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古人穿内裤吗.doc

古人穿内裤吗

姚月满
2018-05-19 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《古人穿内裤吗doc》,可适用于领域

古人穿内裤吗古时内衣称中衣中国内衣的历史源远流长最早的史料见于汉朝。其中女性内衣在不同的时期又称为抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等唐代女性“惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬从古到今内衣都一直蕴藏着女性的隐密是绝对不为外人所知的。古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子就是如同梁山孙二娘一般古人对内衣的心态是隐讳的。古代内衣小知识亵衣主腰抹胸肚兜女子贴身穿的上衣即肚兜中的上兜因不能轻易示人的服用性质而得名。明清时期妇女的贴身之衣“主”是指系扣的意思通常为宫女所穿的款式强调刺绣装饰。是一种“腰间小衣”是“肚兜”的前身始于南北朝是唐宋时期内衣的称谓结构上以紧束前胸为特征以防风寒用于约束和固定胸部。也称兜肚以正方或菱形衣片为常见有素色与刺绣之分左右两角装有绳带系于后背还有有袋无袋之分。中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制某种程度上可以说外衣是政治而内衣则是情感。中国古代内衣都是情和艺的完美结合它是女性私密空间中的悄悄话语。每个古代女子缝制自己的内衣时都将万千情愫倾注于上:求子绣石榴、求财绣牡丹避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草„„在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念但在内衣上可以充分描绘展现。正如《云缕心衣中国古代内衣文化》(上海古籍出版社出版)一书所展示的:中国古代内衣文化的多元性、时段性较之其他服饰更自由、更智慧亦更富于浓情。隋唐时期依赖内衣来展示“乘间欢合”及充当惊艳式宫女的外在符号已开始承载“„„闺门失礼之事不以之异”的性开放思潮凭借内衣的形制、色制来袒露身体更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中惊彩绝艳的异光宋代后期的“理学”制约并没有使内衣文化暗淡失色而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色为日后的“肚兜”文化奠定了根基明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”、“非大红裹衣不华”的“主腰”式内衣更体现当时社会风尚中“导奢导淫”的生活消费理念成为对禁欲主义反叛的强有力符号清末民国更是华夏内衣一派艳阳天的繁纷时期不论是主动还是被动情愿还是不情愿既有对传统内衣的继承又有对西方内衣文化的接纳“修形塑身”与“寄寓精神”的肚兜艺术提升了华夏内衣的全新内容结构上的科学化、图腾上的装饰理想化、工艺上的精巧化材质上的多样化使肚兜艺术与社会、身体、人生价值交映生辉。该书将自春秋以来的中国古代内衣历史文化及设计艺术铺陈得流光溢彩彰显出完全不同于中国古代外衣严谨服制的一种浪漫隐秘图像。汉代以前女人下体无衣到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书上官皇后传》说:“虽宫人使令皆为穷裤多其带。”所谓“穷裤”便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便然则不穿内裤也顺理成章。如此情形至少延续到了唐朝日本人以唐装制成和服似乎女子着和服也不穿内裤。也有人说和服是“吴服”的改造来源江南八百童男女。女人不穿内裤保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明就是男人的那块兜裆布至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”

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