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[word格式] 真实的红色历史纪录片——评内蒙古卫视特别节目《回延安》

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[word格式] 真实的红色历史纪录片——评内蒙古卫视特别节目《回延安》[word格式]真实的红色历史纪录片——评内蒙古卫视特别节目《回延安》真实的红色历史纪录片——评内蒙古卫视特别节目《回延安》纪录片评内蒙古卫视特别节目回延安“离别三十年,今日回延安.宝塔映朝阳,延水金光闪……”这是改革开放初期,一首家喻户晓的红色歌曲.今天,在纪念中国共产党建党90周年之际,由内蒙古卫视录制并播出的纪录片回延安,无疑,也会因红色历史特有的力量再度走进广大观众的心里.用电视纪录片的形式,再现七十多年前一...

[word格式] 真实的红色历史纪录片——评内蒙古卫视特别节目《回延安》
[word格式]真实的红色历史纪录片——评内蒙古卫视特别节目《回延安》真实的红色历史纪录片——评内蒙古卫视特别节目《回延安》纪录片评内蒙古卫视特别节目回延安“离别三十年,今日回延安.宝塔映朝阳,延水金光闪……”这是改革开放初期,一首家喻户晓的红色歌曲.今天,在纪念中国共产党建党90周年之际,由内蒙古卫视录制并播出的纪录片回延安,无疑,也会因红色历史特有的力量再度走进广大观众的心里.用电视纪录片的形式,再现七十多年前一批以蒙古族为主的青少年远离家乡,投奔延安,献身革命,参加抗日的斗争历史,就是”红色历史纪录片”.只是,这部片子的主人公一一因故事片鄂尔多斯风暴而知名于全国的剧作家云照光,离别延安不是30年,而是半个多世纪了.据史料记载,20世纪30年代末,在日寇入侵,山河破碎,唤醒民众,团结抗Et的政治背景下,”1939年秋~U1942年,中国共产党为大力培养蒙古民族干部,先后从大青山地区(阴山山脉中段)选送了九批,一百多名蒙古族和汉族,满族青年(包括少年)到延安学习.”?说起来,人们可能难以置信,这些从故乡土默川平原的塔布赛村出发,徒步奔赴延安的青少年,最小的竟然还不到10岁.一晃72年过去,这些当年的”红小鬼”,今天在做什么?延安的学习生活使他们有了怎样不同凡响的命运?伴随着云照光老人的回忆,电视观众将走进一段鲜为人知的历史.作为主旋律的红色历史纪录片,面对浩繁的史料,只有遵循客观,求实,准确的原则,勇于揭示特定历史时期的特定矛盾,才能够使之焕发出红色历史纪录片的”真实”力量.在第一集里有这样一个细节:当航天专家乌可力忆起70年前奔赴延安之际与爷爷告别的情形时,不禁潸然泪]是的,中华民族最重血缘亲情,尤其是祖孙的”隔辈亲情”,自然,朴实,深沉,难以用语言表达.那时,尽管日本侵略者步步紧逼,使绥蒙地区的抗日工作日趋艰苦;尽管老百姓特别憎恨日本鬼子;尽管在大青山一带(阴山山脉?李树榕苏都中段)已经有了共产党领导的抗El游击队,但是,要让自己的亲骨肉穿越日伪的层层封锁线,冒着生命危险,徒步近千里到一个陌生的地方去参加抗日,哪一个长辈能舍得?哪一个亲人不牵挂呢?只有9岁的乌可力经历了终身难忘的一次离别:”有一天早上,我想大概也就是个四五点钟,我们就出发了.走了将近一个小时吧,我爷爷还在后面跟着呢.我们还是得走.我母亲让我劝他回去,我就劝他,回去吧,回去吧,可劝了半天,他不回去,舍不得走.后来,我看见我爷爷坐在那,望着我们走远了,才站起来……这个镜头我一直记得呢.”自古忠孝难两全.一边是情,一边是理;一边是家,一边是国;即使血脉相连,亲情难舍,国难当头,为了大家也得舍小家!听着乌可力老人哽咽的声音,观众一定会想:真实的历史,就是在矛盾中向前发展的,而矛盾的无可回避,往往在于大是大非面前的”两难选择”一即”两个同样正确的命题之间发生的不能调和的矛盾”.不是吗,国破家安在?有国才有家!大多数革命家都明白这个道理,所以才有了他们卓然不群的政治胆识和写入史册的丰功伟绩.可今天,艰苦卓绝的斗争终于让五星红旗高高飘扬在灿烂的阳光下,白发苍苍的老革命,作为情感丰富的生命主体,却依然按捺不住对已故亲人的思念和”子欲孝,亲不待”的终身遗憾.可见,只有尊重人的情感逻辑,纪录片才可能还原生活,还原历史.那么,衡量回延安》是否”真实”的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 又是什么?我认为,第一,主创人员的思想倾向能够服从历史的真实,大事不虚构,小事不编造.第二,即使历史再复杂,矛盾再尖锐,主创人员也有敢于面对的求实的勇气.“史学之本在于真,政治之魂在于善”,红色历史纪录片就应该集”真”和”善”为一体,但毕竟真是善的前提.真,服从于善,是艺术;善,服从于真,才是历史.如此看来,((回延安作为历史性纪录片,只有对重要的史CONTEMPORARYTV晒料一一不论多么错综复杂做到不”有意忽略”,”有意扭曲”或”有意虚构”,才能坚守”真实”这一基本的品质,才能用红色纪录片”真实”的力量撼动人心.郭沫若曾经指出:”古人的心理,史书多缺而不传,在这史学家搁笔的地方,便须得史剧家来发展.”?还原历史,我们不难推想,一个伪蒙军的少将司令,绝不可能是一位共产党的地下党员,最终也很难转变成为一名抗日英雄.但是,客观事实是,他确实营救,保护了这批赴延安的孩子,至于他为什么这样做,只有留给观众去思考,去猜测,去判断了.因为,历史的复杂性,多元性,隐晦性,永远是超乎人们想象的.恰恰是这种不能”忽略”,不能”扭曲”,不能”虚构”且超乎想象的客观事实,却因其没有刻意”制造英雄”,才给观众留下了巨大的思考空间:思考人性,思考政治,也思考民族传统文化的特殊性.通过记述这样一个特殊人物的特殊表现,即一个反对抗日的人间接的”抗日”行为,不仅使这部纪录片避免了盲目乐观主义的简单化写作,而且还因其真实性,客观性,复杂性,凸显出了历史中那些”值得反思和借鉴”的地方,其真实的力量,才是不可低估的.当然,回顾历史,从来就不是为了回顾而回顾的,所以,实现”以史为鉴”的当代价值,就是红色历史纪录片的最高宗旨.进入2l世纪以来,维护国家的统一和民族的团结,一直是我们高于一切的政治任务.如何才能完成好这一任务?历史的经验值得借鉴.1939年,毛泽东在延安时指出:”我们的抗Et民族统一战线不但是国内各个党派,各个阶级的,而且是国内各个民族的.”故而,在回延安第三四集,我们看到了那个年代,中国共产党是如何制定和实施民族政策的.当荧屏上出现了昔日延安的几个窑洞时,云照光告诉我们,1940年,这里建起了”成吉思汗纪念堂”,毛泽东还亲笔题写了横匾;同时,”陕甘宁边区蒙古文化促进会”成立,吴玉章任会长;更有意思的是,许多不会蒙语的蒙古族青少年,竟然是到了延安才开始学习本民族语言的.除此之外,当时还有不少伊盟(即鄂尔多斯)的蒙古族老乡来到延安,成为自C0NTEMPORARYTV发的抗日战士,原因就在于,这里充满民族平等,民族尊严的文化力量在无言地感召和吸引着他们.延安的经验告诉我们,尊重一个民族,就要尊重他们的文化,尊重他们的历史,尤其是尊重他们的信仰.在抗击外辱的斗争中,为民族英雄成吉思汗建造纪念堂,这就不仅尊重了蒙古民族长期以来的情感诉求,而且符合中华民族团结一致,顽强抗敌,自强不息的民族精神.为此,当时就读于民族学院的布赫说:”在这里学习,一个思想一一抗日,建设新的中国,还有一个就是强调民族团结.我们延安民族学院就是个民族的大家庭,这样的教育深深扎根在我们每一个学员的心里了.”历史告诉我们,内蒙古自治区作为中国共产党领导的第一个民族自治区的建立,不仅得益于党中央切合实际的民族政策,而且得益于延安时期坚持不懈的少数民族干部培养.而这样一个颇具规模的民族干部队伍,正如片中所说,”对于内蒙古自治区推行民族区域自治,推进革命斗争,都发挥了不可替代的作用.”事实果真如此.凡是回延安中采访到的这些老革命,作为耀眼的红星,在祖国的解放事业和社会主义建设中无不熠熠闪光:既有担任过中纪委驻公安部纪检组组长的云世英,担任过内蒙古自治区党委顾问委员会副主任的克力更,现任内蒙古自治区红十字会名誉主席的云曙碧,也有担任过内蒙古自治区政协副主席的云照光,做过内蒙古自治区第五届人大常委会副秘书的张玉庆,等等.其中最突出的当属出任过全国人大常委会副委员长的布赫了.为此,当一位l0岁的北京女孩儿用稚嫩的笔触抄写了:”保小啊,保小,你是我的家.管吃又管住,上课又玩耍.早晨洗脸去,延河边上走.小草儿青青,流水儿清清,多美啊延河,多好啊保小,我的家”时,我们知道,她是从爷爷那里得到了一份宝贵的革命文物.而歌谣的作者,就是当年奔赴延安的一个10岁的孩子.因而,字里行间没有艰涩难懂的大道理,没有空洞的大口号,有的只是一个孩子真实的感受和由衷的感动.通过这一细节,我们不难悟出,现实性与理想性,人性与党性,是存在矛盾的;而党性,就是最高境界的人性.所以,相信大众的判断力,红色历史记录片只要”真实”,就能够揭示人类社会发展的规律,其力量是足以撼动心魄的.圈?郝维民:《内蒙古近代简史》,内蒙古大学出版社199O年版,第193,192页.?郭沫若:《关于历史剧》,《风下》1946年第127期.(作者李树榕单位:内蒙古大学;作者苏都单位:内蒙古电视台/责编:冀星)
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