指黝暗处无不被照亮。 46、大辂:天子之车。鸣銮:装在轭首或车衡上的铜铃,车行摇动作响,借指皇帝出行。 47、泰坛:祭天之坛。柴燎:烧柴祭天。 48、霁:雪后放晴。 49、非烟:《史记·天官书》记载:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云,喜气也。后以非烟指庆去、祥云。氤氲:也作“烟煴”“絪缊”,指湿热飘荡的云气,烟云弥漫的样子。50、休征:祥瑞,指吉祥的征兆。 51、六龙:古代天子的车驾为六马,马八尺称龙,因以为天子车驾的代称。回辔:回行。 52、端门:乃隋唐洛阳城的皇城正南门,隋大业元年,隋炀帝营建洛阳城时,择高地而建皇城,号为紫微宫,皇城南门为端门,引洛水贯都,以象天汉(银河),横桥南渡(天津桥),以法牵牛。端门门上有重楼,曰太微观。 53、敷:布置,铺开,摆开。 54、宥yòu:宽容,饶恕。 55、臧否:zāng pǐ:善恶;得失。 56、蒸人: 民众,百姓。 57、百辟[bǎi bì]:百官。竞庄:严肃庄重。 58、搢绅:用为官宦或儒者的代称。带鶡hé:头戴鶡冠。用鹖羽(一种类似雉鸡的鸟的羽毛)作装饰的冠,武将之冠,代指武将。伦:辈,类。 59、毡裘:指我国古代北方游牧民族或其君长,泛指异族。椎髻zhuī jì:.亦作“ 椎结”。一撮之髻,其形如椎,代指布衣。 60、解辫:解散发辫。旧时少数民族多结发辫,解辫谓改用汉人服饰,以示归诚。蹶角:额角叩地,受化。 61、蹈德:谓以歌舞褒扬德政。咏仁:歌咏仁德 62、抃舞:biàn wǔ:拍手而舞,极言欢乐。康庄:四通八达的大道 63、三五已降:三皇五帝以来。
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分类:其他高等教育
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