下载
加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 11、侯冲——滇云法宝

11、侯冲——滇云法宝.doc

11、侯冲——滇云法宝

Duke伟
2017-11-14 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《11、侯冲——滇云法宝doc》,可适用于综合领域

、侯冲滇云法宝第二屆世界佛教論壇論文集侯沖雲南省社會科學院研究員本文簡要介紹了費孝通等人在雲南省大理市鳳儀鎮北湯天村董氏宗祠發現佛經的來歷、內容及價值。大理鳳儀北湯天佛經指年由費孝通等先生在雲南省大理市鳳儀鎮北湯天村董氏宗祠發現的三千多卷冊寫本和刻本佛經。這是繼敦煌藏經洞之後我國古代佛教文獻的又一重要發現具有較高的學術價值一直受到國內外學術界的高度重視。不過自發現以後一直沒有人有條件通覽看過這批佛經所以確切情況還不能說十分瞭解。本文參考周泳先先生整理後編的目錄並根據自己的所見略作介紹。談到鳳儀北湯天佛經就不能不提到董賢。他生活在元末明初。生帄不詳。清初高奣映在《雞足山志》中稱他為“不動喇嘛”說他通陰陽曆數之術能役使鬼神。這一說法還有待證實。數種佛經後面的題記說明董賢和他的家人在元末明初已經刊印了一批佛經。他永樂年間撰寫的一篇碑記介紹了鳳儀北湯天佛經的主要來源和歷史背景:明初朱元璋派沐英、傅有德、藍玉等人率兵攻打大理大部分佛寺被燒經藏被毀將整個大理地區各寺院中殘留的藏經收集起來仍然湊不夠一部大藏。為了配成一部全藏董賢專門到受戰亂影響較小的昆明各寺院廣泛搜集各寺所藏佛經運到大理與從大理各地佛寺收集來的佛經合在一起勉強配成一部藏經貯藏在他所在的法藏寺。永樂年間他應召到北京時又得到永樂皇帝賜給的一批佛教科儀。從現存鳳儀北湯天佛經來看董賢的後人熟悉明初瑜伽教僧的經典。他們在從事應赴法事的同時繼承了董賢的工作收集了不少信徒修功德抄寫或刊印的佛經和道經。不過他們的工作大概在清代乾隆年間就停止第二屆世界佛教論壇論文集了因為整理過這批經典的周泳先說在鳳儀北湯天佛教科儀中出現的最晚的年號是清代的乾隆。另外現存功德刊經的下迄時間也是乾隆年間。讓董賢始料不及的是他從昆明各寺搜集運到大理的經藏在大理統一保存了多年後又被運回昆明並被分散保存。隨同這些經藏一同到昆明的還有他當時從大理各寺院廢墟中搜集到的大理時期寫經明初的刻本和寫本佛經以及他的後人在清初及其以前搜集的各種功德印經。它們現在分別被雲南省圖書館、雲南省博物館和雲南省社會科學院三家不同的單位收藏。就數量來說以雲南省圖書館保存最多雲南省社科院次之雲南省博物館最少。保存數量少的兩家都有完整的目錄。雲南省圖書館藏的數量較多由於有不少殘篇斷卷周泳先曾作過初步整理編有《大理國寫經目》和《元明及清初雲南刻本及寫本重要佛經目錄清冊》但收羅的並不完整還有相當一部分佛教科儀在目錄中沒有出現。鳳儀北湯天佛經以往被關注最多的主要是大理寫經。不少學者在文章中往往稱它們為“南詔大理(國)寫經”。不過以前認為是南詔時期寫經的《護國司南抄》實際上是大理國時期抄寫的而且抄寫的時間在現存餘卷大理寫經中還是最早的所以現在還找不到稱它們為南詔寫經的理由。《諸佛菩薩金剛等啟請》也有大理國時的抄經題記但時間較《護國司南抄》稍晚。明永樂年間董賢家鄉其他佛寺的僧人重抄了大理國時期的部分佛經內容都是密教或者是受密教影響出現的道場儀。這批資料中的寫本大部分已經收入去年出版的《大理叢書大藏經篇》但不能說全部資料都已經公開了。宋元時期昆明和大理都有人到內地請藏印經。鳳儀北湯天佛經中的磧砂藏、普甯藏和元代官刻大藏經就是元代刊印後分別運到昆明和大理最後又被董賢統一收藏在法藏寺的。它們是鳳儀北湯天佛經的主體共約餘冊占總數量的以上。對這部分佛經的研究方興未艾。方廣錩等先生根據這批藏經中餘卷冊提供的重要資訊發現了元代官第二屆世界佛教論壇論文集刻大藏經是目前可圈可點的重要成果。這批藏經中元代的普甯藏保存數量最多至少有三種以上的版本但詳情如何仍然有待探討。部分藏經上的鈐印表明它們來自大理地區明初已毀的弘聖寺、金相寺和鄧川州萬福寺。它們應該屬於大藏經一類的刻經相信對實物作進一步考察後可以增加我們對元代大理地區大藏經情況的瞭解和認知。由於《大理國寫經目》一直沒有公開加上查閱不易以往較少有人關注鳳儀北湯天佛經中的佛教科儀。這批科儀總數在冊以上有明代至清初的抄本和刊本。數種重出僅《瑜伽焰口施食儀》就有三冊以上。內容與我們在大理州劍川縣、洱源縣搜集的科儀屬於同一類型。雖然數量不少但大都殘缺不全已經無法據之舉行法會。估計最初是董賢後人舉行應赴法事經常使用的科儀文本後來由於殘缺不全像敦煌遺書一樣屬於廢棄無用的本子所以才得以保存下來。在國內外公共圖書館中目前可能只有甘肅麥積山石窟藝術研究所資料室保存的佛教科儀可以與之相匹比。同樣在以往沒有受到重視的是其中的藏文寫卷和藏傳佛教經典漢譯本。它們最初可能藏于昆明某地明初才被董賢與其他宋元大藏經一同運到大理。對於這批材料的研究目前尚未展開。鳳儀北湯天佛經的文物價值是不容懷疑的。其中的一批旋風裝葉子是目前國內現存原汁原味的旋風裝的珍貴遺物。它們既是較為系統的宋代以來雲南歷史發展的實物見證亦是雲南歷史文化屬於中國傳統文化有機組成部分的有力見證。這一點不言自明勿庸再贅。下面說它的學術價值。雖然鳳儀北湯天佛經的時間上限不早于大理國(相當於宋代)甚至是明初的傳抄本但大部分都是孤本學術價值極高。如《護國司南抄》是鄭買嗣大長和國安國六年()義學教主玄鑒對良賁《仁王護國般若波羅密多經疏》的注釋是瞭解唐代和南詔時期佛教義學的重要資料。《諸佛菩薩金剛等啟請》保存了極為珍貴的漢地密教佛、菩薩、金剛的啟請次第詳見拙文《從鳳儀北湯天大理寫經看旋風裝的形制》待刊。第二屆世界佛教論壇論文集及相關圖式不空譯《仁王護國般若波羅密多經陀羅尼念誦儀軌》中的“護國陀羅尼觀行布字輪”目前僅見於該書。《諸佛菩薩金剛等啟請》、《大黑天神道場儀》中的相關內容為解讀大理國張勝溫繪《梵像卷》提供了重要的文字佐証。《通用啟請儀軌》後附的《海會八明王四種化現歌贊》為解讀大理國時期刻鑿的劍川石鐘山石窟第六窟提供了文本依據。它們與《大灌頂儀》等一樣是海內為數不多的漢地密教道場儀是解讀南詔、大理國密教的鑰匙。對於漢地密教來說這批資料將來如果能被充分利用相信會有驚人的發現。此外這批佛經中令人驚異地保存了三種水陸儀即宋代及其以前寫本《廣施無遮道場儀》明洪武三十五年重抄大理國寫本《無遮燈食法會儀》和南宋四川僧人祖覺《重廣水陸法施無遮大齋儀》(有明初刊本七冊清代抄本數冊)。其中祖覺的水陸儀為解讀宋代大足寶頂山石刻的佛教內涵提供了重要的文本依據。它們都是中國古代水陸法會研究的珍貴資料。總之不論在雲南佛教研究還是中國佛教研究領域這批資料的價值都是不可忽略的。目前對鳳儀北湯天佛經的研究、整理和保護已經取得一定的成績。在《大理叢書大藏經篇》拍照出版以前《護國司南抄》、《大黑天神道場儀》和《廣施無遮道場儀》已經標點整理出版並有數篇相關研究論文發表。但這批佛經的價值遠遠沒有得到應有的重視一些基礎工作仍未展開。如迄今為止沒有一個完整的目錄整理出版工作滯後未能與唐宋時期漢地佛教遺存如敦煌遺書進行比較研究等等。以前的保護工作也存在破壞性保護的情況。因此如何保護、整理和研究好這批法寶仍然任重而道遠。詳見拙文《大理國寫經研究》載汪甯生主編《民族學報》第四輯北京:民族出版社年。詳見拙文《論大足寶頂為佛教水陸道場》載重慶大足石刻藝術博物館編:《大足石刻研究文集》[]重慶:重慶出版社年第頁拙著《雲南與巴蜀佛教研究論稿》北京:宗教文化出版社年第頁。詳見方廣錩主編《藏外佛教文獻》第六輯宗教文化出版社年。第二屆世界佛教論壇論文集Abstract:Thispapergivesabriefintroductiontothederivation,composingandvalueofmanuscriptsfoundbyProfFeixiaotongandotherinvestigatorsintheTempleofDong’sFamilyofBeitangtianVillageFengyiTownship,DaliCounty,YunnanProvincein

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/6

11、侯冲——滇云法宝

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利