【doc】重读南京

【doc】重读南京 重读南京 重读南京 叶皓 (中共南京市委常委,宣传部长,研究员南京210018) 摘要:以往南京给人的印象是短命王朝,偏安朝廷,伤感之地,悲情城市;但从历史的 宏观角度看,它承 载着救亡图存,繁荣文化,走向复兴的责任和使命,它是一座英雄之城,胜利之城.在 中国的历史上,还没有那 一 座城市像南京这样和中华民族的命运如此紧密地联系在一起.南京的命运,实际上 是中国历史沧桑荣辱的 一 个缩影.南京之悲是民族之悲,南京之兴是国家之兴. 关键词:南京;历史;文化;属性 中图分类号:K295.53文献标识码:A文章编号:1001,8263(2010}01—0001—05 南京素以"六朝古都","十朝都会"名世.东 吴,东晋和南朝的宋,齐,梁,陈,以及南唐,明朝, 太平天国和中华民国都曾先后定都于此.在 25oo手的建城史上,南京城有450年是作为国都 而存:,因此它得以与北京,西安并称为三大古 都.然而,在此建都的王朝大多短寿夭折,而南京 城又屡经离乱和浩劫.因此,这座城市给人们留 下的印象,总是和短命王朝,偏安朝廷,伤感之地, 悲情城市等等纠结在一起. 但是,历劫与偏安,耻辱与哀怨,只是属于南 京的一个侧面,甚至表面.我们过去往往习惯于 从历史的细节和琐碎里去挖掘南京城的气质和标 签,伤感和忧郁,仿佛是这座城市的宿命.但从宏 观的角度去重读南京,把它放到国家民族的历史 长河里去探寻它在那些过往时代最惊心动魄和波 澜壮阔的关口,对文明,文化和国祚民心所起到的 作用,我们会发现,它承载着更多的是救亡图存, 繁荣:艾化,走向复兴的责任和使命. 救亡图存,薪火相传 与其他曾经的古都不同,南京的独特性,体现 "的使命.一 在它屡次承担过中华文明"救亡图存 旦中原和北方遭遇游牧民族的致命性冲击,南京 就会成为中原华夏文化的避难所.一旦国家重新 恢复大一统的格局,南京则把这文明的火种,重新 交还给中原大地. 汉末以来,匈奴,鲜卑,羯,羌,氐等五个少数 民族不断向中原内迁,金发碧眼的胡人,渐呈对中 原的包夹之势,以致西晋初年,"西北诸郡皆为戎 居".而"八王之乱"以后,晋室分裂,胡人趁机起 兵,沃土中原,顿成杀戮之所."五胡乱华"加诸汉 人的是异常恐怖的种族屠杀和人相食的文化倒 退.公元311年的"永嘉之乱",晋怀帝沦为匈奴 人俘虏.五年后,长安城也最终陷落,西晋王朝不 复存在.于是,那个时代里代表华夏文明最主流, 最精英的中原士族和汉人百姓,不得不离开滋养 了他们千年的长安洛阳,涉险渡过长江天堑.他 们来到南京,依靠江流和高墙坚壁来抵御胡人南 犯.这就是着名的"衣冠南渡".霎时间,南京城 从一个三国时代的繁华吴都,一举成为挽狂澜于 既倒,救华夏文明于江左的雄关堡垒,历时104 年,第一次成为代表了传统中国的中心所在. 永社会科2010年第1期 东晋之后的南北朝时期,由汉族在南方建立 起来的宋,齐,梁,陈,均定都南京.虽各自存在仅 仅有几十年,但南朝在中国历史上有着极其重要 的地位.当时黄河流域的北朝诸国,统治者要么 出自塞北的鲜卑,要么是与鲜卑有着密切关系的 汉人.虽然北朝孝文帝推行民族大融合的汉化改 革,但毫无疑问,正统汉文明的重心已经转移到江 南而得以保存.和东晋一样,定都南京的南朝,前 有长江,淮河作为天然屏障,后有吴会之地的作为 经济支撑,独特的地域优势,使之成为江南地区承 接,保护以汉文化为主体的华夏文明的不二选择. 范文澜先生评价到,正是东晋和南朝对中国南方 的开发,使得隋唐经济得到比两汉增加一倍的来 源,是隋唐文化得到比两汉提高一层的凭借.? 唐朝末年,藩镇坐大,遂开五代十国的分裂之 局.在"五代"之中,后唐,后晋,后汉的三朝的开 国之君都是沙陀人.同时,北方的契丹军事力量 日渐壮大,不断向中原地区渗透扩张,汉族的生存 空间被不断挤压.而相对于"五代"来说,"十国" 则因为大多数定都中国南方,少受中原干戈的影 响,使得继承自魏晋的汉文化得以保存和发展. 也和东晋,南朝一样,五代十国期问,大量的中原 人士移徙南方以避祸乱,带来了中原的生产技术 和科学文化,使得源自黄河的华夏文明在长江以 南薪火相传.在"十国"里面,最为着名的南唐就 建都于南京.对于正统汉文化来说,相对于北方 的"礼乐崩坏,文献俱亡",南唐则是"儒衣书服,斯 文未丧",而且发扬光大. 公元1127年,金兵攻占北宋的东都汴京,徽 钦二帝成为异族的俘虏.同年五月,康王赵构在 河南商邱称帝.2年后,节节败退的宋王朝渡江 来到南京,宋高宗接受了李纲的建议,准备以江宁 为"东都",并在公元1129年驻跸江宁,改江宁府 为建康府.但南下的金兵势不可当,此时的建康 城,再一次成为几度易手,反复争夺的战略要地. 在南京陷落仅半年后,公元l130年春,宋军几大 主力在南京附近集结,再次与金兵寻机决战.在 着名的牛首山大捷之后,名将岳飞一举收复南京, 金兵仓皇北渡.而韩世忠则率水军在镇江与南京 之间的黄天荡江面加以拦截,金兀术仅以身免. 2 建康城一役,南北军事力量的天平重新恢复到了 原点,此后一百多年的时间,金兵再未萌生渡江之 志.正是南京的战斗,保住了南宋王朝一百年的 "临时之安". 可以说,"五胡乱华"后的数百年,凡是北方被 少数民族侵扰和占据时,一直是南京在接受,扞卫 和滋养以汉文化为主体的中原华夏文明.如果没 有大江之畔的这座古城,也许整个汉民族就会接 受党项人那样被灭族的命运.即使不那么悲情, 我们也必须去想象一个忘了汉典唐章,失了峨冠 博带的陌生中国.因此,救亡图存,薪火相传,恰 是南京对于一部文明史的独特贡献. 偏安一隅,文化繁荣 习惯了"六王毕,四海一"式的思维,南京的文 采风流就容易被贬低为一种"偏安王朝的文化". 但是,与其说是南京选择了偏安,倒不如说是我们 的文化选择在南京偏安.回望五千年的历史,禹 贡尧封,海内澄清,固然是雄才大略的君主所孜孜 以求的目标.但是,不容"卧榻之侧"鼾声的帝王 心态,也使得战乱连连,民不聊生.而文化的繁 荣,需要军事的安宁,经济的发展.特别是文学创 作,甚至需要一点点政治上的悲情,正所谓"国家 不幸诗家幸".而南京既有长江天险可抵胡马,军 事上得以韬光养晦;又有腹地江南,"衣冠南渡"之 ,中原的陷落,离乱的忧愁, 后几成天下粮仓;同时 让避居南方的汉族士大夫伤感和追念不已.有了 新亭之泣,才有后世一篇篇怀古思人的金陵文章. 因此,自东晋定都南京以来,中国的文化重心就已 经出现了一个千里大转移.用谭其骧先生的话来 说,"…自是而后,东南人物声教之盛,遂凌驾北土 而上之."从更广阔的历史角度来看,可以说历 代王朝在南京偏安之时,多是文化百舸争流,群星 闪耀之际. 毫无疑问,南京首先是当之无愧的诗赋之都. 早在三国时期,吴地百姓的民歌对后代五言绝句 的形成产生了重要影响.东晋偏安建康,产生了 陶渊明这样具有里程碑式意义的诗人.南朝偏安 建康,其文运之昌,可谓空前.此时讲求平仄粘对 的近体诗一举取代古风玄言,一时间名家辈出,从 重读南京 自信"天下才共一石,子建独占八斗,吾占一斗,天 下才共分一斗"的谢灵运,到"清新庾开府,俊逸鲍 参军"的庾信,鲍照,上承魏晋,下辟隋唐,蔚为大 观.南朝梁武帝长子萧统主编的《昭明文选》,则 是中国现存的最早一部诗文总集.降至隋唐,南 京已经开始呈现出天下文枢之气象.诗仙李白出 生于远离中原的碎叶城,而作为北边陲的汉人,南 京是他心中的文化圣域,以致他曾建议迁都南京. 他传世的八百多首诗,和南京有关的就有近二百 首之多.南唐二主的绝美词章已经成为不朽,后 主李煜更是被誉为"千古词帝".眼角甚高的王国 维,在《人间词话》也忍不住赞日:"词至李后主而 眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之 词矣."?除了催生出中国古典诗词的大量传世名 作,南京本身也已经成为被反复抒写的重要主题. 纵观一部诗词史,几乎没有任何一个其他的古都, 比南京更多地被反复吟咏. 南京还是一座群星璀璨的书画之苑.东晋的 王羲之,王献之父子所创新定型的楷书,行书,草 "才绝,画 书,为后世万代所宗.画家顾恺之,有 绝,痴绝"之称,"画有苍生来所无",《洛神赋图》, 《女史箴图》等画作气味古朴,生动流畅,成为后世 工笔画的典范.几乎同时代的雕塑大师戴逵,善 铸佛像及雕刻,"器度巧绝","百工所范".他的出 现,一改汉魏以来佛像形制粗朴,不足瞻敬的风 格.五代南唐间,顾闳中绘成着名的《韩熙载夜宴 图》,描神摹态,登峰造极.同时,南唐画苑里群星 璀璨,催生了像徐熙,董源,赵千,巨然,周文矩和 王齐翰等一大批才华横溢的画家,开启了北宋画 产生了着名的 坛三百年的兴盛.清三代问,南京 以龚贤为首的八位画家,世称"金陵画派".而在 中国画坛上施惠无涯的教科书《芥子园画谱》,也 出自南京.以至近代以降,南京画界依然大师辈 出,诸如徐悲鸿,傅抱石,刘海粟,钱松岛,亚明,宋 文治,魏紫熙等群星灿烂. 南京也是中国文学史上的一座名着之城.在 这里诞生,或者和这里息息相关的典籍,小说,理 论作品,比比皆是.《世说新语》里知识分子众生 态,或洒脱,或执着,或狂狷,或隐逸,让后世文人 追慕不已.南朝文学批评巨着《文心雕龙》,《诗 品》的诞生,标志着中国人的文学创作,从"坎坎伐 檀"式的原始随性向走向日渐法度森严和成熟理 性.明初,多达两万多卷的,世界上最大的百科全 书《永乐大典》在南京编撰而成.明末到清代,南 京产生了许多知名文学家和一流文学作品.寓大 义于才子佳人的《桃花扇》,讽世相于士子儒生的 《儒林外史》,以及不朽的经典巨着《红楼梦》等等, 都以南京的历史为背景,以金陵城的景物民情为 素材而创作.此外,清初学者黄太鸿《西游记证道 书跋》就考证《西游记》"篇中多金陵方言",而《三 国演义》里龙蟠虎踞的石头城更是家喻户晓.因 此,四大名着中,就有三部和南京城有关. 南京还是一座佛教之都.公元247年,孙权 为印度僧人康僧会修建了江南地区最早的佛教寺 庙"建初寺",这也成为佛教在中国南方兴起的标 志性事件.公元520年,印度僧人达摩来到南京, 一 苇渡江,在浦口定山寺面壁修行.而此时的梁 武帝萧衍,奉佛教为国教,身体力行,"南朝四百八 十寺,多少楼台烟雨中",记述描摹的,就是当时佛 教之盛.汉传佛教主要有八个大乘宗派,其中法 眼宗,源于南京的清凉山;三论宗的祖庭,在南京郊区的栖霞寺;牛头宗的发祥地,是南京雨花台外 的牛首山;天台宗的创始也与南京息息相关.南 京也是中国最早,最多瘗藏圣物的地方,特别是最 近,南京长干寺地宫的考古发现,其中阿育王塔供 奉着佛徒们顶礼膜拜的佛顶骨舍利.明初的大报 恩寺塔,近八十米纯以琉璃烧制而成,成为世界七 大奇迹.也是在南京,从东吴到南朝,一代代译经 大师 翻译 阿房宫赋翻译下载德汉翻译pdf阿房宫赋翻译下载阿房宫赋翻译下载翻译理论.doc 了大小乘佛教经典约500部,2000多卷, 使南京成为全国重要的译经中心,义学基地.而 被称为近代佛教复兴之父杨仁山创立的金陵刻经 处,则一直是世界性的汉文木刻佛经出版中心,最 近刚被联合国教科文组织命名为世界非物质文化 遗产.称南京为佛都,恐怕一点也不为过. 南京是汉语史上众多成语的肇始之源.正因 为南京有剪不断理还乱的复杂历史,有着谈吐雅 致,卓尔不群的风雅名士,汉语里众多的典故成语 都和南京息息相关.这些成语,题材广泛,造字典 雅,可称语言史上一大壮观.有雄奇壮阔者,如 "东山再起","多难兴邦";有悲伤婉约者,如"新亭 3 京社会繇2010年第1期 对泣","寄人篱下";有描摹相思者,如"一往情 深,""青梅竹马",有感叹命运者,如"破镜重圆", "人琴俱亡".当然,更少不了和舞文弄墨相关的 " 一 目十行","大笔如椽","入木三分","渐人佳 境","画龙点睛","江郎才尽".其他出自南京的 成语,诸如"自毁长城","千载难逢","量体裁衣", "天花乱坠","管中窥豹","流芳百世","遗臭万 年"等等,实在是不胜枚举. 南京更是中国教育科技史上的重要文枢.在 南京城,三国时期的学者王蕃写出了中国天文学 重要着作《浑天说》,陈卓创建了全天恒星体系,南 朝的祖冲之编制出了新的《大明历》,计算出了圆 周率,甚至复制了指南车.南京对一部中国的科 举史,更具有举足轻重的地位.在明成祖朱棣因 "天子守边"迁都之后,留都南京依然是名符其实 的天下文枢.明清两朝,六百年里江南才士辈出, 以至清朝一半的状元,一半的国家官员,都出自金 陵城的乡试."南闱"之盛,曾经让北京黯然失色. 曾国藩生平引为自傲的,不是率湘军子弟克复金 陵,也不是以汉人而封一等侯爵,而是能够座主南 闱,在金陵城开科取士,看天下英才尽人其彀! 这些文化史上的辉煌,这些南京人物,南京现 象,无不是被所谓"偏安一隅"的金陵之山,建康之 水所滋养. 成败功业,易归尘土;道德文章,能照千秋. 疆土和征服,从来不是历史的全部;文明和文化, 才是人类永恒的主题.功业辉煌如成吉思汗者, 金戈铁马,纵横踏欧亚大陆,征服的疆土须以经纬 度来衡量,诚可谓人类史上最成功的疆域扩张者. 然而,没有文化的支撑,再大的功业也只是过眼云 ,至今几乎无迹可寻.而曾经偏安 烟.蒙元帝国 的南京,已不止是一座大地上的千年古都,更是永 筑在中国文化史上的,折射着我们文化里最优雅 气质,最高贵品德,最聪敏才华的记忆符号. 英雄之城,胜利之都 避难之所,偏安之隅.似乎总和被动,懦弱与 妥协联系在一起.但如果仔细留意一下历史,我 们会发现,南京绝非如此.举凡在外族入侵的动 荡关口,它都见证了惊天地,泣鬼神的英勇抵抗和 4 胜利反击. 公元383年,氐族人的前秦向偏安南京的东 晋发起最猛烈的一次进攻.前秦皇帝苻坚亲率九 十万大军从长安南下,行军队伍绵延千里,投鞭断 流.在安徽寿县淝水之畔,两军隔河对峙.来自 南京乌衣巷里"王谢之家"的东晋统帅谢玄,用激 将之法,诱使苻坚后撤而自乱阵脚.晋军的八千 精骑趁机抢渡淝水,内应则在秦阵后大呼"秦兵败 矣!"于是八公山下,风声鹤唳,草木皆兵.苻坚的 近百万大军,顷刻土崩瓦解.此战是军事史上以 弱胜强的经典战例,一举遏制了五胡乱后北方少 数民族不断南下的侵扰势头,成功保住了以汉文 化为主体的中华文化精华. 此后的一千多年里,举凡汉民族抵御外族的 战斗,总是在以南京为核心的江南地区展开.而 抵抗得最为悲壮惨烈的那群勇士,居然多是素来 温文尔雅的"南人".从状元丞相文天祥到尚书大 臣卢象升,从说一口吴侬软语的陈子龙到白袍少 年夏完淳,从崖山蹈海的宋人到江阴城不肯剃发 的百姓,甚至秦淮河上的窈窕歌姬,他(她)们看似 文弱,但在那些汉民族所经历的最凶险和血腥的 历史关口,却有着匪夷所思的勇气.这是因为,他 们懂得,南京和南京背后的江南,是他们精神和文 化的最后归宿.他们不仅仅在为汉疆唐土,一城一 池而战,更是在为民族的衣冠礼仪,道德文章而战. 至于七十多年前的那场惨绝人寰的大屠杀, 正是南京城军民顽强抵抗,使得日军在淞沪,南京 的战斗中付出了惨重代价,才使日酋恼羞成怒,必 欲屠城以摧毁中国人的抵抗意志. 正是这种英勇和抵抗的精神,让南京曾不止 一 次主动开启过恢复文明,昌明国运,人心来归的 大复兴,大转折.在这个意义上,南京还每每是中 国走向胜利和复兴的标识. 公元410年,离淝水大捷整整十八年,东晋大 将,也就是后来的南朝宋武帝刘裕,率部从南京誓 师北伐."气吞万里如虎"的刘裕,一举消灭了鲜 卑人建立的南燕,俘获国君慕容超.六年后,他挥 师克复长安,消灭后秦.此时,离长安城被匈奴人 征服,恰恰是一百年.毫无疑问,这代表着以汉文 化为主体的华夏文明,在偏安南京,修生养息一百 重读南京 年后,主动出击,取得了对北方异族的战略性军事 胜利.文明的地缘,被从长江沿岸重新推回黄河 流域. 公元1367年,徐达和常遇春的北伐部队从南 京出发,一路披靡,直逼大都.一年后,元顺帝仓 皇辞庙,曾令欧亚诸国闻风丧胆的蒙古王朝土崩 瓦解,以汉文化为主体的华夏文明浴火重生.明 太祖朱元璋起自草根,虽胸无点墨,却深谙前朝覆 没的教训,登基后推行修生养息,打击贪墨,遂开 ,他却 有明一代三百年基业.定鼎南京虽仅53年已成功地打造了一座"人穷奇谋,地穷其险,天造 地设"的亚洲第一城. 公元1405年7月,明代航海家郑和率领由二 百四十多艘海船,二万七干多士兵和船员组成的 巨大舰队,从南京起锚,开始了壮丽的七下西洋之 旅.从1405到1433年的28年间,郑和的舰队穿 越印度洋和红海,直达非洲,遍访亚非30多个国 家和地区.郑和的远航,充分展示了明初中国无 可匹敌的国力,也在航线上撒下和平的种子,开辟 了海上商旅之路.毫无疑问,这是中国古代史上 一 件世界性的盛举,也是国力鼎盛的标志.而南 京,是郑和下西洋的发源地,起锚地和硕大无朋的 宝船制造地.同时,它也是郑和生活了三十多年 的城市. 公元1912年,南京再度把中国引向历史的大 路口.这一年的元旦,革命的先行者孙中山先生 在南京宣誓就任中华民国临时大总统,这标志着 满清王朝的正式覆亡和共和时代的开始.公元 1945年9月9日上午,第二次世界大战中国战区 受降仪式,在南京黄埔路的中央军校大礼堂举行. 曾经骄悍不可一世的日酋冈村宁次向中国代表呈 上投降书,这标志着经过八年的苦战,中国人取得 了抵抗外辱的最终胜利.1949年4月23日,总统 府上高扬的红旗,徐徐拉开中国现代史上最重要 的转折大幕,预告了一个崭新中国的诞生!在 1978年,南京大学的胡福明老师写出了《实践是 检验真理的唯一标准》.这短短几千文字,却有千 钧力量,为改革开放吹响了理论的号角. 回顾南京,历史不会抹去那些关于丧权辱国 条约,关于屠城,关于沦陷之都的悲伤记忆.但历 史也同样记住了肇始共和,浴血抵抗,凯旋还都的 光荣,更记住了新中国取代旧王朝的伟大时刻,见 证了我们如何从失败走向胜利,从封闭走向开放 的历史转折.可以说,是从南京,中国在近代积弱 百年之后,自救自强,从几近亡国,转身踏上与列 强煮酒论天下的大国之旅. 重读南京,我们就会发现,在中国的历史上, 还没有哪一座城市像南京这样和中华民族的命运 如此紧密地联系在一起.南京既曾蒙受过华夏历 史上最为惨痛的羞辱,但也经历了中华民族最为 鼎盛的辉煌.更重要的是,南京开启过我们民族 的胜利,复兴,改天换地的时代之门.是这座伟大 的城市,目睹过一个民族生存跋涉五千年的艰辛, 保卫过这片土地上最伟大的文明,滋养过我们文 化中最深邃温婉的那一部分,见证过我们历史上 的大转折,大开端.由此可见,南京之悲,是民族 之悲;南京之兴,是国家之兴. 注: ?范文澜:《中国通史》第二册,人民出版社1978年版,第564页. ?谭其骧:《晋永嘉丧乱后之民族迁徙》,《燕京》第l5期. ?滕咸惠校注:《人间词话新注》,齐鲁书社1981年版.第93页. [责任编辑:人和] (下转第29页) 5 经济活动空间聚集的内生机制与区域协调发展的战略选项 ~,hthFreeMobility",Jovma/ofEconomicTheoo'17,21—37. KnlIm,P.(1979a),"IncreasingReturns,MonopolisticCompe— [7)】 titionandInternationalTrade",JournalofInternationalEconomics 9.469—479. [831~n,P.(1980),"ScaleEconomies,ProductDifferentiation, {mdtl1ePatternofTrade".Amer/canEconomicRevqew70,950— 959. (9]Krugman,Pau1.1991.IncreasingreturnsandG~onotTliCgeogra? phy.Jouma/ofPoliticalEconomy99:483—499. [10]FujitaM.,KrugmanP.,A.J.Venables,1999,"TheSpatial Economy:C矗,RegionsandInternationalTrade",MITPress. [11]Bald~nR.,ForslidR.,Martin,P.,OttavianoG.I.P.,Rob— err—NicoudF.,2003,"Econom/c@o~aphyandPublicPoli- cy", PrincetonUniversiUPress. [123安虎森等编:《新经济地理学原理》,经济科学出版社2O09 年版. [责任编辑:春潮] EndogenousMechanismofEconomicActivities'SpatialAgglomeration andStrategicAlternativeofRegionalHarmonizationDevelopment AnHushen&GaoZhengwu Abstract:LimitationoforthodOXeconomiCSitselfandlocalizationoftraditionalresearchesonnature ofregionmakethemdifficulttograspthemechanismofregionalharmonizationdevelopment.Basedonre- alisticlumpeconomiccharacteristicsandcausalcirculationmechanism,thepaperproposesthefollowing viewpoints.Toachieveregionalharmonizationdevelopment,thecausalcirculationmechanismstrengthen— ingadvantagesofdevelopedregionscontinuallymustbebroken.Tobreakthemechanism,theintegration levelbetweendevelopedregionsandunderdevelopedregionsshouldbereduced.Itmeansthatsettingup certainpolicygradsisneeded.Tosulnup,thepaperclaimsthatimplementingdistinctpoliciesbetween developedregionsandunderdevelopedregionsisnecessaryforachievingthegoalofregionalharmoniza- tiondevelopment. Keywords:regionalharmonizationdevelopment;causalcirculationmechanism;policyGrads;dis— tinctPolicies (上挫.第5页) ReinterpretingNanjing ye0 Abstract:People'SimpressionaboutNanjinghasbeenthatitisacityofsadnesswhichisassociat— edwithshortdynasty,partofsovereigntyandasentimentalplace.However,thatbeingsaid,fromthe macro— perspectiveofthehistory,Nanjinghasplayedavitalimportantroleinsavingtheculturefromex— tinction,developingtheculture,andnationalrenaissanee. Inthisregard,NanjingcanbeseenasaepitomeofthehistoryofChina,beththegloryandthehu- miliation.Theadversityofthecityreflectstheadversityofthecountry,andtheprosperityofthecityrep- resentstheprosperityofthecountry. Keywords:Nanjing;citycharacteristics;history;culture 29