【doc】影响帝国命运的僧人——寻找玄奘的归宿

【doc】影响帝国命运的僧人——寻找玄奘的归宿 影响帝国命运的僧人——寻找玄奘的归宿 ?豢 影响帝国命运 大唐雄风和氏安城,成就了玄奘的世界声誉 而玄奘也最终影响了一个帝国的命运…… 的僧人——寻找玄奘的归宿撰文/陈旭摄影,陈旭李志萍宋艳刚焦景泉李玉祥 玄玄奘与大唐,一个是中国最杰出的佛教人士,一个是中国历史上最强盛的帝国,两者之间的恩怨情怀给后人留下了足够的想像空间.玄奘的一生,对中国乃至亚 洲许多国家的宗教和学术界都产生了无法估量的影响.事实 上,正是大唐雄风和长安城,才成就了玄奘的世界声誉,而玄 奘也最终影响了一个帝国的命运…… 西行求法的偷渡僧人 曾经有好几年,我每天早晚都要经过大雁 塔,向大雁塔道一声"早安"和"晚安".早晨 的大雁塔是那样寂寥,一如修建它的玄奘法师 一 样;而到了晚上,霓虹灯勾勒出了七层宝塔 的轮廓,如一盏灯塔,照亮许多人心中的路. 我的一些朋友也喜欢清晨醒来看见大雁塔 的感觉,那时大雁塔尚被村落包围,几个朋友 赁居在民房里,与大雁塔近在咫尺.他们说,早 晚看见大雁塔站在那里,就会觉得自己汲取的 底气越来越足了. 从小是从《西游记》中知道唐僧的,老实说, 我不喜欢唐僧,而喜欢孙悟空,而我的女)LN喜 欢好玩儿的猪八戒.我在书中和电视中与家人 一 起探寻唐僧的故事时,大雁塔周围却发生了 翻天覆地的变化.那是在七年前,大雁塔南面强 行拆除了民房,一个宽阔的广场诞生了.那个广 场成了我和家人喜欢逗留的地方,也成了全国 各地游客喜欢逗留的地方.大家在那里放风筝, 以大雁塔为背景留影.后来广场上又有了一尊 青铜雕像,是踽踽独行的玄奘来了,风雪雨露 中,玄奘的形象和大雁塔一起成了人们最值得 留念的风景.许多孩子,就是在西安大雁塔南广 场上,完成了心中唐僧与玄奘的对接. 60中牮遗产 而我在心中完成唐僧与玄奘的对接却要困 难的多,当我试图去复原玄奘的本真面目时, 我才发现,这是多么艰难的一件事情呀.记得 十年前我遇见今日大慈恩寺的住持增勤法师, 那时他还住在大兴善寺,他言语不多,坐在佛 堂里和我们几个朋友聊天,聊的内容,我只记 得说要了解玄奘,必须读玄奘传》.还有一幅 刘自椟的篆书条幅:"日日是好日",就挂在增 勤法师的身后.到了今天,增勤修复了大慈恩 寺的许多殿堂,包括玄奘纪念堂和广场上的雕 像,他给人们提供了膜拜玄奘的载体.大唐雄 风也因此有了一个坚实的具象. 《玄奘传是玄奘法师的两个徒弟所撰,在 艰深的语句中,他们给后人留下了一个近乎真 实的苦行僧人的形象.贞观元年(627),26岁 的玄奘来到了长安,之前他已经对佛法有了一 些研究.他住在大庄严寺,跟道岳学((俱舍》, 跟僧辩学摄大乘论,跟玄会学涅檗》.没 过多久,几位大德的学问他就悉数领会,僧辩 叹道:"你可以说是佛门中的千里马呀,佛法将 在你的身上得到大力弘扬,只可惜我们这些老 朽看不到那一天了."玄奘由此誉满京华. 但玄奘并不满足,他遍谒众师,将各家学 说与经典对照,结果发现众说纷纭,莫衷一是. 玄奘三藏像如目中的玄奘 ,凹午下删生奘西行时.经过此地. 色绿f澈 他在潭r卜饮马,见潍水清幽,:境优凳,心中 恒牲j基若取经回采,定耍此处修建一寺庙. 也|丘他面对邶一眦碧水,看到人的渺小.更加 激起J自己宏扬佛法的太愿. "春秋枣异十匕年,耳【】闻闩三P同 慷异学之商辅,拔饲师之巨帜名王砰竹.惜 侣摩肩万古风猷.人而已." 立婪泄仃想到t'l己趣游天竺.取经就桤 丁人生最差奸的『七年州北.玄犍大}Ij!【没有 垲到.自已会成为唐帝国霞开逛绸之路的一 L.玄墼庄域和天竹各肚邦陶家+Fi 论.建立丁崇高的威信._怍与I午多周王和高 结由滦交唐太宗作为代州君.1卜是^k他身 上看到r这点化T坛为下帛.用商,和宗 教怀徕远人r;r估最的I向.例教也 ,上帝部长安电ll皑盛玄自然就啦沁唐ft佛 教的锸钠凡物 背负缝茳.右手持拂尘左手握经卷脖挂骷脞珠腰悬 戒.一副行脚僧的校样.法fJ钰!UI米 唐憎的l归在唐r万电上是件大事. ..也疑哲一定去酉打祖所在的地方解等谜疑为玄韭的嫩名已经从陌城传回J祖国这 惑他进请借凡ff]一起上 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 求西衍求法.州让J太宗电充满丁好奇.他觉扞,fi-必要刘逛 让Fl"许证肌个时候,心太京的襁野里.殳个僧凡刮目柏看丁:一个偷渡出特学天竺 治武功|2中,怫教尚处无足轻重的地位.众的几.一人能走那幺远的路选,而月他的 憎凡都告退r.只柯杰站心扯路牲力还征服r那幺多的肄囤君王.域各国 唐国京政权利川建立,疆域j正没扩大多"唐借称j杰嬖.选本身就硅大唐帝四奠 .朝适下旧禁止百姓出Hj围境线生西什大的荣光帝盯奇,百姓们对这个传奇憎人 求法-不正占币Jili~.他,El好选择泼的方更悬十分好奇. 式一脏T个行的_僻储.弛白向遥远天血观十九年(645)春正,点奘给膳太宗 l世发1上书.说自己取得佛经同柬了.当时唐隶亲lE lj』砚.年(628)他从长安…发.心中好不.庄洛阳统领兵马准备征伐高丽接到上书,扞 苍-,,几弛自而对异域不可预知的未来,知1宣奘即将携带佛经.『弗像回国J自:太宗便命 真的需婴强大的人格力齄来支撑自己的信念l令留守在长安的左f射房玄龄接岛玄龄派 地离不k安城投宿的第一个地点.惦毗足西【tl遣右武慝凡:阡军腱奠陈,瘫州司屿车叔慎 寺?离长安城不远据传寺_甫楚玄链建于齿血长安争李乾佑牵迎. 十年f646).寺前何黄堆滞.水面约卜由."是日有闭颁诸寺,具帐舆华幡等.拟送 人慈恩 位于?薯恩寺院内的大雁塔.是玄 奘筑来稿经的地方.如今寺里的僧 众又在塔下修建7玄奘纪念堂供 ^们凭这位伟大的僧人 -?l一 法一藏(谈天),论一藏(说地),经一藏(度鬼), 玄奘法师三藏皆通,乃能遍觉(大彻大悟), 因此赢得僧人登峰造极的称号——三藏法师. 经,像于弘福寺,人皆欣踊,各竞庄严.翌El, 大会于朱雀街之南,凡数百件,部伍陈列.即 以安置法师于西域所得如来肉舍利一百五十 粒……又安置法师于西域所得大乘经二百二十 四部,大乘论一百九十二部,上座部经,律, 论一十五部,三弥底部经,律,论一十五部, 弥沙塞部经,律,论二十二部,迦叶臂耶部经, 律,论一十七部,法密部经,律,论四十二部, 说一切有部经,律,论六十七部,因明论三十 六部,声论一十三部,凡五百二十夹,六百五 十七部,以二十匹马负而至.""始至朱雀街 内,终届弘福寺门,数十里间,都人士子,内 外官僚列道两傍,瞻仰而立,人物阗阖."玄 奘的弟子释彦惊叹道:"遗法东流,未有若兹 之盛也." 只可惜昔日那座迎接玄奘的寺庙弘福寺, 如今只剩下土堆了,让人无从凭吊. 二月,玄奘法师在洛阳拜谒了唐太宗.在 仪鸾殿,唐太宗就问:"天竺与我国阻隔着遥远 的山川,人们的风俗,语言,心理各不相同,我 真的很奇怪法师竟然能抵达那里,并能取回真 经."接着又详细询问了雪岭以西及印度的物产 风俗,听完他叹道:"你所说的是当年张骞都没 听说的东西,司马迁和班固的史书中也从没记 载过呀."他赞叹说:"昔El苻坚称赞僧人释道 安是神器,举国尊敬.今El我看法师话语典雅, 人格风骨贞洁而高尚,不仅不愧对古人,而且 还要超越他们很多."他册封玄奘为三藏法师. 何谓三藏?法一藏(谈天),论一藏(说地),经 一 藏(度鬼),玄奘法师三藏皆通,乃能遍觉(大 64中华遗产 彻大悟),因此赢得僧人登峰造极的称号. 唐太宗还叮嘱玄奘详细记录十七年来的所 见所闻,于是十二卷的名着((大唐西域记》由 此诞生了. 在洛阳时,玄奘对唐太宗说,他想在少林 寺里翻译佛经.太宗听后说,可在长安弘福寺 里翻译经文.玄奘说在弘福寺打扰太多,愿闭 寺译经.太宗允诺. 专为玄奘设的第一个国立译经院从此成立. 当年,全国各地寺庙里的高僧齐聚长安弘福寺, 在玄奘的带领下,开始翻译佛经. 从高丽归来,唐太宗经常召玄奘入宫长谈, 期间还多次劝说玄奘还俗入仕,但玄奘坚持说 要"阐扬遗法".唐太宗见他决心坚定,也就不 为难他.在玄奘翻译的经书:l=lJ~p时,唐太宗亲 自写下(《大唐三藏圣教序》,敕贯众经之首.序 中更称玄奘为"法门之领袖也","翘心净土,往 游西域,乘危远迈,杖策孤征".弘福寺寺主圆 定及京城僧等,请求将序文镌刻于金石,珍藏 在寺庙中,得到了太宗的认可.后来僧人怀仁 收集晋代书家王羲之的书帖,一幅王羲之精品 书法版的(《大唐三藏圣教序》从此留存了下来. 如今,它成为碑林博物馆的镇馆之宝,受到后 代书家的顶礼膜拜. 贞观二十二年七月,唐太宗又赐玄奘价值 百金的袈裟一领,剃刀一口.两月后又下旨说: "京城及天下诸州寺宜各度五人,弘福寺宜度五 十人."此旨一下,全国三千七百一十六所寺 庙,就多了一万八千五百余僧尼.唐代佛教从 此走向了振兴之路. 幺始留l的标志忾址筑——人雁塔 忸斌现一十一年(64g),玄奘的声望 继续上升,他成为家寺院的上膛.述一年.唐 高亲迁在东官做太于.为丁纪念自的母岳, 补报慈母凡恩.决定建立大惑寺.唐高宗恳 请皇血惑崽寺设立瞢糕经院.建立国屯的译经 遭均,同时剥崖=百噌凡,睛五?立大德高 僧^寺.以玄奘为菇恩寺座. 趔接玄墼法师入慈恩寺.唐太宗和太于动 制r朝廷倪仕,东宫卫队.长安和成宁两县乐 队.井请德高僧数人件送出 动车辆数百乘.动局长安军民数 +凡.以致京师厅巷皆空 唐太宗和太子.后宫等住安 福门楼千执香炉.目送玄奘远 击缱像在大慈恩寺发放完毕后 宫廷乐队近夫船前演奏丁九部 乐破阵乐等乐舞. 玄韭大的祉会影响下 "玄风重盛,迪法再隆. 玄兆想在慈恩寺里修筑一座 三f丈高的石塔.删保存域 带回的怫经与种像,二则防Il火 灾永微年(652),他给青高宗 英明的疆丰.允许段翻译佛经凡的/ 是仃限的,太宗皇帝经撤千凡寰,当鞋1 样离不几的时候.我很怕这些二藏健文 善本,会零落J【一嵌圣上1手笔.也l 得无凡知道,所以我想捕救地修建达鹰雠 算安置带求的梵文*,再二俺圣 圣旨耕两座1.碑. 袁奘亲13扭运砖两,,爿.悱塔造 塔柯五级.井卡?轮霜盘高一八l_尺.f 四而,备阳十R层层中心都有台利子 上书厉皇上派书台人李殳腑柬告诉他. 石塔工程浩大时难完成i亚是嗣砖砌吧 也不f)illlli太苦,已命令九内东宫掖庭等 匕宫捐献山亡几的0忖物.帮助法师修成此塔 在筑塔的奠基议式.玄奘忆求经历程.以 灶去世的唐太宗对他的厚坦.不禁感慨良多. 他悦:"栽判达佛姒留下圣迹的地方,参坪了垒 部的神灵.j{要有弘扬佛洼的人,我都去寻l方 正确的佛法到一个地方.我就悲慢这是我以 前没能到的.遇见一句真占,{k就庄幸自己 卫知道九前沿有I旰说世的我用自己的垒 身心,缮写下T些佛留下的经文j求取 真经帆愿望达到r,便回到祖国.礼义遇见r 2006年1o月15日'重走玄奘之路.活动起行僧 谙出珍藏的玄奘灵骨举行T盛大的愫事法会.为远 人们送行析福 都傲有一两千枚.总教迅一万多牧含和 顶层以石为室塔是土心砖表.没有盘拂 南立有二碑,是尚书台仆射褚超良手书的 减圣教序和进书记》 武后,安元年(701).五层塔倒塌, I王公出资段选为卜.层内音】5政作窀心. 登临后改建为匕层. 浮国高耸.万法归一"那时的火罹塔 已经成为长安墟中的盛襞唐ft诗几掣参, 唐代的佛教文化特别彰显上至帝王皇室下至官僚显宦无不以修建寺院,制 度僧尼为荣一时间.关中各地塔寺庙宇星棋布 香增缭绕长安城内佛教寺院多达一百五十采摩,其中僧寺一百=十二座尼寺 三十一座兴教寺就是在那个时期修建起来的庙高宗在总章二年(669)下旨 将玄奘迁葬于此.并营建舍利塔和寺院 珍禳的历代文物众多障佛像和壁画外 寺名为大店护国兴教寺兴敦寺里 还珍藏着叶蛏".相传就是玄奘赴 印度取目的真经.经文用古B利文刻写在印度当地的贝多树叶上是中国存藏 极少的文物珍品.在唐代.印度佛教完成T中国化的进程融^7中国的传统文 化佛教文化中包含的思想信仰文学艺术建筑艺术书法绘画音乐舞蹈 文字典籍雕刻造像等诸多方面内容窘富而博大今夭它们B经是中国悠久 明的重要组成部分千年时光流逝长安怫救盛抗不再但许多佛寺仍然耸立 在美中大地上献觥地展示着历史的光辉.吸着 拜缅怀先贤.目为兴救寺的篆文n额(右)兴教寺玲藏的唐代明代鎏金佛 像(00@0)兴教寺珍藏的明代彩鳍巨幅挂图(@@0). 噶.一 熏 鬻一 玄奘西行路线图 孓 f C 如果大家有兴趣追寻玄奘的遗迹不用远走西域殛印度各目在陕西就留有许多玄菇的培迹到那里走走定 含发现许多瘟想不到的收获西安的太慈恩寺肯定耍去.那里有玄奘纪念堂西安市长安目的兴教寺.有玄菇 和他两位弟子的塔陕西锕川的玉华宫也可以击看看.玄奘在那里去世蔷名白鹿原 经葬过玄奘也许民间还留有他的传说找不到玄奘的背影领略一下白鹿原的风情也不枉此行.在西安 城里的小雁塔等地你也可看到或听到玄奘的印记在唐乐宫大唐蒉蓉国唐华宾馆等地可以欣赏到唐 乐舞—一当年玄奘脘赏过的宫廷乐舞.你也可大饱目R福 玄奘去世七年后,义净决意从海路赴天竺, 在大海上航行两年之后,他踏上了印度次大陆, 开辟了"海上丝绸之路''. 甫,高适诸人于天宝十一年(752)登临该塔, 咏诗道:"四角凝白日,七层摩苍穹." 玄奘初建此塔时称为经塔,后改叫雁塔. 据天竺记》说:迦叶佛伽蓝穿石山作塔五层, 最下一层作雁形,谓之雁塔."玄奘游学印度曾 见此塔,故改称雁塔以为呼应.当时雁塔落成 时,十七岁的僧人义净倍受震动,发誓一定要 步玄奘的后尘,去"西天取经".玄奘去世七年 后,义净决意从海路赴天竺,在大海上航行两 年之后,他踏上了印度次大陆,开辟了"海上 丝绸之路".义净回国后,筑塔译经.后人称义 净所筑塔为"小雁塔",玄奘所筑塔为"大雁 塔".千余年来,大小雁塔巍然耸立在长安南 郊,交相辉映,成为今日西安的标志性建筑. 旧传唐代有进士雁塔题名的盛举,但题名 碑今天都不存在了.慈恩寺大雄宝殿南侧倒是 留有明清举人题名碑近百座,当是唐代士人雁 塔题名的流风. 一 代宗师的成长之路 贞观二十三年(649)五月,玄奘就任大慈 恩寺上座不久,太宗就驾崩了,玄奘当时就在 太宗身边陪侍,他目睹英君去世,感到人生无 常,越发珍惜光阴.他从铜川玉华宫回到慈恩 寺,专心翻译佛经,不浪费一寸光阴.三更时 稍稍休息一会,五更就起来,诵读梵文经书,用 红笔划出重要的部分,准备好早上要翻译的经 文.他在慈恩寺里阐述西方圣贤经典,教育弟 子,高谈阔论,毫无疲惫之感,精力旺盛,思 维敏捷,超越常人. 68中华遗产 佛教是敢于自己创造的宗教,玄奘就走的 是教内自己创造的道路,他因此成为一代宗师. 玄奘在印度那烂陀寺就学于戒贤论师,尽 得其传,他回国后发扬光大,创立了佛教的法 相宗.可以说法相宗继承了印度后期佛教的经 典理论,属于典型的佛教经院哲学.此宗所依 的经论称为六经十一论.六经就是楞伽,阿毗 达摩,华严,厚严,解深密,如来出现功德庄 严经等.十一论是瑜伽师地,显扬,庄严,辨 中边,十地,集量,摄大乘,百法明门,分别 瑜伽,二十唯识,成唯识等论,十一论中所谓 一 本十支,就是以瑜伽师地为本论,其他各论 为支论.玄奘弟子千余人,以窥基为首,窥基 久住慈恩寺,协同恩师译经,故后世称窥基为 慈恩法师. 窥基是玄奘的嫡传大弟子,俗姓尉迟,相 传是唐开国大将尉迟敬德的侄子.当年玄奘 见17岁的窥基眉目清秀,聪慧过人,称赞他 不愧为将门之后,就决定收他为徒.窥基却 说,若让娶妻,不忌荤血,方才答应.玄奘一 口应允.永徽五年(650),高宗下旨度窥基为 僧,玄奘和他的这个高足同住慈恩寺,师徒唱 和,因此法相唯识因明诸经论,先后译出,宣 扬海内外. 窥基才高志大,磊落不羁,出行时总有三 车相随,前一车载经论箱箧,中间车子自己乘 坐,后一辆车子载着家妓,女仆,酒肉等等,时 人称他为"三车和尚".窥基聪敏博学,深得玄 奘器重,他担当着笔受重任,对经文进行润色. 在翻译法相唯识宗的重要典籍成唯识论时, 安婪接受r窥基将十隶学说)JnO.糅合译编的建 议杰罐后牛生上致力十榔经翻,而窥旗 则全事着进.阐锭唯1亲的精义.后赞 他为百部疏主.窥基住成唯职论述记_l 说:"识相,皆不离心."他叭为人的奉 性以及世界的一训现象精神的物质的现象. 都是心的产物.挂相宗认为客观世界的事物郜 是"蚬"(人的感觉思想)的产物.他的口号 是"唯谢无境,主张只有主观(识)而没有害 观世界(境) 唰删为新罗国王之孙贞现 中出家师玄奘井参与玄奘_k= 师的译经二l_=作,也对唯识宗的经 典研究有很高的造诣. H奉僧人道,智通.智达菩 先后来中国留学,投千玄奘门F, 学习往相宗佛理.并于高宗调露 7年(679)回国弘扬此宗. JI:启JI-外交流的凡门 玄壁大师远行西域朝演佛学. 是与唐帝国版图扩凡国威远扬相 适戊的玄奘游学印度,精干怫 经,档印度大小乘经师尊为大乘 沙门(僧人)法k带领印度惜几智{ 凡给玄奘带隶书信和方物.两年f 带昔玄奘给智光的书信和扎品返回} 玄糙西行求法以后.数以百vr-rl 断涌现,他们将叶1国的文化音乐 学等.传人印度尼泊尔伊朗等l 的 数学 数学高考答题卡模板高考数学答题卡模板三年级数学混合运算测试卷数学作业设计案例新人教版八年级上数学教学计划 医:硬制糖技艺也传八_=rt 张骞通两蛾刺激r西汉肘西j 而宣奘的西域之行.孑然一芽横跨 唐工朝通过文化交流传播和平 天.因此戒日王托玄婪J]致候唐太宗.就 有两强互重蹙盟和好2意.唐太宗听说后造他通 好,从而确立了巾印友好l爿j交终唐之世.郁为 友好I2邦巾印文化交流.玄奘的功绩当推第一. 玄奘归国后,身边集台了全国学有争妊的 一 大批学者.门下人济济叫_刚{乏安成为 世界.弗学中心幔}l诸国如印座,螺鲜,日本 等国的佛教徒闻风而来.云集长安真腊国(争 柬埔塞)的佛教使者带来了优美的歌舞,精我 国的绘l吲中留下r菩萨蛮的形象,在i司章 中留下了"菩萨蛮"的曲牌而玄婪任座的 大慈恩寺,更成为外匾僧凡酋选们挂锡之所. 唐高宗永徽三年(652),中天竺人菩提寺 在西安城?野上一位外国游^正向一位西安 他们似乎攀谈得不错^1常说"看中国五= 安所以悼多外国^把西安作为来中国的1 伍宣奘身后,持绎绝的外国 巾目,如日本菩名的"凡唐八家" 中外文化交流产生了澡远的影响 据I955年日本宗教年鉴记载.} 时有四个宗派.八,个寺院一 徙十多万八日本法相宗.也是玄 I欢阳大德曾为玄婪怍特:孑 ,,国.弘始前骖(指法硅).开昕后豫 ?冀*f.数敬 位于西安城南2舱里的少陵原畔的 兴教寺.保存着玄樊和他的两位得 意门生窥基和圆刹的夏塔在这座 远率阚市寺庙一群僧^世代 守着奘盼遗迹 . r'f: 西安不仅仅留有汉传佛教的遗迹. 也曾有藏传佛教的澧迹.如今西安 城墙西北角的广仁寺就是一座税传 怫教寺院它保存着当年立成公主 进藏时冒下的佛像底座曾是谜赖 班禅的行宫是裱汉蒙古旗^民 友谊的连结纽带它是在玄獒身后 从唇蕃古逋传来的佛教遗迹. 在长安城里,玄奘走向了人生的巅峰. 他几乎成了大唐的具体象征,博雅而宽容. 他的后半生,一是传教门徒,二是译经. 竺梵支文,斯轨斯式……" 玄奘离世,"朕失国宝矣!" 在长安城里,玄奘走向了人生的巅峰.他 几乎成了大唐的具体象征,博雅而宽容.他的 后半生,一是传教门徒,二是译经.在唐高宗 即位后,玄奘请求皇上派大臣参加翻译佛经, 得到批准.接着玄奘又请皇上亲笔书写了《御 制大慈恩寺碑文,碑石落成时,慈恩寺盛大的 佛事活动,吸引了数万信众来寺观瞻. 但玄奘的身体已经大不如前了.当年玄奘 去西域翻越雪山,得了冷病,多年来一直靠药 维持.显庆元年五月,玄奘旧病发作,几乎病 危.高宗听说这个消息,立即命令太医给玄奘 治病,每天还几次派使者去询问法师的病情. 一 个皇帝对一个高僧的珍惜,连玄奘的弟子都 说:"慈爱的父亲对待自己的儿子,也不过如 此."经过太医五天的昼夜治疗调养,玄奘的身 体又恢复了过来.这一次,唐高宗从死神的手 中,为玄奘抢回了八年的时间.病愈后,玄奘 上表说,自己的生命朝不保夕,恐怕以后有些 事情再说就没有机会了,他请求定佛道名位及 废僧尼依俗问罪事宜.皇帝满足了他的请求, 并接他住在宫中翻译佛经.从此僧徒们安心修 习佛法. 玄奘晚年,还回过洛阳,还乡改葬了父母 的遗柩.他再次请求到少林寺翻译经书,但高 宗依然不准奏. 唐高宗将铜川父亲的行宫玉华宫改为玉华 寺,作为第三处专门为玄奘而设的国立译经道 74中华遗产 场.显庆五年春正月一日,玄奘开始在玉华寺 翻译梵本二十万颂的大般若经》,至龙朔三年 冬十月二十三日,译出了六百卷的经文.当写 完经书的最后一个字,他合掌欢喜地告诉众徒 弟说:"这本经书和此地有缘,我能来到玉华 寺,都是佛经之力量促成的.以前在京城里,许 多种因缘扰乱着我,简直都没给我终止的时 候."玄奘为翻译《般若》耗费了大量的精力, 他自知无常将至,便给徒弟留下了遗言:"找一 个山涧僻静的地方安葬我,不要离皇宫和寺院 太近." 麟德元年春正月一日,众僧请求翻译《大 宝积经》,玄奘见大家热情高涨,便拿出梵本翻 译了几行,他忽然停了下来,说此经和大般 若经相同,他知道自己没有心力来翻译了,死 期已至,大家一起到兰芝山谷中礼佛去吧.此 言一出,佛堂里的僧人们莫不潸然泪下.礼佛 归来,他便不再从事佛经的翻译. 七天后,玄奘的一个弟子,名叫玄觉,来 自高昌,他梦见一座高大庄严的宝塔忽然崩塌 了,从梦中惊醒后,他把梦说给玄奘师父,玄 奘说:"这是我离世的征兆." 正月九日傍晚,玄奘在屋后小渠边跌倒, 小腿蹭破,他躺下后,气息就渐渐微弱了.正 月十六日,玄奘好像从梦中醒来,他说,看见 , 眼前有一株鲜净可爱的白莲花开放了.次日他又看见千百人穿着锦衣带着珍宝来到了卧室, 院子四周的山岭树林间都插着幢幡,无数宝舆 载着香食美果来供养他.玄奘忽然回光返照, 他命令嘉尚记录自己所翻译的经论,合计七 十四部.总一千三百十五卷.X写能断般 菩,?药师》,《六门陀罗尼》等经各一千部.他 的自着五种.王l1.仪存尢唐域记和《八译 规矩颁"两种. 正月_二十三蚪.玄婪n巾诵遒:"色蕴小可 得.受想行识亦不可得眼界不可得.乃至意 界亦不n得-liar.1界可,导.,摹意识界亦 nT得;)己明不得.乃至老死亦不可得;乃至 菩提小可得.可得亦币可得.西行求取彝 经苦修终身,玄婪皓首穷经但他依然世得 A己没有参透真经 一 月四H,玄奘不饮不食.次 日夜牛,玄犍离世,"帆足渐冷.最 后顶暖,颧包赤白,怡悦胜常.过 七n竟无改变,亦无异气"远茌 长安慈恩寺的僧人明慧那夜见北 方有啊道白色彩虹直贯总息塔院. 他想起昔日如来佛灭度时有十二 道白色彩虹从西方鼠贯太微星. 心想难道是玄挑法师无常?灭明 他告诉大家自己所见所想,众人 都责怪他胡言乱语.可是二月九 几玄提离_fI{=的噩耗束,太家都 不胜唏嘘.法师心中还眷恋着承 第子斑基和圆测_二憎的塔陪伴 佛教浏人…专统文化 在唐代.中国的封建政权已经到达成熟的 顶峰.统治阶层已经完垒理解r佛教的垒面功 能.所以英明的唐太宗就给千立琏无上的荣光 唐高宗对玄奘也是恩宠有加,礼遇有加.两逝 . 帝王给唐代礼佛定下了幕调,『弗教垒盛J唐代就是水到榘成的事情了白唐太宗至唐帝国消 ,佛教外交给大庸带柬了穷之惠. 载他心血的,藏干大雁塔的羟卷呀. 房州刺史塞师伦向皇 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 说沾师已亡, 唐高宗听后哀恸伤感,连兑:"胜戋国宝关l "朕失国宝矣l" 瞄德元年四月十四日.玄奘被葬J沪河东 岸的白鹿原上,京城邑及备I县五百咀以内前 来送葬的达百万余人,当灭穿着孝HR露宿在玄 奘墓所边的人就有三万余凡 玄楚墓地处高岗,唐高宗每次朝.在大明 宫都可远远看见他的墓碑,十分伤感,总章一年 (669),便F旨将玄奘迁莽1樊JiHt原.井营建 舍利塔和寺院,寺名为大唐护国兴教寺".从 而形成r夸目的兴教寺玄奘塔两边,迁有他 兴教寺里耸立在雪中的玄奘嶷基圆测的夏塔.窥基目 阐发法相宗精义.檀称为.百部硫主.圆删协助玄奘译 经.在长安佛教界也十分活跃被称为海东法将. 之奘生前,他传播佛教党满J智慧.池采 取"白上而F"的方式.先IL皇室接受佛法.再 向全国推行他甚至把唐高宗的儿子都收为弟 子.为怫光工往杰琏的身教下教各 宗派的创始人都羊?皇宰硬王公赍臣骨着千丝 万缕的联系.他们受皇权的支持与保护,另一 打而也为皇权祝福和效力唐宗死后甘. 皇事为他创建人献福寺t唐中宗印位,宫女们 锶愦建小雁塔,为天r析福"武则灭在世时. 一0E; =. -?l _,?l_I '? 一… [??盈塑 ?J,封, 焉薛 鼍一 唐宪宗,唐懿宗更是笃信佛教,先后举行 空前绝后的迎接佛骨大典,至今陕西法门寺的佛骨 迎送仪式,仍然会牵动世界关注的目光. 爱女太平公主为她建罔极寺,武则天逝世,唐 中宗为她修建圣善寺.上行下效,宦官高力士 修建保寿寺,宰相王缙修建宝应寺.一般的官 员和家庭富裕的佛教徒,则在私宅中造寺,为 佛供奉香火.佛堂就更加普及于百姓家中了. 后来的唐宪宗,唐懿宗更是笃信佛教,先 后举行空前绝后的迎接佛骨大典,影响至今, 陕西法门寺的佛骨迎送仪式,仍然会牵动世界 关注的目光. 结交佛友,清谈佛理,更是唐代知识阶层 的凤雅乐事.唐代盛极一时的"俗讲",是后世 "说唱"文学的滥觞,其实也是僧人传播佛教祸 福因果思想的产物.最着名的如《太子成佛变 文》和((目莲救母变文》. 佛教全面影响了唐人的生活,以至于鲁迅 叹道:"唐人大有胡气!" 武则天长寿二年(693),南印度僧人菩提 支送来梵文经论,并奉女皇之命,翻译经书五 十三部一百一十一卷.从玄奘当年取经,到他 身后印度僧人的主动送经,可逆反应已经形成. 在玄奘的身后,他的日本弟子将"法相宗" 传人日本.唐开元二十三年(735),日本僧人 玄眩从长安带回日本汉文经论五千余卷,以后 日本着名的"入唐八家"也带回大量经论,并 编成一部《请来目录)).更为杰出的日本僧人空 海,他于唐宪宗贞元二十年(804)入唐,居于 繁华的西安南大街.明代修建的西安南门受到现代建筑的 包囝.但东南西北四座城门仍然连接起明代的城垣.给西 安人留下了不可多得的一笔文化遗产. 西明寺,他遍访长安高僧,拜于青龙寺惠果法 "真言宗",学成返日后,弘扬佛 师门下,学习 法,受到日本朝野尊崇.他所着的《文镜秘府 论)),((篆隶万象名义))等着作,对沟通中日文 化做出了巨大贡献.1984年,中日两国共同在 青龙寺旧址上建立了惠果空海纪念堂,以见证 那源远流长的中日文化交流. 在唐代,中国佛教的六大宗派三论,戒律, 净土,真言,唯识,华严各宗,遍传海内外,长 安佛教在当时放射出了万丈光芒.可以说,这 一 切,正是以玄奘为领袖的佛学大师们,对印 度佛经的学习与阐发达到了"青出于蓝而胜于 蓝"的结果.他们都不同程度地推动着佛教中 国化的进程,进而达到与中国传统文化的融会 贯通,从而创建了博大精深的佛教哲学,成为 中国传统思想文化中不可或缺的重要组成部分. 灵骨星散于世 离开人世的玄奘,仍然时时受到人们的关 注.他的传奇经历,让人世代传说.中国佛教 中的十八罗汉,是把印度原有的十六罗汉,加 上斯里兰卡的高僧庆友和中国的唐代高僧玄奘. 后世西游记))的加工渲染,更让唐僧变得妇 孺皆知. 而玄奘留下的灵骨和灵塔,也让人时常牵 挂.唐末战乱,因传玄奘葬以金棺银椁,故灵 塔被盗.1943年,日寇在南京中华f-]gb山丘上 修筑神社,掘出装有玄奘顶骨的石函一个.据 石函铭文,人们才知道,宋太宗端拱元年 (988),僧人可政在终南山紫阁寺得到玄奘顶骨 影响帝国命运的僧人79 潮辨 畜;;} 夔._I.一蟹誊kr,,譬,,?々 _.II .?????????? ^ - ? ]?..__I—b-l一 一.一J ? 鲁遴携江南J来卜二宗无五年{1027) 埋棹r金陵k下寺(后阪-X.禧寺).许建二蓝 塔lJJ1两代三虢塔都过改弊毛清成1年 I'nj.藏辟毁于平天与清军的挺火中二 瞌垃骨琏曲凡翱.几寇得到m上的盘琏骨 和随葬的其?物岳.想将垒自骨和《物 掘为己,J经#I-精卫伪政府交.日奉留 一 块.谥J至本埔下县越寺收藏其余的 破南市柞岢北京法寺r州武柿寺成 都大慧寺津太寺跨藏 I956年.IIIlI救代表I1t]点糊班惮陌大 访州tlZ崖.}L赠之骨禽制给即堙.这份 玄灵骨.来白天津凡悲寺印睦总理尼赫曾 亲臼举frr受}L大会,非参}L玄挺当年学的 j性陀乎【性址.III代赠万 均-助IJIICL-"陀寺故IlI:~r;建玄纪念馆 妻?争台湾H门潭点垫导.IIg保仔普 协立犍婀+.郡I953秋,III章嘉活怫 浊哳等化台湾f】勺怫敦几L『1牟取到的 玄婪寺附近E选育慈恩塔 剖2(1114为ll'玄托0j而的骨分别奉安 II本琦县慈恩院奈良巾药IJ寺I南 班丑谷寺立武湖IIj塔战i}_;净巷寺.西安人 筢恩寺玄犍三谴皖秆湾玄链学陀,"礁印鹰 JJ【;奇的玄址纪念堂原北r济寺和r东 , 悱寺什陴的附已毁]"文一叶删成都 净慧寺保俘遗骨,是当时绯靴人士uH系 }i』才存下米的外.供奉在H本条良 台湾奘学院安生犍_三艘院的九师盘骨 足ffl南褒辛苛遗"{的. 杰奘的余党 什走扯玄街头,舳f~!lhl路几几帷塔都 是一女】糯*知的地杯睹惜【!王不例外他已 玄奘和众多的历史文物给今天的西安留下了一座E太的 文化宝库历史的余光辉映蔷西安的现在和未来 经雨f大雁瞒连庄一起每年肯上乃九击群 大葱寺他?膏_:是受杰婪精刊m感而求的 罹塔南北J场缸无都会看到摩接踵 的凡流他f11肯昔应肤白应,栋应脞 皮性鞭凡流巾倘.分清几们艇lf"I. 1栈岳n道fL~ffl求刊退,是婪把种【与传说 f-的庙憎复原.结粜址感受到丁个^的强九 的精冲量 凡L特点墼ij己他是"民旌脊粱'.所有岫 艟差仓献给_也平都过分九慈恩寺有幅 对联谜样说也是凡凡.千载扰抟三小朽;昔 非佛壬.身蝣领两惺咎"哉茫寺院看到 杰取经壁阿前诵凡f几流最多,F幅持[界 地上标山的玄奘两行路线圈前.许多臼种几 陷^思,在那九远的年代咀一憎凡自I 圳一l|之力,完成r五万里怕远打' 任悠寺的藏事.一位女皑给艘拿 JI许多经卷.地吼:"选部是宣师给牧们留 , 米的'她趸坏嘣周.悦:"你看】川0 鲢咎郜I主奘比. f大睚塔的周围.7(店是巷唐直 等多地曾经触杰欣赏过的#E胜 乐',"普萨蛮等歌舞nll【Il映玄址的 遗骨从长安址分散到井地.每处:成为凡I- 缅怀的母但是玄业的采 啦在佛教【扞.它巳外穿谴』JJ电的婀云.I皆逼 姓的七活自.邑川*J囵