《红楼梦》笑话抉微

更多精彩 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 请访问 《红楼梦》笑话抉微 《红楼梦》中有意插写了几个笑话,主要集中第54回和第75回,分别由贾母、凤姐、贾政、贾赦说了四个笑话。第54回元宵夜的晚上众人击鼓传梅,花若到谁手中住了,饮酒一杯,并说个笑话。第一次传梅至贾母手中时鼓声停了,第二次击鼓传梅,梅花落在凤姐手中。贾母和凤姐说的两个笑话是: 巧嘴媳妇 一家子养了十个儿子,娶了十房媳妇。惟有第十个媳妇最聪明伶俐,心巧嘴乖,公婆最疼,成日家说那九个不孝顺。这九个媳妇委屈,便商议说:“咱们九个心里孝顺,只是不象那小蹄子嘴巧,所以公公婆婆老了,只说他好,这委屈向谁诉去?”大媳妇有主意,便说道:“咱们明儿到阎王庙去烧香,和阎王爷说去,问他一问,叫我们托生人,为什么单单的给那小蹄子一张乖嘴,我们都是笨的。”众人听了都喜欢,说这主意不错。第二日便都到阎王庙里来烧了香,九个都在供桌底下睡着了。九个魂专等阎王驾到,左等不来,右等也不来。正着急,只见孙行者驾着筋斗云来了,看见九个魂便要拿金箍棒打,唬得九个魂忙跪下央求。孙行者问原故,九个人忙细细的告诉了他。孙行者听了,把脚一跺,叹了一口气道:“这原故幸亏遇见我,等着阎王来了,他也不得知道的。”九个人听了,就求说:“大圣发个慈悲,我们就好了。”孙行者笑道:“这却不难。那日你们妯娌十个托生时,可巧我到阎王那里去的,因为撒了泡尿在地下,你那小婶子便吃了。你们如今要伶俐嘴乖,有的是尿,再撒泡你们吃了就是了。” 聋子放炮仗 一个过正月半的。几个人抬着个房子大的炮仗往城外放去,引了上万的人跟着瞧去。有一个性急的人等不得,便偷着拿香点着了。只听“噗哧”一声,众人哄然一笑都散了。这抬炮仗的人抱怨卖炮仗的(扌干)的不结实,没等放就散了。——难道他本人没听见响?这本人原是聋子。 第75回中秋夜贾母率众人在凸碧山庄赏月,命人折了一枝桂花来,一媳妇在屏后击鼓传花。也是输的人饮酒说笑话,有两次花落在贾政、贾赦手中时鼓声停了。贾政、贾赦平时很难得说笑话,这次为了讨贾母的欢心,只得各说了一个笑话: 怕老婆的汉子 一家子一个人最怕老婆的。这个怕老婆的人从不敢多走一步。偏是那日是八月十五,到街上买东西,便遇见了几个朋友,死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了,便在朋友家睡着了,第二日才醒,后悔不及,只得来家赔罪。他老婆正洗脚,说:“既是这样,你替我舔舔就饶你。”这男人只得给他舔,未免恶心要吐。他老婆便恼了,要打,说:“你这样轻狂!”唬得他男人忙跪下求说:“并不是奶奶的脚脏。只因昨晚吃多了黄酒,又吃了几块月饼馅子,所以今日有些作酸呢。” 偏心母亲 免费小说,节日祝福,精美图片访问: 一家子一个儿子最孝顺。偏生母亲病了,各处求医不得,便请了一个针灸的婆子来。婆子原不知道脉理,只说是心火,如今用针灸之法,针灸针灸就好了。这儿子慌了,便问:“心见铁即死,如何针得?”婆子道:“不用针心,只针肋条就是了。”儿子道:“肋条离心甚远,怎么就好?”婆子道:“不妨事。 你不知天下父母心偏的多呢。” 每个笑话应是相对完整的小故事。《红楼梦》中另还有两个未说完的笑话:一是第54回元宵夜那次,凤姐先说了笑话的开头,因被众人怀疑她“又不知编派那一个”,可能自觉不妥只好匆忙了结而又说起《聋子放炮仗》笑话;第二个是第76回中秋夜尤氏学说笑话,只说了:“一家子养了四个儿子:大儿子只一个眼睛,二儿子只一个耳朵,三儿子只一个鼻子眼,四儿子倒都齐全,偏又是个哑叭”几句,只见贾母似有睡去之态,未再往下说。这两个笑话有头无尾,难以分析,故在此不论。此外,笑话还应具一定的流传性功能,不是随意编造的,而书中有两个临时编造的“笑话”:第19回宝玉怕黛玉睡出病来,编了个“小耗子偷香芋” 的笑话;八十回后的第117回邢大舅巧妙地利用“假墙”谐音“贾蔷”,编了个拿贾蔷寻开心的“笑话”。这两个笑话只是临时编造“歪派”寻开心的性质,故亦不在本文讨论之列。 对时对景 这四个笑话均有很高的艺术效果,不仅体现了说笑者的性格特征,笑话的针对性也很强。正如元宵夜凤姐提议趁着女先儿在此,来个“春喜上眉梢”(击鼓传梅的雅称)的令时,贾母笑道:“这是个好令,正对时对景。”后来,薛姨妈在听完贾母的《巧嘴媳妇》笑话后也说:“笑话儿不在好歹,只要对景就发笑。”这里的“对时”和“对景”就是说,笑话应具有很强的针对性,不是随意撷取一个能令人发笑的小故事而敷衍了事。 两次说笑话活动均有独特的安排。元宵夜说笑话时在场有近二十人,绝大多数是女性,尤其是婆子媳妇,中秋夜说笑话时除了贾母外,其余八位清一色均为男性,这种具有一定对比性,显然不是作者随意安排。而且两次活动由贾母安排就座,对座次也有较明白的交代,显得庄重其事。中秋赏月击鼓传花时有三次分别落在贾宝玉、贾兰和贾环手中,只让他们写诗了事,并没说笑话。为什么安排贾母、凤姐、贾政和贾赦来说这四个笑话,而不是其他人?这也是曹雪芹的的巧妙安排,因为这样笑话的内容才与说笑者的性格和身份相称。我们先来看看这四个笑话是如何“对时对景”的。 首先,笑话中所述的时间或人物与讲笑话时的情形相合。凤姐的笑话讲述的是过正月半元宵节放炮仗的事,因此这个笑话听完后凤姐笑道:“外头已经四更了,依我说,老祖宗也乏了,咱们也该‘聋子放炮仗——散了’罢。”又说得众人笑的前仰後合,贾母也吩咐道:“他提炮仗来,咱们也把烟火放了解解酒。”贾政的笑话是说八月十五过中秋吃月饼的故事,与讲笑话时的中秋夜相应。元宵夜参与击鼓传梅的大多为婆子、媳妇,有贾母、王夫人、邢夫人、凤姐、李纨、薛姨妈、李婶、贾蓉之妻、尤氏、娄氏,占一半有余,而男士只得四位。贾母的笑话是说十个媳妇的事,正相对应。此外,这两次都是贾府“一家子”聚会(其中有几位是贾家亲戚),而四个笑话中除了《聋子放炮仗》外,均点明“一家子”,亦属“对景”。 凤姐原先想说的笑话是:“一家子也是过正月半,合家赏灯吃酒,真真的热闹非常,祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳妇、孙子媳妇、重孙子媳妇、亲孙子、侄孙子、重孙子、灰孙子、滴滴搭搭的孙子、孙女儿、外孙女儿、姨 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 孙女儿、姑表 孙女儿,……扔哟,真好热闹!”,则在时间、人物上与说笑话时的场景更对景了。 其次,为了博得笑话的喜剧效果,有的笑话在内容上暗中有被揶揄的对象。“吃猴儿尿”的笑话是针对凤姐的,众所周知凤姐是“巧嘴媳妇”,大家也听得明白。凤姐听完后深知被贾母揶揄了一下,故意笑道:“好的,幸而我们都笨嘴笨腮的,不然也就吃了猴儿尿了。”于是仁娄氏都笑向李纨道:“咱们这里谁是吃过猴儿尿的,别装没事人儿。”这样就锦上添花,增加气氛,再博大家一笑,也使老祖宗更加开心。凤姐一番自贬的话反映了凤姐的机灵和豁达。她不从正面去张扬自己嘴巧的优越感,如果那样反成蛇足了,而是从反面来表现她的优越感,因为根本没 有人会因为她自称“笨嘴笨腮”而降低对她嘴巧的评价。她说自己嘴笨只是为了要说她并没喝猴儿尿,巧妙反驳贾母对她的揶揄。《偏心母亲》的笑话则是贾赦无意中说漏了嘴,将偏心母亲的矛头指向了贾母。贾赦是荣国府中的长子,平时却得不到贾母的欢心,私底下觉得贾母偏心,这可由贾赦欲强娶鸳鸯为妾失败一事中看出。这个笑话说完后不由得使贾母心生疑窦,笑道:“我也得这个婆子针一针就好了。” 由此可见,这种“对时对景”可使笑话加强喜剧效果,增进了节日的气氛,因而这是曹雪芹对笑话艺术的 经验 班主任工作经验交流宣传工作经验交流材料优秀班主任经验交流小学课改经验典型材料房地产总经理管理经验 总结。同时也让我们领悟到,《红楼梦》中的笑话在“对时”、“对景”上是下了一番功夫的,值得我们进一步研究。笔者认为笑话除了上述表面上的针对性外,尚有更深层次的寓意。揭示这种隐意,才能了解红楼笑话的意义所在。 笑话与《好了歌》 红楼笑话可分两种 格式 pdf格式笔记格式下载页码格式下载公文格式下载简报格式下载 :警世式和谶语式,即笑话具有警醒世人的作用和揭示贾府结局的作用。《巧嘴媳妇》和《怕老婆的汉子》两则笑话属于警世式笑话,《聋子放炮仗》和《偏心母亲》两则笑话主要为谶语式笑话。 《红楼梦》中作者及批者多次提到该书警世意义。在凡例中即指出,此书的另一书名题为《风月宝鉴》,是警醒世人“戒妄动风月之情”。《好了歌》及其注解明显是警世之作,如“乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡”、“痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?”等,对封建社会末世勾心斗角、道德伦丧进行了辛辣讽刺。这四个笑话与《好了歌》正具顺序对应关系。 《巧嘴媳妇》对应《好了歌》的前四句:“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。”说的是世人的功名。笑话中巧嘴媳妇搏得“功名”(心巧嘴乖,公婆最疼),引起另九个媳妇的嫉妒而去问阎王爷,相当于世人去求问功名,“惟有功名忘不了”。孙大圣奚落了她们一番,说那个巧嘴媳妇是吃了猴子尿,即为讥讽功名得来非福。 《聋子放炮仗》对应《好了歌》的第二阙:“世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”笑话中炮仗一响众人散去,寓人死金银散去,那个抬炮仗的人“原是聋子”与“只有金银忘不了”而一心聚财的人何等相似。 《怕老婆的汉子》对应《好了歌》的第三阙:“世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。”笑话中那位怕老婆的汉子当然是“只有姣妻忘不了”,但到头来如何呢?只有那么一天喝醉了酒忘了姣妻,妻子竟要舔臭脚,这与“君死又随人去了”为妻的男人一样可悲。 《偏心母亲》对应《好了歌》的最后四句:“世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?”笑话中那位母亲只是得病,却被 诊为偏心,这与《好了歌》中忘不了儿孙的“痴心父母”相同。难怪贾母听了这个笑话后不高兴,后来,贾赦(足歪)了腿,贾母即命两个婆子快看去,还说“我也太操心。打紧说我偏心,我反这样。” 《好了歌》具警世意义,笑话亦然。警世式笑话主要是《巧嘴媳妇》和《怕老婆的汉子》。笑话《巧嘴媳妇》的寓意在于,牙尖嘴利、善于拍须钻营搏取功名的人,未必是命好,普通人也不必去强求所谓的功名,还是“难得糊涂”为好。笑话《怕老婆的汉子》亦警示那些“禄蠹”。贾宝玉对热衷于“仕途经济”之流骂作“禄蠹”,笑话中的“老婆”象征着朝廷,“男人”象征着贾雨村、贾政等热衷于“仕途经济”之道的人,只能给人一副“恶心”的酸相。偶尔想摆脱官场的纷扰,还得给朝廷“舔臭脚”。真是“哀其不幸,怒其不争”! 元宵夜击鼓传梅行令之前,贾母“破陈腐旧套”,对过去那些才子佳人的戏文进行一番批评,说:“这些书都是一个套子,左不过是些佳人才子,最没趣儿。把人家女儿说的那样坏,还说是佳人,编的连影儿也没有了……” 也属于警世式的评论。这样,后来说的笑话具有警世性也就不显得突兀了,说笑话也就成了《掰谎记》。 笑话与谶语 《红楼梦》的四个笑话与《好了歌》遥遥相对,这使我们想起了甄士隐对《好了歌》的解注。这首《好了歌注》不仅是很好的警世诗,脂砚斋还告诉我们,它对贾府的结局及人楼人物的命运安排提供了谶语式的暗示。如,在“衰草枯杨,曾为歌舞场。”一句后有脂批:“宁荣既败之后。” 《红楼梦》中的谶语式手法是其他小说中很少见的一种艺术表现形式。在书的回目中就直接告诉了我们,如“制灯迷贾政悲谶语”、“赏中秋新词得佳谶”。脂批多有揭示,如第22回蒙府本回前批指出,元宵节的春灯谜暗藏机关,“灯谜巧隐谶言”。与曹雪芹同时代且读过《红楼梦》早期抄本的明义,在他的《题红楼梦》诗中写道:“伤心一首葬花词,似谶成真自不知。”就是指出,林黛玉的《葬花吟》无意中预先道出了她自己将来早死的结局。这种谶语式的例子在《红楼梦》很多,例如,薛蟠的“女儿悲,嫁了个男人是乌龟”(第28回),预示着薛蟠娶了夏金桂后真做了乌龟。金钏儿的一句玩笑话“金簪子吊在井里头——有你的只是有你的”(第30回),没想到金钏儿这个“金簪子”果真掉在了井里头——金送井自杀了。四个笑话中的《聋子放炮仗》和《偏心母亲》就隐藏了这种谶语式表现手法,揭示了贾府的结局。 在《聋子放炮仗》笑话中,“炮仗”指的是谁?是元春!此前一年元宵节,元春作的春灯谜(第22回)是: 能使妖魔胆尽摧, 身如束帛气如雷。 一声震得人方恐, 回首相看已化灰。 该谜的谜底是爆竹,与炮仗同属一类。正如贾政看了该谜后心中所思:“娘娘所作爆竹,此乃一响而散之物。”觉得这是不祥之兆。爆竹或炮仗都是元春富贵荣华瞬间即逝的命运写照。笑话中“抬炮仗的人”便是贾府的当家人,因此这个笑话象征着贾府虽有皇亲为靠山而显赫一时,但“一声振得人方恐”之后,即在元春失势之后,就如同“聋子放炮仗”一样,散了。 这种家散的结局在书中也多有暗示,如: 1.家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。(第5回) 2.如今我们家赫赫扬扬,已将百载,一日倘或乐极悲生,若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语,岂不虚称了一世诗书旧族了!(第13回) 3.眼见不日又有一件非常喜事,真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道,也不过是瞬息的繁华,一时的欢乐,万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。(第13回) 4.沉酣一梦终须醒,冤孽偿清好散场!(第25回) 5.俗语说的好,‘千里搭长棚,没有个不散的筵席’,谁守谁一辈子呢?不过三年五载,各人干各人的去了。(第26回) 此外,脂批亦有揭示,如第75回贾母感叹这年中秋人少,“常日倒还不觉人少,今日看来,还是咱们的人也甚少,算不得甚么”处有脂批:“未饮先感人丁,总是将散之兆。” 《偏心母亲》笑话中贾母 体会 针灸治疗溃疡性结肠炎昆山之路icu常用仪器的管理名人广告失败案例两会精神体会 到隐含有说她偏心的意思。贾母是贾府宝塔尖上的人物,处于贾府的权力中心,她的偏心也就意味着贾府这个家族的“偏心”。贾母所说的“我也得这个婆子针一针就好了”,实质上是贾府已经病入膏肓,需要“针一针”。贾府虽是“百足之虫,死而不僵”,它的心脏已严重“偏心”,针灸恐怕也不起作用。 曾有人认为,贾府的败落是由于抄家,但事实上,抄家只是外因,主要的内因是贾家本身的“病”,具体在于家族儿孙没出息,只知吃喝玩乐,因而“内囊也尽不上来”。正如探春在评价甄家败落时所说:“可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!” 由此可见,我们对《红楼梦》中的笑话不能只当作一般的笑话看,而应了解它的深层隐意,才能不辜负曹雪芹的一番良苦用心。