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公务员常用易错实词辨析.doc

公务员常用易错实词辨析

刘脱凡
2018-10-29 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《公务员常用易错实词辨析doc》,可适用于活动策划领域

公务员常用易错实词辨析A、黯然、暗然、岸然,“黯然”,指“阴暗的样子”,也用来指“心里不舒服,情绪低落的样子”。“暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。“岸然”指“严肃的样子”。、爱护、爱戴,适应对象不同,前者上,长辈,对下辈,后者下,幼,辈对上,长辈,。、安详、慈祥、祥和,“安详“指神态平静、从容稳重。“祥”指吉利,如“祥云、祥端、发祥”。“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。“祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。、安静、宁静,都指没有声音,没有吵闹和喧哗。“安静”重在稳定,有使安稳平静下来的意思,它有一个由喧闹到安静下来的过程。而“宁静”重在平和,一般多指环境或心情平和安静,它描述的是一种很安静的状态或气氛。“宁静”是高于“安静”的一种情境,除了指环境外,更多的时候是指一种心情上的安宁,是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。、安置、安排,前者指使人或事物有着落,安放。后者指有条理,有先后的处理。B、必须、必需,都含有“必要”的意思。“必须”是副词,有强调语气作用,多作状语。,,表示一定要,强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词,有时还可以用在分句前面,,,加强命令语气,,,“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。“必需”是动词,表示一定得有、不可缺少的,作定语或作谓语。凡是“不可不”的行为就用“必须”。、表率、表帅,“表率”是名词,指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”,“率”为“表率、楷模”。“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。在古代汉语中,“表率”也可用作动词,有“督促率领”的意思。“表帅”,在古代汉语和近代汉语中,用同“表率”的动词意义,表示“督促率领”。现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音,“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思,故人们常将“表率”误写为“表帅”。、报道、报导,这是一对等义词。都指,、通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bàodào,“报导”读bàodǎo。、暴发、爆发,都是动词,都含有“突然发作”的意思,但前者强调突然性,后者强调爆炸性,“爆发”的使用范围比“暴发”宽。暴发,,,指突然发财或得势,多含有贬义。,,指突指带有讽刺、挖苦意味的取笑,语意较重。、查看、察看,前者指检查、观察事物存在的情况,后者指为了解情况而细看。、处罚、惩罚,前者词义轻,后者词义重。、沉思、深思、寻思、神思,“沉思”重在思考的精神贯注,“深思”重在思考的深入,“寻思”重在思考的反复,“神思”指精神、心绪。、才能、才华,前者侧重于做事的能力,后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。、篡改、窜改,前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解,后者是一般意义上的改动。、处世、处事,前者指泛指在社会上的活动、人际交往,后者指指处理事务。、查核、察核,前者指检查核对,帐目,,后者指对某事物特性加以利用。、查访、察访,前者指调查打听案情,后者指通过观察访问去进行调查,多公开进行。、草率、轻率,前者指,做事,不认真,敷衍行事,后者,说话做事,随随便便,不经过慎重考虑。、常,成,规、陈规,前者指久已通行的规则,不带贬义,,后者指不实用的旧规章。、筹划、筹备,前者指想办法,定计划筹措,钱粮,,后者指为进行工作,举办事业或成立机构等事先准备。、陈设、摆设,前者,动词,,指摆设,后者,名词,,指供欣赏的艺术品徒有其表而毫无用处的东西。、传诵、传颂,前者多用于美名,后者多用于事迹。、船、船只,前者表具体的,后者表概括的。、查阅、查验,前者指,把书刊、文件等,找出来阅读有关的部分,后者指检查是否真实。、常、长,“常”有以下几个义项,,一般、普通,如“常识、常事“等,,经常、固定不变的,如”常备不懈、常客、常量等,常常、时常,如“常来常往、常见面“等。”“常”和“常常”都侧重于表示动作、行为发生的次数多,但“常常”在证据上比“常”要强,而且否定式多用“不常”,极少用“不常常”,例如多说“他不常来”,很少说“他不常常来”。“时常”强调有一些时候常发生,较多用于口语,如“近来他时常发病”。“经常”和“常常”“时常”区别不大,可以通用,但有时指较长时间接连地、比较有规律地反复出现,强调一贯性,如“由于经常锻炼,他身体棒极了”。这时则多少有点不同。另外,“经常”除作副词外,有时还有形容词意义,如“经常的工作、经常性”等,这跟“常常、时常”的区别就更明显了。“长”本义是“长”,又可指长度,指距离远,如”源远流长、长途跋涉“”等,时间长,如“长夜、长寿”等,再引申一步,可指永远,如“长逝、长眠、长生不老”,还表示长处、擅长,如“特长、一技之长、长于技击”。因为“常”和“长”同音,有时不注意可能混用,如有人把“语重心长”和“长年累月”的“长”误写作“常”。又因为“长”有经常的意思,也有人把“细水长流”误写成“细水常流”。D、哆嗦、颤抖,前者多用于口语,后者多用于书面语。、惦记、思念,前者指,对人或事,心里老想着,放心不下,多用于口语,后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀,希望见到,多用于书面语。、陡峭、峻峭,前者侧重于山的坡度大而陡直,后者侧重于山势的高而险。、电讯、电信,前者指用电话或电报传播的消息,后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。、独立、独力,前者指不依靠别人,后者指靠自己的力量完成某项任务。、典雅、高雅,前者指优美而不粗俗,后者指高尚而不粗俗。、抵制、抵御,前者指阻止有害的事物,使不能侵入或发生作用,后者指抵挡、抵抗。、对于、关于,都是介词,前者引进对象或事物的关系者。后者指,,引进某种行为的关系者,组成介宾作状语,,,引进某种事物的关系者,组成介宾作定语,后面要加“的”。注意,表关涉,用“关于”不用“对于”,指出对象,用“对于”不用“关于”,兼有两种情况时可以互用,“关于”有提示性质,用“关于”组成的介宾,可以单独作标题,用“对于”组成的介宾,只有跟名词组成偏正短语才能作标题,如对于政策的认识。、戴、带,“戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。“不共戴天”的“戴天”是头顶着天,“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼,也常常写作“带孝”。在实际运用中,说“带孝”或“带着孝”更为常见。因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着,只是一定的期间里很多方面有所节制而已。、度过、渡过,“渡”的本义是“横过水面”,如“渡河、渡江”,也可引申为“由此到彼”,如“渡过难关、过渡时期”等。而“度”的其中一个义项虽也是“由此到彼”、“过”的意思,但专指时间,如度日、欢度春节、度假、虚度光阴等。不过,在文言文中,“度”有时也通“渡”,如《南史孔范传》,“长江天堑,古来隔绝,虏军岂能飞度,”而“渡”却不能通“度”,二者是混淆不得的。、到、倒,为了避免混淆,特别要注意这几点。()“倒霉”,也作“倒楣”,里面的“倒”不用“到”。()副词“到底”跟“进行到底”里都是用“到”,如“你到底去不去、这里面到底有什么问题”。()副词表示跟意料相反的“倒”,不能写成“到”。如“这样一来倒省事了、听你一说我倒想起来了、我倒要听听”。()副词表示让步、转折的“倒”,不能写成“到”。例如,“我有倒有,可是不在身边。”“学倒学过,可是早忘了。”()表示催促、追问的副词“倒”,不能写成“到”。如“你倒快唱呀、你倒会不会呀”。这里的“倒”是“倒是”的意思,不是“到底”的意思。以上几句中的“倒”都可以说成“倒是”。E、而后、尔后,都是连词,常用于书面语言。而后,以后,然后,表示在某”有指代义,相当于“这”“此”。事之后。尔后,从此以后,此后。“尔、恩惠、恩赐,前者是名词,给予或受到的好处。后者是动词,泛指因怜悯而施舍。、偶然、偶尔,前者指不一定要发生而发生,相对于必然,。后者指间或,有时候,副词,相对于经常,。F、幅、副,都作量词,“幅”是巾旁,跟巾帛、呢绒等有关,因此用来形容布匹、面料的宽度,如幅面、单幅、宽幅。有时泛指宽度,如,幅度、幅员。“幅”用作量词时,一般修饰布料、丝织品,也用来表示图画、布匹等。“副”的意思是居第二位,属辅助性的,如副业、副官、副产品。当它作量词时,表示成套的东西,如,一副对联、全副武装,有时也用于表示面部表情,如,一副笑脸。、发奋、发愤,“奋”本义指鸟振翅飞翔,后来引申为振作、鼓动。“愤”指因为不满意而感情激动。“发奋”指振作起来,如发奋努力、发奋有为等。发愤指决心努力,如发愤忘食、发愤图强等。“发奋”强调精神振作,“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。“发奋”使用的范围要比“发愤”大,“发奋”可以指个人,也可以指群体或国家,而“发愤”一般指个人。功能上,“发奋”可以说“奋发”,而“发愤”则不能说“愤发”。、抚养、扶养,都有“供养”之意。前者包含“教养、爱护”之意,多用于长辈对晚辈。后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人,或用于法律关系,父子、夫妻等,。、发现、发明,前者词义侧重于找到,后者词义侧重于创造。、法制、法治,前者指有关的法律制度。后者表示根据法律来治理国家。、复员、复原,指军人退出现役而转入地方。指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。、风气、风俗、风尚,“风气”指社会上或某个集体流行的爱好和习惯,“风俗”指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和,范围较大,“风尚”指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。、妨害、妨碍,前者指有害于事物发展,程度重,,后者指使事物不能顺利进行。、肤浅、浮浅,前者指学识浅,理解不深,后者指浅薄。、反映、反应,“反映”指把情况告诉、传达到有关部门,多用于对上级,,“反应”指由外来刺激引起的某种活动或回应。、富裕、富余,前者指财物充足,后者指足够而有剩余。、赋予、付与,前者指,上对下,交给,是特殊用法,后者指拿出、交给,是一般用法。、废除、废黜、解除,“废除”指取消、废止,法令、制度、条约等,,“废黜”指罢免、革除,官职,,现多指废除特权,“解除”指去掉、破除,警报、顾虑、武装、职务等,。、凡响、反响,“凡响”指平凡的音乐,“反响”指事物所引起的回响,反应。、负心、腹心,前者指背弃情谊,多指转移爱情,,后者指,,比喻要害或中心部分,,比喻极亲近的人,,比喻诚意。、抚育、哺育、抚恤,“抚育”指照料、教育儿童或照管动植物,“哺育”指喂养,比喻培育,“抚恤”指,国家或组织,对因公受伤、牺牲或残废人员的家属进行安慰并给以物质帮助。、分辨、分辩,“分辨”是指把两个以上的人或事物区分开,有分析辨别的意思。而“分辩”指为消除所受的指责而进行解释、说明,与“辩解”意思相同。G、改进、改善,搭配对象不同,前者常与“工作、方法、技术”搭配,后者常与“关系、条件、生活”搭配。、沟通、勾通,两个词都有相通连的意思,但后者是贬义词,指暗中串通、勾结。、公然、公开,前者指公开的,毫无顾忌的,贬义,,后者指,与秘密相对,不加隐蔽的。、关注、关照,前者指关心重视,后者指关心照顾。、灌注、贯注,前者指用液体浇灌,后者指精力集中,有贯穿下去的意思。、光临、惠顾,前者是敬词,称宾客的来到,后者是商店对顾客的敬词。、工夫、功夫,前者一般用来指时间、时候,后者指本领、造诣,主要指耗费的精力。、贯穿、贯串,前者指穿过、通过,较具体的事物,,后者指从头到尾穿过一个或一系列事物。、过度、过渡,前者指超过适当限度,后者指由一个阶段转入另一个阶段。“过渡句”决不能用“度”。、给予、给以,前者是书面语,也作“给与”,读jy,后者所带宾语只说所给的事物,不说接受的人,并且多为抽象事物,读gey、聒,guō,噪、鼓噪,“聒噪”是方言,指声音杂乱,吵闹,“鼓噪”古代指出战时擂鼓呐喊,以张声势,今泛指喧嚷。、观察、观测,前者指仔细察看客观事物或现象,后者指,,观察并测量,天文、地理、气象、方向等,,,观察并测度,情况,,如,观测敌情。、国事、国是,前者指国家大事,后者指国家大计,国家的大政方针。用后者的地方一般也可用前者,但反之却不一定,比如较具体的事务,就不能用“国是”。、功效、工效,前者指作用、效果或功能,后者指工作的效率。H、化装、化妆,“化装”有两个意思,,,假扮,,,指演员为了适合所扮演的角色形象而修饰容貌。“化妆”的含义,,,特指艺术范畴,适用对象是指特定的表演者,有通过修饰、打扮而改变原来面貌的意思。该词义与“化装”是可以通用的。,,指生活化妆,有用脂粉等妆饰品修饰容颜,使容貌美丽的意思。前者侧重于装扮,后者侧重于打扮。、含糊,含胡,、模糊,模胡,,前者指,,不明确、不清晰,,,不认真、马虎,,,示弱,多用于否定,。后者指,,不分明、不清楚,,,混淆。、侯、候,“侯”,可以指统属于天子的国君,秦汉以后,“侯”也指仅次于王的爵位,古时士大夫间也常以“侯”作为尊称,“侯”相当于今天的“君”。“候”一般指“等候”“等待”,也可指“问好”,还可指随时变化的情状,如“时候”“气候”“火候”等。、痕迹、踪迹,前者指,,物体留下的印记,,,残存的迹象。后者指行动所留下的痕迹,重在行动后留下的。、合计、核计,前者指,,盘算,商量,,,合在一起计算。后者指核算,成本,。、焕发、激发,前者指,,光彩四射,,,振作。后者指刺激使兴奋。、荒芜、荒废,前者指,田地,因无人管理而长满野草。后者指,,该种而没有耕种,,,荒疏,学业等,,,,不利用,浪费,时间,。J、拣、捡,使用范围不同,“拣”字有两种解释,,,挑选、选择,如拣良种、拣菜、挑肥拣瘦等,,,拾取,如拣破烂、拣到一只皮包等。“捡”字只有一种解释,拾取。当“拣”是“拾取”的意思时,这两个字是通用的。、坚苦、艰苦,“坚”有坚固、坚定、坚决的意思,在“坚苦”中取“坚定”之意,“坚苦”就是“坚忍刻苦”。所以,“坚苦”一般喻指一个人在非常困难的环境或条件下,坚守岗位或坚持学习的坚强意志,而“艰苦”专指环境或条件状况不好,如环境艰苦,条件艰苦等。前者指坚忍刻苦,主观精神,,后者指坚难困苦,客观实际,。、艰辛、艰难,前者强调办事的艰难而辛苦,后者强调事物或行为的困难。、决、绝,“决”作副词用时,表示一定、坚决的意思,用在“不”“无”“非”“没有”等否定词前面,表示坚决否定的意思,如决不退缩、决无例外、决非长久之计、决没有好下场等。“绝”作副词用时,表示完全、绝对的意思,用在“无”“非”“不”等否定词的前面,表示完全否定的意思,如绝无此事、绝非偶然、绝不相同。“绝”还表示极、最的意思,如绝大多数、技艺绝高、绝顶聪明。“决”和“绝”用法的区别,在于“决”强调坚决,而“绝”强调完全、绝对,表达的意思有差异,不能混淆。比如,决不动摇、决不等闲视之,本意应该是“坚决”的意思,所以用“绝”就不行。绝无次品、绝无恶意,本意是“绝对”的意思,所以用“决”就错了。、究竟、毕竟,都含有到底的意思。“究竟”表示追根到底,用于疑问句,语气不肯定。“究竟”可兼作名词,表示原因和结果。“毕竟”表示追根到底所得的结论,有加强语气的作用。在表示肯定语气时,“毕竟”和“究竟”可以通用。同“究竟”“毕竟”词义相近的词有“到底”“终归”“终究”。、精密、周密,都是形容词,都有紧密、细密的意思,但侧重点不同。“精密”侧重于“精”,意为“精确细密”,多指研究或制作的精确程度。而“周密”侧重于“周”,形容做事周到、全面、细密。、截止、截至,“截止”是动词,不带宾语但可带补语,表示到一定期限停止,而“截至”一般作介词,与宾语组成“介词短语”作状语,通常用于尚未结束的过程。“截止”读jiézhǐ,“截至”读jiézhi。比如,展览会闭幕日期,也就是“截止”日期,若中间统计人数,就只能写“截至”某日,参观人数有多少。、局面、场面,前者范围大较抽象,后者范围小较具体。、交流、交换,前者强调双方的共同参与,后者强调互换,另搭配对象不同,交流,思想,,交换,礼物,。、聚歼、歼灭,前者指把敌人包围起来彻底消灭,强调包围,后者指消灭敌人,属一般用法。、尽管、无论,前者作连词时,表姑且承认某种事实,下文往往有“但是、然而”等表转折的连词呼应,后者是连词,表条件不同而结果不变。、节制、节支,前者指,,指挥管辖,,,限制或控制。后者指节约开支费用。、节余、结余,侧重点不同,前者是因节约而剩下,后者是结算后剩下。、间接、简捷,前者指通过第三者发生关系,跟“直接”相对,后者指直截了当,也作简截。、聚集、聚积,前者指集合,凑在一起,后者指一点一滴地凑集,重在聚集的过程。、精练、精炼、简练,“精练”指文章、说话扼要,没有多余的词语,也作精炼。“精炼”指提炼精华,除去杂质,同“精练”。“简练”指措辞简要、精练。、鉴赏、欣赏,前者指鉴定和欣赏,艺术品、文物,,后者指享受美好的事物,领略其中的趣味。、惊愕、惊骇、惊恐、惊吓、惊讶,“惊愕”<书>吃惊而发愣,“惊骇”<书>惊慌害怕,“惊恐”惊慌恐惧,“惊吓”因意外的刺激而害怕,“惊讶”感到很奇怪、惊异。、经历、阅历,前者指亲身见过、做过或遭遇过,的事,,是动词。后者指,,亲身见过、听过或做过,,,由经历得来的知识,较常用作名词。、激动、感动,前者指,,感情因受刺激而冲动,,,使感情冲动,,,激荡。后者指思想感情受外界事物的影响而激动,引起同情或向慕。、检查、检察、监察,“检查”指一般的查看查考,“检察”专指对犯罪事实的审查检举,“监察”指监督并检举违法失职的机关或个人。、教诲、教训,前者是褒义词,,书,教训、教导,后者是中性词,,,教导训诫,,从错误或失败中取得的知识。、辣手、棘手,前者指手段厉害或毒辣,后者指形容事情难办。、界限、界线,前者指不同性质事物的分界,限度,尽头等,后者指分界的线,具体的,。、急躁、暴躁,前者侧重于“急”,有两种意思,,,碰到不称心的事情马上激动不安,,,想马上达到目的,不做好准备就行动。后者侧重于“暴”,指遇事好发急,不能控制情绪。、激奋、激愤,激忿,,前者指激动振奋,后者指激动而愤怒。K、考察、考查,前者着重指实地观察了解,调查研究或细致深刻的观察,后者和“检查”差不多,强调用一定的标准来衡量,行动、行为,。、克服、克复,前者指用精神力量战胜或抑制什么,后者指把敌人占领的地方夺了回来。、开辟、开拓,前者指打开通路,创立,从无到有,,后者指开辟、扩展,从小到大,。、宽慰、安慰,前者指宽解、安慰,后者指心情安适,或用作使动,。、困苦、痛苦,前者指生活上艰难痛苦,后者指身体或精神感到非常难受。L、里程、历程,“里程”指,,路程,,,发展的过程。“历程”指经历的过程。、连接、联接,都是动词。但“连接”更有使动意义。从方式上看,“连接”重在“衔接”,就是互相接连在一起,而且连接的方式具体明确。“联结”重在“结合”,由于某种因素的作用,使二者之间有了密切的联系。一般来说这种联系是比较抽象的。从涉及的对象上来看,“连接”的两个事物,一般都是具体可感的,而“联结”所涉及的事物,一般都是比较抽象笼统的。、流传、留传,前者指传下来或传播开,后者指遗留下来传给后代。、流畅、流淌,前者指流利、通畅,后者指液体流动。、流逝、流泻,前者表像流水一样迅速消逝,强调水平流动且一去不复返,后者表像水从高处向低处流淌一样,强调竖直方向的流动状态。、滥用、乱用,前者指过多的使用,不必或不该用而用,后者指该用这个,而用了那个。、临近、邻近,前者指时间靠近,后者指地方靠近。、列席、出席,前者指参与会议而无发言权,后者指参加会议。、黎明、拂晓,前者是一般用语,后者是特殊军事用语。、力行、厉行,前者指努力实践,后者指严格实行。、留恋、流连、留连、流离,“留恋”不忍舍弃或离开,“流连”同“留连”,留恋不止,舍不得离去,“流离”,书,由于灾荒战乱而流转离散。、连续、持续,前者指一个接一个,后者指延续不断,强调事物出现的绵延性。、聆听、倾听、谛听,“聆听”指,书面语,听。“倾听”指细心的听取。“谛听”指仔细听。、履行、执行,前者指实践自己答应做的或应该做的事,后者指实施、实行,政策、法律、计划、命令、判决中规定的事项,。、利用、运用、应用、使用,“利用”,,使事物或人发挥效能,,用手段使人或事物为自己服务,“运用”根据事物的特性加以利用,“应用”直接用于生活或生产,“使用”使人员、器物、资金等为某种目的服务。、刻画、刻划,除用雕刻手段进行的行为写成“刻划”可不算错外,一般都应写成“刻画”。M、漠视、忽视,都有“不注意”的意思,前者强调冷淡地对待,后者强调不重视。、谋取、牟取,有感情色彩之别。前者为中性词,指设法取得,后者往往含贬义,指谋取,名利,。、面市、面世,前者指一般商品上市,后者指用于精神产品,科技产品。、摸索、探索,前者指寻找,方向、方法、经验,,后者指多方寻找答案,解决疑问。、弥补、填补,都有“把不够的部分填足”的意思,“弥补”常与缺陷、损失、弱点搭配,“填补”常与空缺、亏空、缺额搭配。,添补,补充用具、衣物等,、名声、名气,“名声”在社会上流传的评价,“名气”与“名声”相同,但用于口语。、名义、名誉,“名义”指做某事时用来作为依据的名称或称号。“名誉”个人或集体的名声,多指赠给的名义,含尊重意。、蔑视、鄙视、藐视,都有“轻视,小看”之意,但程度一个比一个深。,“轻视”不重视,不认真对待,N、脑袋、头颅,前者多用于口语,后者多用于书面语。、年轻、年青,跟“年老”相对,都是形容词,有“年纪小”的意思。“年轻”,,,年纪不大,多指岁到多岁之间,,,与他人比较,年龄比他人小,,,“年轻”可引申为有精神,有活力,,,指开创的时间不长,可用于人或事物,。“年青”只用于人,,,指处在青少年时期,,,指人外表、长相不老。、努力、竭力,前者指把力量尽量使出来,词义轻,后者指尽全力去做,词义重。P、破坏、摧毁,前者程度浅,后者程度深。、品位、品味,前者指文学、艺术、作品等所达到的水平,后者指物品的品质和风味。、批评、批判,前者指,,指出优缺点,,专指对缺点和错误提出意见,词义轻,后者指对错误的思想、言论或行为做系统的分析,加以否定,词义重。、赔偿、补偿,前者指因自己的行为造成损失而给予补偿。后者指抵消损耗,补足欠款。、品尝、咀嚼,前者指仔细地辨别、尝试,滋味,,后者指,,用牙齿磨碎食物,,比喻对事物反复体会。、评价、评介,前者指评定价值的高低,后者指评论介绍。、彷徨(旁皇)、徘徊,前者指走来走去,犹豫不决,不知往哪个方向去,后者指,,在一个地方来回地走,,,比喻犹豫不决,,,比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。、平定、评定,前者指,,平稳安定,,平息叛乱等,后者指经过评判或审核来决定。Q、情义、情意、情谊,意义相近,都是指人的感情而言的。比较而言,“情义”使用的范围最小,“情意”和“情谊”一般可以互换,只是“情谊”的使用范围要比“情意”大。“情义”多指亲属、同志、朋友之间的感情,所指的范围多限定在有一定感情基础的人之间,一般不用于单位和单位、国家和国家之间。“情意”指对人的感情,它所指的范围要比“情义”大,既可以指人与人之间有很深的感情,如,情意绵绵,,又可指人,个体,对国家的感情,还可以表示“情分”,如,礼物不多,但也是一点情意,。“情谊”多指人与人、国与国之间相互关切、爱护、照顾、帮助的感情,彼此之间不一定非要认识,情谊”也可以表示彼此之间有很深的感情。三者均可拆开来使用,如,有情有义、无情无义、情深意长、深情厚意、深情厚谊。、启示、启发,前者表启发指示,使有所领悟,后者表阐明事例,引起对方联想而有所领悟。、启示、启事,前者指启发指示,后者指刊登或张贴出来的某种声明。、启用、起用,侧重点不同,前者侧重于“启”,开始使用,后者侧重于“起”,重新任用,有时也泛指提拔任用某人,此外就搭配而言,“启用”多与机关印章或新的设施,设备等搭配,而“起用”多与搭配。、驱除、祛除,适用范围不同,前者宽,后者窄,后者一般只用于疾病、邪祟方面。、清净、清静,前者指,,没有打扰,,,水清澈。后者指环境安静。、情景、情境,“情景”指具体场合的情形、景象,范围较小,“情境”指境地,范围较大。、取消、取缔,前者指使原有的制度、规章、资格、权利失去效力。后者指明令取消或禁止。、旗帜、旗号,前者指旗子,比喻榜样或模范,有代表性或号召力的某种思想、学术或政治力量等。后者指旧时标明军队或将领姓氏的旗子,现用来比喻某种含义,多指借来做坏事,。、启发、启迪,前者指阐明事理,引起对方联想而有所领悟,后者指启发开导。、祈望、企望,前者指请求希望,有内心祈祷之意,后者指希望,强调恳切性。、缺点、缺陷,前者指欠缺或不完善的地方,侧重于有而不好,。后者指欠缺或不完备的地方,侧重于没有,。、权利、权力,前者与“权益”同,是伴随某种义务而来的,如公民权、*、选举权都是“权利”,后者指政治上的强制力量或职责所具有的支配力量,如批准权、用*等都是“权力”。、侵犯、侵害,前者指,,非法干涉别人,损害其权利,,侵入别国领土,后者指,,侵入而伤害,,用暴力或非法手段损害。、权术、拳术,前者指谋略手段,是贬义词,后者指武术。、轻率、草率,前者指说话做事随随便便,没有经过慎重考虑,后者指做事不认真,敷衍了事。、强迫(pò)、强逼(bī),前者指施加压力使服从,后者重在给人以威胁。R、溶解、融解,前者是科技语体,指物质的分子均匀地分散于溶剂中。后者多用于科技非科技语体,有消失、消散之意。、人、家伙,后者含有轻蔑的感情色彩。、溶化、熔化、融化,“溶化”一是化学用语,指固体的溶解,二是指冰雪等变成水。“熔化”是物理用语,指固体加热到一定程度后变成液体。“融化”与“溶化”的第二个意思相同。S、思绪、心绪,前者指,,思想的头绪,思路,,,情绪。后者指心情,多就安定或紊乱而言。、势力、实力,前者指政治、军事、经济等方面的力量,后者指实在的力量,多就军事或经济而言。、事例、示例、实例,“事例”名词,指具有代表性的、可以作例子的事情,“示例”动词,指举出或做出具有代表性的例子,“实例”实际的例子,重在具体的。、闪耀、闪烁,前者表光彩耀眼,强调亮度,后者表光亮摇动不定,忽明忽暗,强调动态。、事故、事件,就范围大小而言,“事故”指意外的损失或灾祸,范围较小,较具体。“事件”指历史上或社会上发生的不平常的大事情,范围较大。,“世故”指处世经验或指待人圆滑。,、十足、实足,前者指,物品,成色纯或十分充足。后者指数量足数的。、熟悉、熟习、熟练,“熟悉”知道得很清楚。“熟习”,对某种技术或学习,学习得很熟练。、擅长、善于,前者重在某方面具有特殊的专长,后者重在长处、优点。、舒畅、舒坦,前者指开朗愉快或舒服痛快,后者重在心里安定、坦然。、收集、搜集,前者指使聚集在一块,后者指到处寻找并聚集在一起,不易得到的东西,。、申明、声明,前者指郑重说明,后者指公开表示态度或说明真相。、声名、盛名,前者指名声,属一般用法,后者指很大的名望。、思考、思虑、思索、思量,“思考”进行比较深刻、周到的思维活动,一般用法,“思虑”思索考虑,重在考虑,“思索”思考探求,重在探求,“思量”,,考虑,,<方>想念、记挂。、生日、诞辰,人出生的日子,后者多用于所敬重的人。、审查、审察,前者指检查核对是否正确、妥当,多指计划、提案、著作、个人的资历等,,后者指仔细观察。、事务、事物,如果指比较具体的事情、事件,要用“事务”,如果泛指各种物体和现象,不排斥其中包括些事情事件,,要用“事物”,如小说反映的事物很复杂。、竖起、树起,前者强调的是具体事物,后者指强调的是抽象的事物。、竖立、树立,前者指建立,多用于抽象的好的事情,后者指物体垂直立在地面,强调具体事物。、实行、施行,前者指用行动来实现,纲领、政策、计划等,,后者指,,法令、规章等公布后从某时起发生效力,,按照某种方式或办法去做。、熟练、娴熟,“熟练”工作、动作因常做而有经验,“娴熟”与“熟练”相同,但用于书面语。T、停止、停滞,前者指不再进行,后者指因为受到阻碍,不能顺利地运动或发展。、头脑、脑袋,词的语体色彩不同,前者是书面语,后者是口头语。、团结、结合、勾结,词的感情色彩不同。“团结”为了实现共同理想或完成共同任务而联合或结合,褒义词。“结合”人或事物间发生密切的联系,中性词。“勾结”为了进行不正当的活动而暗中互相串通、结合,贬义词。、突然、猛然,前者是形容词,可作状语、谓语、定语,后者是副词,作状语。、调节、调解、斡旋,“调节”指从数量上或程度上调整,使适合要求。“调解”指劝说双方消除纠纷。“斡旋”指,意思同上,书面语,不带宾语。、推委,诿,、推脱、推托,“推委,诿,”指把责任推给别人,不带宾语,。“推脱”指推卸,责任等,。“推托”指借故拒绝。、体现、表现、呈现,“体现”某种性质或现象在某一事物上具体表现出来,“表现”,,行为或作风中表示出来的,,故意显示自己,含贬义,,“呈现”显出、露出。,呈献,把东西或意见等恭敬的送给集体或敬爱的人,、通过、经过,前者指以人、事物为媒介或手段达到某个目的。后者指通过,处所、时间、动作,。、体验、体味,前者指通过实践来认识周围的事物或亲身经历,后者指仔细体会。、推荐、推见,前者指把好的人或事物向组织或个人介绍,希望任用或接受,后者指从某人或事物中推想出。W、顽强、顽固,“顽强”指坚强、强硬,表示赞许之意。“顽固”指,,思想保守,不愿意接受新鲜事物,,,立场反动,不肯改变。多含贬义。、委屈、委曲,前者指受冤屈,后者指曲折。用“委曲求全”一词时,可能有受点委屈的意思在内,但不能写成“委屈求全”。、威望、威信,前者指声誉和名望,侧重名望,。后者指声威和信誉,侧重信誉,。、违反、违犯、违拗,“违反”指不遵守、不符合,法规、规程,“违犯”指违背和触犯,法规,。“违拗”指违背、有意不依从,上级和长辈的主意,。X、心里、心理,“心里”,内涵单纯,常表现在外,具体指“胸口内部”,多指在“思想里、头脑里”。“心理”人的头脑反映客观现实的过程,是感觉、知觉、思维、情绪等的总称,它还常常用来泛指人的思想、感情等内心活动。“心里”读xīnli,“心理”读xīnl。、象、像,“象”适用于三种情况,、作名词用,如“大象”。、属于名词性词素,不能单用,用来构词,如表示形状、样子的“形象”“象征”等。、属于动词性词素,不能单用,可用来构词,如表示摹仿、表现的“象声词”“象形字”。“像”适用的三种情况是,、作名词,指人物等做成的形象,如“画像”“佛像”等。、用作动词,表示相似,如“你像他哥哥”。、作介词用,有“比如”“如同”,这个意义不能单独作谓语动词,只能构成介词词组去修饰动词,等意思,如“像爸爸那样工作”。、消失、消逝、消释,事物逐渐减小以至没有。随时间而去不复存在,声音、云雾、时间,。、薪水、工资,分别是外来语与本民族词。、吓唬、恐吓,恫吓,,前者多用于口语,后者多用于书面语。、显著、卓著,前者指非常明显,后者指突出地好。、需要、须要,前者指欲望、要求,或相当于“应当”,强调“不可少”。后者不用于表示欲望、要求,但比“不可少”的意味更重,是“不可不”的意思。比如“他需要,须要,休息”,但“他有需要”就只能用前者。、修养、休养,前者指提高学识、思想水平。后者指体力方面的休息调养。、心事、心思、心绪,“心事”心里盘算的事,多指感到为难的。“心思”想做某种事的心情,念头。“心绪”心情,多就安定或紊乱而言。、辛酸、心酸,词义侧重点不同,前者侧重于生活经历中的痛苦和酸楚,后者侧重于内心的悲伤与难过。、细心、悉心,前者指用心细密。后者指用尽所有的精力,多指研究,。、希望、期望、渴望,词义程度一个比一个重。,希冀,<书>希望得到,、喧闹、喧嚷、喧扰、喧腾、喧嚣、喧哗,“喧闹”指喧哗热闹。“喧嚷”指,好些人,大声地叫或说。“喧扰”指喧嚷扰乱。“喧腾”指喧闹沸腾。“喧嚣”指,,声音杂乱,不清静,,,叫嚣,喧嚷。“喧哗”指声音大而杂乱。、挟持、胁持,前者指用威力强迫对方服从,重在用力量,后者指威胁强迫对方,重在威胁。、稀疏、稀少,希少,,前者指,物体、声音等,在空间或时间上的间隔远,后者指事物出现得少。、效率、效力,前者指单位时间内所完成的工作量,后者指事物所产生的有利的作用。、限制、限止,前者指规定范围,使不超出,后者指限制、止境,重在制止。、效仿、模仿,前者指仿效、效法,照某种现成的样子学着做。,摹仿,与“模仿”相同,但重在描摹书画等,想象、相象,“想象”对于不在眼前的事物想出它的具体形象,设想。“相象”彼此有相同或共同点。、显著、卓著、卓越,程度一个比一个深。“显著”指非常明显,“卓著”指突出的好,“卓越”指非常优秀,超出一般。、显赫、显贵、显达,“显赫”权势等盛大,“显贵”做大官有身份的人,“显达”在官场上地位高而有名声。、贤德、贤明、贤能,“贤德”善良的德行,贤惠。“贤明”有才能有见识。“贤能”有道德有才能,“贤良”是书面语,。、显要、显耀,“显要”指官职高而权柄大,“显耀”指声誉、势力等著称。、贤惠、贤淑,“贤惠”指妇女心地善良,通情达理,对人和蔼,也作贤惠,“贤淑”是书面语。、心神、心声,“心神”指,,心思精力,,精神状态,“心声”发自内心的声音,心里话。、向往、憧憬,前者指因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到,后者指想象向往美好的事物,多指对未来的。Y、云集、聚集,前者比喻许多人从四面八方聚集在一起,用的是比喻义,后者指集合,凑在一起,一般用法。、以至、以致,都是连词,前者表示,,在时间、数量、程度、范围上的延伸,前句意思的延伸,,相当于“直到”,,,前句意思的自然结果。后者用在后半句话的开头,表因果关系,但多指不好的结果或陈述者不想看到的结果。、勇气、勇敢,词性和功能不同,前者是名词、作主语或宾语,后者是形容词、作谓语或定语。、原形、原型,前者指形状、面目,后者指类型、模型。、运用、应用,前者指根据事物特性加以利用,后者指使用,直接用生活或生产。、允许、容许,前者指许可,后者指许可,书面语,语义重,。、应付、周旋,“应付”指,,对人对事采取措施,,敷衍、将就,带宾语,,“周旋”指,,交际应酬,,与敌较量,相机而动,否,。、严格、严厉,前者指在掌握标准或遵守制度时认真不放松,后者指严肃而厉害,要求态度方面,。、赢利,盈利,、营利,前者指所得的利润,名词,,后者指谋求利润,动词,。、谣言、流言,前者指没有事实根据的消息,后者指没有根据的话,多指背后议论,诬蔑或的话,。、臆测、臆度,前者指主观地推断,后者指<书>臆测猜度。、约束、规范,前者指限制使不超出范围,后者指使遵守约定俗成或明文规定的标准。、依存、依附,前者指互相依附而存在,后者指附着、依赖、从属。、隐,yǐn,蔽、荫(yīn)蔽,前者指借助别的事物来遮掩,后者指,枝叶,遮蔽。、引见、引荐,前者指引人相见,使彼此认识,后者指推荐别人。、一律、一概,副词,适用于全体,前者强调无一例外,后者强调没有例外。、衣服、衬衫,“衣服”是概括性的,指所有衣服,而“衬衫”是具体的,可以指长袖衬衫或短袖衬衫,男式衬衫或女式衬衫等。、义气、意气,前者指主持公道或忠于朋友兄弟的感情,如,“重义气、义气千秋”等,后者指志趣、性格、气概,也指偏激情绪,如“意气相投、意气用事、意气风发”等。Z、赞叹、赞扬,前者只有“称赞”之意,后者既有“称赞”之意,又有“表扬”之意。、准确、正确,前者指行动的结果完全符合实际或预期,与“误差、偏差”相反。后者指符合事实、道理或某种标准,与“错误”相反。、贞洁、贞节,前者指妇女在节操上没有污点,后者指,,坚贞的节操,,封建礼教所提倡的女子不失身、不改嫁的一种伦理道德。、侦察、侦查,前者指为了弄清敌情而进行的军事活动。后者专指司法机关为了确认犯罪事实而进行的活动。、追忆、追溯、追索,“追忆”指回忆。“追溯、追索”指探索事物的由来。前者确指,后跟无选择性。后者不确指,后跟有选择性。、终止、中止,前者指结束、停止,表示事情全部结束。后者指中途停止,侧重于事情末做完。、专程、专诚,前者指专为某事而到某地。后者指特地,心意诚恳,。、指责、指摘,前者指责问,可褒可贬,。后者指挑出错误,加以批评。、专长、特长,前者指专门的学问技能、特长。后者指特别擅长的技能或特有的工作经验。、震动、振动,前者指,重大的事情、消息等,使人心里不平静,后者指物体通过一个中心位置不断作往复运动。、震荡、振荡,前者指外力引起的动荡,也指精神上受到重大影响,不能平静,后者主要是物理学用语,指物体运动的一种形式或电流的周期性变化,不要把它和“振作、振奋”联系起来,如“山谷震荡、人心震荡”都不可写成“振荡”。、震慑、震撼,前者指震动得使人害怕,后者指震动、摇撼。、战争、战斗、战事,“战争”范围大,指民族、国家、阶级、集团之间的武装斗争,“战斗”范围小,一般指具体的武装冲突,‘战事“指有关战争的各种活动。、战果、成果、结果、后果、恶果,“战果”战斗中获得的成果,“成果”工作或事业上的收获,褒义词,“结果”在一定阶段,事物发展所达到的最后状态,中性词,“后果”最后的结果,多用在坏的方面,,“恶果”坏结果或坏的下场。、障碍、阻碍,前者指阻挡前进的东西,使不能顺利通过,名词,后者指使不能顺利通过或发展,动词。、做客、作客,前者指造访亲朋好友。后者指寄居在异地。、拯救、赈济,“拯救”救助,“赈济”用钱或衣服、粮食等救济,灾民,。、知觉、直觉,前者指反映客观事物的整体形象和表面联系的心理过程,知觉是在感觉的基础上形成的,但比感觉复杂、完整,后者指未经充分逻辑推理的直观,直觉是以已经获得的知识和积累的经验为依据的,并非一种天赋的认识能力。、直接、直截,前者指不经过中间事物的,跟“间接”相对,后者指,言语、行动等,简单、爽快、直截了当,也作直捷。、整顿、整饬、整治、整理,“整顿”使紊乱的变为整齐,或不健全的健全起来,多指组织、纪律、作风等,,“整饬”,,使有条理,整顿,,整齐,有条理,“整治”为了管束、惩罚、打击等,使之吃苦头,“整理”上有条理,有秩序。、蒸汽、蒸气,前者指水蒸气,后者指液体或固体因蒸发、沸腾或升华而变成的气体。、追击、狙击,前者指追赶着攻击,后者指埋伏在隐蔽地点伺机袭击敌人。、阻击、阻截,前者指以防御手段阻止敌人增援、逃跑或进攻,后者指阻挡,阻拦。、蛰居、谪居,前者指<书>象动物冬眠一样长期躲在一个地方,不出头露面,后者指被贬谪后住在某个地方。、资力、资历,前者指财力,后者指资格和经历。、肢解、支解,古代割去四肢的酷刑。前者多用本义,后者多用比喻义。、着眼、着意,前者指从某个方面观察、考虑,后者侧重于用心。文汉语汉字编辑词条文wen从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时符文一体。古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳(爻)之政由是文籍生焉。《尚书序》依类象形故谓之文。其后形声相益即谓之字。《说文》序》仓颉造书形立谓之文声具谓之字。《古今通论》()象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹纹理。()同本义figureveins文英语念为:text、article等从字面意思上就可以理解为文章、文字与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等今有宋体、楷体等都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外人们对于"文"都有自己不同的认知从大的方面来讲它可以用于表示一个民族的文化历史从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字可用于表示一段话也可用于人物的姓氏。折叠编辑本段基本字义(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。刺画花纹:,身。(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华b(错杂艳丽的色彩)。(人类劳动成果的总结:,化。,物。(自然界的某些现象:天,。水,。(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。(文华辞采与“质”、“情”相对:,质彬彬。(温和:,火。,静。,雅。(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。(指以古汉语为基础的书面语:,言。,白间杂。(专指社会科学:,科。(掩饰:,过饰非。(量词指旧时小铜钱:一,不名。(姓。(皇帝谥号经纬天地曰文道德博闻曰文慈惠爱民曰文愍民惠礼曰文赐民爵位曰文勤学好问曰文博闻多见曰文忠信接礼曰文能定典礼曰文经邦定誉曰文敏而好学曰文施而中礼曰文修德来远曰文刚柔相济曰文修治班制曰文德美才秀曰文万邦为宪、帝德运广曰文坚强不暴曰文徽柔懿恭曰文圣谟丕显曰文化成天下曰文纯穆不已曰文克嗣徽音曰文敬直慈惠曰文与贤同升曰文绍修圣绪曰文声教四讫曰文。如汉文帝。折叠编辑本段字源字形字源演变与字形比较折叠编辑本段详细字义〈名〉(右图是“文”字的甲骨文图片资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》四川辞书出版社。年月第一版。“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”寓意“大象有形”、“象形”特别放大了胸部并在胸部画了“心”含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”意思是“对事物形象进行整体素描笔画交错相联相络不可解构”这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写是人类进一步了解事物内在性质的基础所以它是“字”的父母“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画其文为“手”又对斧子摩画其文为“斤”。以手、斤为父母结合、生子其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子“宀”表示“独立的房子”子在其中有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合生出新“字”来。在本例作为字的“折”与作为文的“口”结合就生出了新的字“哲”。(同本义figureveins文错画也。象交文。今字作纹。东汉许慎《说文》五章以奉五色。春秋左丘明《左传昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑谓之黼黑与青谓之黻。”美于黼黼文章。《荀子非相》茵席雕文。《韩非子十过》织文鸟章白旆央央。《诗小雅六月》斑文小鱼。明刘基《诚意伯刘文成公文集》(又如:文驾(彩车)文斑(杂色的斑纹)文旆(有文彩的旗帜)文绣(绣有彩色花纹的丝织品刺花图案)文织(有彩色花纹的丝织品)文鳞(鱼鳞形花纹)。(字文字(“文”在先秦时期就有文字的意思“字”到了秦朝才有此意。分别讲“文”指独体字“字”指合体字。笼统地说都泛指文字。)character饰以篆文。南朝宋范晔《后汉书张衡传》分文析字。东汉班固《汉书刘歆传》夫文止戈为武。《左传宣公十二年》距洞数百步有碑仆道其文漫灭。王安石《游褒禅山记》文曰“天启壬戌秋日”。明魏学洢《核舟记》文曰“初平山尺”。(又如:甲骨文金文汉文英文文迹(文字所记载的事迹)文书爻(有关文字、文凭之类的卦象)文异(文字相异)文轨(文字和车轨)文狱(文字狱)文钱(钱。因钱有文字故称)文状(字据军令状)文引(通行证路凭)文定(定婚)。(文章(遣造的词句叫做“文”结构段落叫做“章”。)literarycomposition故说诗者不以文害辞。《孟子万章上》好古文。唐韩愈《师说》属予作文以记之。宋范仲淹《岳阳楼记》能述以文。宋欧阳修《醉翁亭记》摘其诗文。清纪昀《阅微草堂笔记》(又如:文价(文章的声誉)文魔(书呆子)文会(旧时读书人为了准备应试在一起写文章、互相观摩的集会)文移(旧时官府文书的代称)文雄(擅长写文章的大作家)文意(文章的旨趣)文义(文章的义理)文情(文章的词句和情思)本文(所指的这篇文章)作文(写文章学习练习所写的文章)文魁(文章魁首)文价(文章的声价)文什(文章与诗篇)。(美德文德virtue圣云继之神神乃用文治。杜牧《感怀诗一首》(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称)文母(文德之母)文武(文德与武功)文命(文德教命)文惠(文德恩惠)文德(写文章的道德)文薄(谓文德浅薄)文昭(文德昭著)。文才才华。亦谓有文才有才华literarytalent而文采不表于后世也。汉司马迁《报任安书》(又如:文业(才学)文英(文才出众的人)文采风流(横溢的才华与潇洒的风度)文郎(有才华的青少年)文彦(有文才德行的人)文通残锦(比喻剩下不多的才华)。(文献经典韵文documentclassicsverse儒以文乱法。《韩非子五蠹》言必遵修旧文而不穿凿。《说文解字叙》(辞词句。亦指文字记载writingsrecord。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前)文倒(文句颠倒)文过其实(文辞浮夸不切实际)文义(文辞)文辞(言词动听的辞令)文绣(辞藻华丽)。(自然界的某些现象naturalphenomenon经纬天地曰文。《左传昭公二十八年》(又如:天文地文水文文象(日月星辰变化的迹象)文曜(指日月星辰文星)文昌(星座名)。(文治文事文职。与“武”相对。achievementsincultureandeducationcivilianpost文能取胜。《史记平原君虞卿列传》文不能取胜。文武并用。唐魏征《谏太宗十思疏》精神折冲于千里文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》(又如:文臣文吏(文职官吏)文席(教书先生的几席)文品(文官的品阶)文帅(文职官员出任或兼领统帅)文烈(文治显赫)文员(文职吏员)文阶(文职官阶)文道(文治之道)文业(文事)文僚(文职官吏)。(法令条文articlesofdecree而刀笔吏专深文巧诋陷人于罪。《史记汲黯列传》(又如:文劾(根据律令弹劾)文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏)文丈(规矩制度)文移(官府文书)文牓(布告文告)文宪(礼法法制)。(文言。古代散文文体之一别于白话的古汉语书面语literarylanguage。如:半文半白文语文白(文言文和白话文)。(文教礼节仪式rites则修文德。《论语季氏》(又如:文丈(崇尚礼文仪节)文俗(拘守礼法而安于习俗)文致(指礼乐)文貌(礼文仪节)文绪(文教礼乐之事)文仪(礼节仪式)(指表现形式外表formappearance。如:文服(表面服从)文榜(告示、布告之类)文诰(诰令)(指鼓乐泛指曲调musictune。如:文曲(指乐曲)文始(舞乐名)(谥号谥法:勤学好问叫文studydeligently何以谓之文。《论语》是以谓之文。(姓〈动〉(在肌肤上刺画花纹或图案tatto(theskin)被发文身。《礼记王制》。注:“谓其肌以丹青涅之。”文绣有恒。《礼记月令》(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人)文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹截短头发以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗)文木(刻镂以文采之木)(修饰文饰coverup身将隐焉用文之《左传僖公二十三年》饰邪说文奸言以枭乱天下。《荀子非十二子》(又如:文过饰非文致(粉饰掩饰)文冢(埋葬文稿之处)(装饰decorate舍其文轩。《墨子公输》此犹文奸。文车二驷。明归有光《项脊轩志》文马四百匹。《史记宋世家》若将比予文木邪。《庄子人间世》(又如:文巧(文饰巧辩)文竿(以翠羽为饰之竿)文舫(装饰华丽的游艇)文饰(彩饰)文榭(饰以彩画的台榭)文舟文艘(装饰华丽的船)文剑(装饰华丽的剑)文舆(饰以彩绘的车)(撰写文章write。如:文匠(写文章的大家)文祸(因写文章而招来的灾祸)文雄文杰(指文豪)〈形〉(有文采华丽。与“质”或“野”相对magnificentgorgeous其旨远其辞文。《易系辞下》晋公子广而俭文而有礼。《左传僖公二十三年》(又如:文巧(华丽奇巧)文朴(文华与质朴)文服(华美的衣服)文砌(华美的石阶)文背(不文雅粗俗)文轩(华美的车子)文质(文华与质朴)柔和不猛烈mildgentle。如:文烈(指火候温猛)(美善finegood。如:文徽(华美)文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美故称)文衣(华美的服装)(通“紊”。紊乱的disordered惇宗将礼称秩元祀咸秩无文。《书洛诰》天子祭天下名山大川怀柔百神咸秩无文。《汉书郊祀志上》王者报功以次秩之无有文也。庆劭《风俗通义山泽》〈量〉(用于旧时的铜钱。如:一文钱(用于计算纺织物五扶为一首五首成一文。《后汉书
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