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元明清文学史.doc

元明清文学史

胡翠林
2017-09-19 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《元明清文学史doc》,可适用于综合领域

第一部分 元代文学 绪论本章重点:第二节叙事文学的成就     第四节元代文学的审美情趣一、元代文学审美情趣的总体特征:自然与显畅 元剧作为叙事文学其审美特征就是“自然”所谓自然是真实地摹写作者的所见所想让观众真切的看到“时代之现状”从而体悟到流注在故事中的旨趣。变化:(一)传统文学:温柔敦厚乐而不淫哀而不伤以简古含蓄为美。(二)元代文学:自然而显畅痛快而酣畅魂荡神摇二元代戏剧活动实际上形成两个戏剧圈北方戏剧圈 大都 杂剧  南方戏剧圈 杭州 戏剧杂剧三、 叙事文学的兴盛:叙事文学成为了主流:元代叙事性文学万紫千红呈现一派兴盛的局面成为当时创作的主流一些具有高度文化修养的作家加入了叙事性文学的创作队伍中使得文坛发生了变化。唐代以来叙事性的文体诸如传奇小说变文俗讲本已呈活跃的趋势宋代城市的经济繁荣出现了供市民娱乐的场所。第一章话本小说与说唱文学本章重点:第五节诸宫调一、说话艺术 “说话”的本义是口传故事“话”即故事。宋代说话呈现出职业化和商业化的特点分为四家:小说说经讲史合生。四、诸宫调定义:诸宫调是宋金时期的一种说唱艺术即用多个宫调说唱一个故事。诸宫调又称“话本”孔三传分类(一)南方诸宫调 以笛子伴奏 (二)北方诸宫调:以琵琶和筝伴奏 董解元《西厢记诸宫调》《刘知远诸宫调》《天宝遗事诸宫调》第二章 关汉卿本章重点:关汉卿作品分类和代表作     场上之曲一、关汉卿的作品和分类作品:《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》、《西蜀梦》、《拜月亭》从思想内容看可以分为三类:()歌颂人民反抗斗争揭露社会黑暗和统治者的残暴反映了当时尖锐的阶级矛盾。如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》()主要描写下层妇女的生活和斗争突出他们在斗争中的勇敢和机智。如《救风尘》、《望江亭》()歌颂英雄的历史剧。如《单刀会》、《西蜀梦》●二、关汉卿杂剧创作具有鲜明剧场性是名符其实“场上之曲”剧场性表现:()在创作剧本时尽快“入戏”迅速引起观众看戏的兴趣。()注意处理戏剧冲突的节奏场面冷热调剂张弛交替   ()善于设置悬念解决方式往往出人意料又在情理之中。●三 语言艺术:()本色当行唱词在抒情中蕴含鲜明的动作性切合特定戏剧情境()对语言有着敏锐和精细的辨析能力同一环境中同一人物的语气措辞会随形势心情变化()其纯熟语言艺术史杂剧作为代言体的叙事文学臻于成熟的标志。《窦娥冤》的思想内容:《窦娥冤》源自汉代东海孝妇的故事。写窦娥在高利贷的剥削下被卖给蔡婆作童养媳赛卢医的谋财害命张驴儿父子的恃强霸占以及太守的严刑逼供草菅人命把窦娥推向悲剧的结局突出了窦娥的善良坚强揭露了社会的黑暗。主题(《窦娥冤》悲剧形成原因:高利贷的剥削下层知识分子的穷困潦倒(间接原因)社会秩序的混乱流氓无赖的横行(直接原因)贪官酷吏的草菅人命。(决定性原因)第三章 王实甫《西厢记》  本章重点:《西厢记》的戏剧冲突和人物形象《西厢记》:主题思想及反封建意义王实甫《西厢记》以同情封建叛逆者的态度写崔、张的爱情多次遭到老夫人的阻挠和破坏从而揭露了封建礼教对青年自由幸福的摧残并通过他们的美满结合歌颂了青年男女对爱情的要求以及他们的斗争和胜利。二、《西厢记》的人物形象崔莺莺的性格:封建贵族叛逆者的典型。(假装模做样、外表矜持、内心热烈)张生:叛逆者。(傻痴情、志诚、软弱、书呆子气、可笑)红娘:(俏俏皮、幽默、风趣、机智、可爱) 老夫人:代表剧中主要矛盾的一个方面封建礼教势力。三、戏剧冲突 崔张的爱情故事实际上有两条互相关联的情节线索一是崔莺莺、张生、红娘对老夫人的矛盾斗争亦即封建势力与礼教叛逆者的矛盾二是崔莺莺、张生、红娘三人之间的误会性冲突。四、西厢记的艺术成就 《西厢记》在艺术上也取得了卓越的成就使它成为我国古典戏剧的现实主义杰作为明清以来的戏剧创作提供了宝贵的经验。、人物通过错综复杂的戏剧冲突完成了莺莺、张生、红娘等艺术形象的塑造。、情节曲折复杂。、语言叙述语言饶有诗情画意、人物对话语言幽默诙谐。、对杂剧体制的革新:《西厢记》在主唱脚色的分配和结构的扩大上对杂剧体制也有所革新和创造。第四章 白朴和马致远本章重点:白朴和马致远代表作     马致远和《汉宫秋》一、代表作   白朴《墙头马上》、《梧桐雨》马致远在元代梨园声名很大有“曲状元’之称。今存杂剧《汉宫秋》、《秋思》《黄粱梦》二、《汉宫秋》题材:以历史上的昭君出塞为故事题材主要内容:君臣、民族之间的矛盾但着重描写的是家国衰败之痛在乱世中失去美好生活而生发的那种困惑悲凉的人生感受。第五章 北方杂剧圈的杂剧创作本章重点:了解大都作家群纪君祥的《赵氏孤儿》杨显之《潇湘雨》石子章《竹坞听琴》王仲文《救孝子烈母不认尸》河北作家群李文蔚《燕青博鱼》尚仲贤《柳毅传书》戴善夫的《风光好》郑廷玉《看钱奴》山东作家群高文秀小汉卿之称《双献功》康进之《李逵负荆》李好古《张生煮海》武汉臣《老生儿》山西作家群石君宝《秋胡戏妻》《曲江池》李潜夫《灰栏记》吴昌龄《西天取经》第六章 南方戏剧圈的杂剧创作本章重点:杂剧代表作一、郑光祖 《倩女离魂》是他的代表作也是元后期杂剧中最优秀的作品。本事出于唐人传奇《离魂记》。 二、乔吉与宫天挺 乔吉《两世姻缘》宫天挺《范张鸡黍》第七章 南戏的兴起与《琵琶记》本章重点:第一节南戏的形成与发展     第二节四大南戏及其他(四大南戏:《荆钗记》《白兔记》《杀狗记》《拜月亭记》)   ●南戏的产生、发展 南戏是南曲戏文的简称它最初流行于浙东沿海一带称温州杂剧或永嘉杂剧。●二、南戏与杂剧的区别相同:都包括曲词宾白科都有完整的故事情节在戏剧冲突中刻画人物形象唱词具有强烈的抒情性既要善于说白歌唱也要掌握舞蹈等不同:     杂剧         南戏 流行地  大江南北       东南沿海  剧本   四折一个剧本     数量不定 演员    旦 末 净     生旦净末丑 音乐  一折一个腔调不重复  形成多种多样 歌唱   正末或正旦一人主唱   均可歌唱独唱对白唱腔 北方民间歌曲、少数民族  东南沿海的民间音乐与    的乐曲和中原传统的曲调 中原传统的音乐●二元代散曲:段落欣赏和分析、关汉卿他的代表作〈南吕·一枝花〉《不伏老》套写道: 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆……只除是阎王亲自唤神鬼自来勾三魂归地府七魄丧冥幽,天哪那其间才不向烟花路儿上走。 〈黄锺·尾〉 通过生动的比喻和泼辣的语言描写一个书会才人的生活道路同时流露了作者及时行乐的思想和滑稽、放诞的作风。、马致远擅长于描写自然景物这方面的作品也最能代表他的风格如被前人称许为“秋思之祖”的〈天净沙〉: 枯藤、老树、昏鸦小桥、流水、人家古道、西风、瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。 《秋思》它描写旅途中秋天傍晚的景物烘托出一个萧瑟苍凉的意境并以小桥流水人家的幽静气氛反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦表现了当时文人忧郁而又看不到出路的处境。作品虽然短小但由于所描绘的景物表达的情感都具有普遍意义因此成为一直传诵的名作。艺术特点:、化景为情情从景出情景交融。词人将九种不同景物和谐地组织在秋天夕阳之下既有以凄景烘托凄情也有“以乐景写哀倍增其哀”而作者的羁旅愁思则通过景物自然展现使人联想无穷。●、句式工整语言凝炼。前三句为鼎足对且句中自对九个名词无一动词和虚词但刻画准确“夕阳西下”句把前面的景物统一于“夕阳”这个总的背景之下使前面的景物描写不至于散乱最后一句点明主旨使得前面的景物描写有了着落因为是“断肠人”眼中的景物所以才会如此凄凉妙合无垠。元诗四大家:虞集,杨载范梈揭傒斯      明代文学●三、 明代文学开始向文学近代变革商业经济的繁荣与城市文化的形成新的内容和新的形象王学左派的兴起及其文学创作的推动张扬个性和对人欲的肯定审美趣味的转变和文学的商业化俗文学的发展与对文学特性认识的深化小说戏曲等的文学地位的提高和繁荣众多文学群体及其文学的论争叙事文学的全面成熟个体文学语言的通俗化流派意识的自觉都显示了文学的近代变革。●四、长篇小说艺术发展过程:成书过程从历代集体编著到个人独创创作意识从借史演义寓言寄托到面对现实关注人生表现题材从着眼于兴废战争等国家大事到日常生活描写的人物从英雄豪杰到平常百姓塑造的典型从突出性格特征到用多色动感的笔触刻画人物性格情节结构从线性的流动到网状的交叉小说的语言从半文半白到口语化额方言化。本章重点:叙事上的手法特点《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说、塑造人物的类型化手法:单一化固定化●叙事艺术:人众事繁矛盾复杂组织的有条不紊主次分明充分显示了作者的叙事才能()将各个空间分头展开的故事化成以时间为序的线性流程()兼用插叙倒叙补叙等不同笔法时而明写、实写时而又虚写、暗写等使全书的故事详略得当摇曳多姿()以描写战争为主可说是一部“全景军事文学作品”。描写的战争时间之长次数之多形式之多规模之宏大战争描写的特点:可以概括为六个字:丰富、深刻、生动。丰富是指它写出了战争的多姿多彩互不雷同深刻是指它通过真实的艺术描写可以给我们以深刻的思想启示生动是指它的描写具体、形象有声有色。三道德评判拥刘反曹“拥刘反曹”的具体表现:内容上把刘备写成“仁君”、将曹操写成“奸雄”。结构上把刘蜀放在首位而曹魏显居其次。语言上多称刘备为玄德、皇叔、豫州、先主而对曹操直称其名算客气多称小名阿瞒甚至称“贼”、“汉贼”、“国贼”。“拥刘反曹”的思想实质:()从官方史学看“拥刘反曹”表现的是为偏安王朝争正统的封建正统观念()从民间文艺看“拥刘反曹”表现的主要是反抗异族、“人心思汉”的民族情绪()从《三国演义》看“拥刘反曹”既有拥护仁君仁政、反对暴君暴政的人民性又有不满异族统治、要求“还我大汉”的民族性还有某些封建正统观念的陈腐糟粕。拥刘反曹倾向形成的原因:历史传统与民间意识的影响。陈寿的《三国志》与司马光的《资治通鉴》都以曹魏为正统到朱熹作《通鉴纲目》已奉蜀汉为正统而自南宋后程朱理学影响日大罗贯中自然会受到影响在民间文学中从宋代的说话到元代的《三国志平话》都是拥刘反曹而罗贯中创作时以平话为框架也自然会受其影响。战争描写的特点:可以概括为六个字:丰富、深刻、生动。丰富a、把写战争与写人物结合起来尤其重视表现将帅的性格、作用。b、从实际出发写出战争的复杂性而不是把战争简单化、模式化、雷同化。c、把激烈紧张的战斗同轻松闲适的场面结合起来形成缓急张弛相间的特色。第二章 《水浒传》本章重点:思想内涵“忠与义”一、《水浒传》的思想、“忠义”说A、忠义的赞歌  B、忠义的悲剧●丰富的思想内涵:忠义中有“为君”而符合封建统治的利益也包含“保境安民”“杀尽贪官”等爱国精神和民本思想对义的强调反映着社会道德的变化。忠义内涵本身就十分复杂它以儒家的伦理道德为基础但也包容着包含城市居民和江湖游民在内的广大百姓的愿望和意志它不是蒙在《水浒》外面的一层正义道德的保护色而是能使小说被当做社会各阶层普遍接受的基本精神二、《水浒传》塑造人物的艺术成就:、传奇性与真实性的结合、超人与凡人的结合。、注意刻画人物性格的矛盾与发展变化而且这种发展变化又是紧紧与环境的变化相关的。、注意刻画性格相近的人物之间的细微区别。、语言明快、洗练、形象表现力极强三、武松打虎:武松打虎前后的心理活动、行为表现及原因:因醉酒大着胆子上路因爱面子不肯回转、硬着头皮上山因突然遇虎慌张、惊叫、出汗因为打折哨棒只能赤手空拳打虎(打折哨棒一方面说明了武松打虎的紧张神情也更显示了他徒手打虎的神勇)因为打虎耗完了力气拖不动死虎、下山时再遇二虎哀叹“今番罢了”。他打虎的起因是面子比性命更重要同时还抱有一丝侥幸心理加上酒壮英雄胆所以明知山有虎偏向虎山行当然这都是发生在他喝了碗烈酒之后他不喝酒就不会说不留退路的大话不然精明的武松是不可能贸然去和老虎搏斗的打虎的过程当中他也有惊慌也吓出了冷汗也出了差错打死老虎以后他也会筋疲力尽。这样就把武松作为常人的特点写出来了他是英雄但他首先是人而不是神。第三章  明代前期诗文本章重点:明初诗歌与散文●高启、杨基、张羽、徐贲四人均为吴人人称“吴中四杰”。二、台阁体与茶陵派、台阁体:台阁体指以馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。诗文内容大多比较贫乏多为应制、题赠、酬应而作题材常是“颂圣德歌太平”艺术上追求雍容典雅但脱离社会生活缺乏真情实感毫无个性。、茶陵派:成化到弘治年间文坛有重要影响的是茶陵诗派。茶陵派以湖南茶陵人李东阳为主反对台阁体的形式主义风气提倡诗学汉唐的复古主张强调诗歌学习杜甫重视诗法、声调。第四章 明代中期的文学复古本章重点:前后七子第五节归有光与唐宋派●李梦阳与前七子的文学复古:七子李梦阳何景明王九思边贡康海 徐祯卿 王延相 二、王世贞与后七子的文学复古后七子 李攀龙王世贞谢榛吴国伦 宗臣 徐中行梁有誉●四、归有光与唐宋派嘉靖年间文坛有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的文学复古流派唐宋派。他们认为七子的文章字模句拟不通顺又无生气所以他们只提倡唐宋古文特别是欧阳修、曾巩等同时强调借古人之法表现真情实感方法是直抒胸臆。总之他们主张变秦汉为欧、曾变佶屈聱牙为文从字顺反映作家个性、精神。唐宋派文人中文学成就较高的是归有光。他的散文长于捕捉日常生活中的平凡琐事及普通的人物状情摹态细心刻画寄寓作者真实的生活感受。貌似琐屑实则简洁深沉感情自然真挚、含蓄。代表作《项脊轩志》、《寒花葬志》《先妣事略》。第五章 明代的杂剧本章重点:徐渭及其讽世杂剧明代戏曲主要由杂剧和传奇这两大部类组成但明杂剧的艺术地位和总体影响既不及蔚为主流的明传奇与元杂剧相较也大为逊色。一、徐渭及其讽世杂剧徐渭多才多艺在诗文书画和戏剧等艺术领域都有成就表现了一种离经叛道、追求自由的个性。他曾自称书第一、诗二、文三、画四但其杂剧创作也在戏曲史上享有盛名。●《四声猿》是一组杂剧语出于郦道元的《水经注》包括了《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》本短戏。《歌代啸》是一本四出的市井讽刺杂剧每出故事相对独立。徐渭是明杂剧的代表作家在明代剧坛上有着深远影响。他的杂剧创作活泼畅快、汪洋恣肆呈现出陈规尽扫、独备一格的气度开辟了讽刺杂剧的新路。徐渭的《南词叙录》是第一部研究宋元南戏和明初戏文的专著。第六章 明初传奇的发展与繁荣本章重点:三大传奇●明代中期三大传奇、李开先《宝剑记》。抒发心内愤意、化解胸中垒块以其充满战斗激情的烈烈雄风强悍地掠过明代开国后近两个世纪的沉闷剧苑。、四大声腔与《浣纱记》。梁辰鱼的《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。是一出极为崇高而苦涩的爱情悲剧又是一出沉重的政治悲剧。、《鸣凤记》。传为王世贞或其门人所作。它堪称戏曲史上较早、较完整地反映当时政治事变的现实剧。第七章 汤显祖本章重点:第一节汤显祖的思想与生平     第二节汤显祖的代表作●一汤显祖的生平及思想汤显祖创作了《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》合称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”汤显祖的“至情”论大致表现:()从宏观上看世界是有情世界人生是有情人生()从理想上看有情人生的最高境界是“至情”()从途径上看最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达●二题材渊源:《牡丹亭》这部戏曲的构思受到魏晋隋唐文言小说中女鬼再生题材的启示但又融进了全新的时代内涵。在这个戏剧中所体现的这种对礼教的抨击、对人性的尊重正与晚明的时代思潮相一致。●三浪漫主义风格:浪漫主义的艺术风格激情驰骋词彩华丽虚实结合、奇幻与现实的结合强烈的主观精神追求浓郁的抒情场面典雅绚丽的曲文铺排为了爱情可以由生到死又可以死而复生●汤显祖《牡丹亭》特殊的文化意义:()以情反理反对处于正统地位的程朱理学肯定和提倡人的自由权利和情感价值()崇尚个性解放突破禁欲主义()商业经济日益增长市民阶层不断壮大的新形势对于正在兴起的个性思想解放有推波助澜的作用。第八章《西游记》与其它神怪小说本章重点:题材演化及其作者  一、《西游记》的成书《西游记》的成书过程大致可分为三个阶段:取经本事向俗讲、民间故事的演变《西游记》成书。●历史渊源 历史上的“唐僧取经”本事唐贞观三年玄奘追求佛家真义前往天竺历经百余国载取回梵文。取经路上的所见所闻由弟子辨机记录并编辑成《大唐西域记》一书。书中介绍了途径西域各国的山川地貌、政治历史、宗教文化等状况。其后玄奘门徒惠立、彦琮撰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》一书虽称“皆存实录非敢雕华”但还是穿插了不少神奇传说演绎了许多佛经故事如狮子王劫女产子西女国生男不举等为后世想象取经途中光怪陆离的神魔传说开了先河。、向俗讲、民间故事的演变:北宋出现了“中瓦子张家印”的“话本”《大唐三藏法师取经诗话》文字粗略情节简单出现了“来助和尚取经”的猴行者(白衣秀士)形象。《西游记》故事在金元及明初被搬上戏剧舞台。、《西游记》的问世“西游”故事经过《诗话》、《平话》、壁画、金元戏曲的积累其故事框架人物形象均已相当成熟。到明代中叶出现了神魔小说《西游记》。所以《西游记》也是一部世代累积型的小说。二、《西游记》的作者、丘处机《西游记》的最后写定者是谁迄今无定论。明刊本均无作者署名清初刊本始署名为丘处机以后的清刊本沿用此说。、吴承恩●乾隆年间始有作者是吴承恩的提法。直到上世纪年代经鲁迅、胡适等人的认定《西游记》的作者是吴承恩的说法几乎成为定论。但近十几年里质疑、否定吴承恩是《西游记》的作者的声音较多。五、玄奘的人物形像 唐僧是一个心慈面善的僧人他胸怀天下惠及黎民百姓为了求取真经而不惜远行并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父但是实际上他却是个性儒弱伪善怕死缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈却不能够明辨是非反而屡屡听信猪八戒的挑拨误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后才大喊「悟空救我!」怀理想主义却手无缚鸡之力当困难发生的时候总是束手无策坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看唐三藏代表的不是圣僧反而是凡夫俗子。●六 其他神怪小说:之后涌现出不同的神怪小说三种类型:《西游记》的续本仿作节本。以及与它相配套的系列丛书 《续西游记》《东游记》《北游记》为神仙立传型作品  与历史故事相交融的作品《封神演义》《三宝太监西游记》《三遂平妖传》第九章 《金瓶梅》与世情小说的勃兴  本章重点:白话长篇小说发展的里程碑   ●一、《金瓶梅》的创作:明中叶后长篇小说有“四大奇书”:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。它们分别是历史演义、英雄传奇、神魔小说、人情小说的代表作从而也就形成了长篇小说的四大题材。作者兰陵笑笑生“四大奇书”中《金瓶梅》的创作唯一没有世代积累过程它是中国第一部文人独创的长篇。●五、《金瓶梅》的地位长篇小说的里程碑、变奇为常从神到人“寄意于时俗”、由美到丑从歌颂到暴露、从故事到人物变单色调、特征化为杂色调、立体化、从线性结构到网状结构、从雅变俗多用市井语、家常口头语●六 人物性格立体化 在塑造人物性格方面一大进步是注意多色调立体化的刻画人物性格更多地是像生活中的人物一样有善有恶色彩斑斓 西门庆就是用不同色调描绘出来的活生生的人●七妙在家长口头语:多用“市井之常谈闺房之碎玉”在语言的俚俗上下工夫又大量吸收市民中的流行方言行语谚语歇后语俏皮语等等熔铸成“一篇市井的文字”是在富有地方特色的家常口语上提炼出来的文学语言俚俗而不失文采铺张而又能摹神第十章  “三言”、“二拍”明代的白话短篇小说     本章重点:●一、“三言二拍”代表了白话短篇小说的最高成就“三言”:冯梦龙编辑,《醒世恒言》、《警世通言》、《喻世明言》(《古今小说》)各篇。“二拍”:凌濛初编辑,《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。各篇。二、题材内容、对“好货”的肯定。、对男女爱情和情欲的肯定即对“好色”的肯定。()歌颂男女情爱反映了一种新的爱情观念和生活追求:不考虑门第财产、不遵从父母之命、建立在纯粹情爱基础之上的自主婚姻。()痛斥负心薄幸行为。()肯定情欲。、对黑暗的政治统治和地主恶霸的揭露批判。、歌颂友谊斥责背信弃义行为。。三、“三言”“二拍”的艺术成就首先其中的优秀作品能够注意刻画人物性格的复杂性。其次对人物的言行心理的刻划较前细腻。第十一章 晚明诗文本章重点:公安派晚明小品文  ⏹李贽他提出“童心说”认为文章必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。李贽的思想极具叛逆色彩与反抗精神。对晚明社会反抗传统价值体系起着启蒙作用。●二、以袁宏道为代表公安派主要人物:袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟其中袁宏道的影响尤为突出。他们提出“性灵说”提倡独抒性灵不拘格套。强调真实表现作者个性化思想情感。●公安派写作特点:根据生活体验与个人志趣爱好抒情写景赋事状物追求一种清新洒脱、轻逸自如、意趣横生的创作效果。但随意轻巧的风格有时也让一些作品因过于率直浅俗破坏了作品的艺术美感。三、以钟惺、谭元春为代表的竟陵派继公安派之后以钟惺、谭元春为代表的竟陵派崛起。在文学观念上受到公安派的影响提出重“真诗”重“性灵”。重视作家个人性情流露看重向古人学习。他们提倡学古是要学古人的精神以开导今人心窍。风格幽深奇僻。●四、晚明小品文 创作特色晚明小品文内容题材上的一个显著特点是趋于生活化、个人化渗透着晚明文人特有的生活情调另一个特点就是率真直露注重真情实感。晚明小品文创作对后世产生了很大影响在现代作家文学观念和创作中都有所表现。袁宏道、张岱的作品较好。袁宏道有《晚游六桥待月记》张岱有《湖心亭看雪》、《西湖七月半》五、明末文坛崇祯初年张溥、张采等发起带有政治团体性质的文社复社。     第十二章 明代的散曲和民歌一、王九思 《碧山乐府》《次韵赠邵晋夫》《寨儿令》二、梁辰鱼有散曲集《江东白苎》精通音律曾采用昆山腔创作传奇《浣纱记》清代文学六《聊斋志异》的思想内容首先揭露了官府黑暗官贪吏虐豪绅为富不仁的现实展示了封建社会末期政治的腐败国家机器衰朽的景象第二对科举制的批判。考官昏庸和考试舞弊风第、赞美纯真的爱情讴歌美好的心灵《聊斋志异》的艺术成就《聊斋》继承和发展了六朝志怪小说和唐人传奇小说所形成的中国古代文言小说的艺术传统。鲁迅称之为:“用传奇法而以志怪。”  、注意人物形象的个性化和多样化。、善于编织故事形成曲折离奇的情节造出引人入胜的境界。、善于写景状物以烘托人物性格。、语言精练词汇丰富句法多变。七《儒林外史》讽刺手法: 戚而能谐婉而多讽一、细节描写 二、对照法 三、点破法 四、合理的夸张五、“虽云长篇颇同短制”的艺术结构八《红楼梦》的悲剧意识、爱情悲剧和婚姻悲剧。、女子悲剧。、家族悲剧和社会悲剧。、人生悲剧。九《红楼梦》对传统写法的打破、表现手法上突破夸张、渲染的传统较多地运用了烘托、对照手法来写人。、打破了以帝王将相、英雄豪杰、书生小姐为主角的传统注意刻画下层人物而且他们都有自己独立生存的意义有自己的思想与追求。、打破传奇性大量描写日常生活。、心理描写丰富细腻打破了以言行写人的传统。、环境描写的比重增大诗词曲赋灯谜酒令等都为人物性格服务。、语言成就:自然流畅、准确精练、表现力强。

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