汤显祖与临川四梦
四百年前的西方,莎士比亚剧中人物――哈姆雷特站在伊丽莎白时代舞台上发出“生存还是毁灭”,如同思想界破空而来的一声惊雷,将文艺复兴推向辉煌
同一时期的东方,汤显祖剧中人物――杜丽娘在红氍毹上用生命演绎“情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可以生”,以氤氲质雅、洁净柔软的方式,吹开官学笼罩的尘埃,为沉闷的社会注入一阵清风,引领了时代思想潮流
明世宗嘉靖二十九年,1550年,汤显祖出生于江西临川,字义仍,号若士、海若,少善属文,有时名。与职业剧作家莎士比亚不同,作为传统的“士君子”,汤显祖具有“达则兼济天下,穷则独善其身”的情怀与担当,考功名,求仕途,是他的理想与追求,戏曲创作只是业余遣兴。“意气慷慨”是《明史》对汤显祖性格的评价,这种傲骨与磊落,写照了他一生的沉浮,因拒绝张居正的招揽,科考屡屡失意,因上书《论辅臣科臣疏》,擢首谏垣,抨击时弊,触怒神宗皇帝,最终落得为官“浮躁”的评语,被朝廷追论削职。宦海的失意与困顿,泯灭了汤显祖治国平天下的理想,却成就了他戏曲艺术创作的辉煌
晚明时代的“物性”世界,如繁花般风华而奢靡,却又映衬
着乱世穷途的王朝,“处浊世而显荣兮”的知识精英,普遍沉浸在精致生活中,焦秣陵之博物,董华亭之书画,徐上海、利西士之历法,汤临川之词曲,李奉祠之本草,赵隐君之字学,皆以艺术的方式,达成“与造物游”的精神,穿透时空,注释历史。汤显祖将潜藏于心城的“情”,绘为剧本的底色,描出“梦”的传奇世界,以情证道,以梦了觉,以艺术的方式救赎人性
汤显祖一生撰有五部传奇剧本,即《紫箫记》《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸梦》。《紫箫记》完成一半而中断,十年之后撰成同一题材的《紫钗记》,因此,历来将后四部作品合称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。四部作品,皆为一梦,“因情成梦,因梦成戏”
一梦《紫钗记》。故事本自唐代蒋防所撰《霍小玉传》,但汤翁的剧作不再以游戏笔法,涂抹才子李益的负心绝情与霍小玉的痴情仇恨,他怀着对人生际运跌宕沉浮的深层思考,将霍小玉的“痴情”放在更高的层面忖量,既注墨于李益与霍小玉因坠钗拾钗而结成的姻缘,又刻画儒家功名观念下“情”与“现实”的社会矛盾,以“黄衣客强合鞋儿梦”的梦境回溯,寄托黄衫客豪侠仗义的成全,以“有情痴”柔软“无名豪”,最终借助“侠义”的力量,突破世俗社会的现实,成就“情”的圆满
二梦《牡丹亭》。南安太守之女杜丽娘,春日游园,以晴
丝一缕,逗起情丝无限,以姹紫嫣红开遍,映衬都付与断井颓垣,不禁感伤成梦,梦遇柳生,以梦为真,相思成疾,一病而亡。死后三年,溟莫游魂,相遇梦梅,还魂复生。汤显祖将深闺少女对爱情的渴望,渲染到极致,生而可以死、死而可以生,生生死死,寻寻觅觅,惊心动魄,巧妙叠出,只为寻求一种人间至真的深情,将生命诗意地安顿
三梦《南柯记》。唐人淳于棼醉后入梦,被“大槐安国”使者接去,招为驸马,尽享奢靡。后逢檀萝国进犯,授命为南柯太守,从此纵横宦海,叱咤风云,平宁边事,打退敌兵,建立功勋,封为左相,正当仕途如日中天,却遭人嫉恨,遣返回乡。此时,淳于棼大梦觉醒,身边酒尚温,深挖槐根,大槐安国乃树下一蚁洞。梦生于情,梦觉于情,苦乐兴衰写尽,宠辱得失历遍,功名利禄,荣华富贵,不过是虚,是空,如同梦幻泡影,东风一吹,便破便灭
四梦《邯郸记》。山东卢生,于一旅店,与吕洞宾相逢如故,自叹命运不济。吕洞宾欲度脱卢生,授一磁枕。卢生高枕入睡,大梦一场。梦中入赘豪门,行贿官员,科场舞弊,考中状元,一生历经治河、西征、蒙冤、贬谪、拜相种种艰险,受封赵国公,食邑五千户,临终之前,仍然惦念史书如何记载其功名利禄。人生的明亮里,却藏着悲凉,汤显祖就是要碾碎这场梦。在尚未煮好的黄粱饭的味道中,卢生梦醒,感叹浮生如,米,付与滚锅汤。道在,稗中,顿悟的却是生
死情空
花到荼蘼,韶华胜极,清风吹,烟尘过,群芳谢,碾成泥,四场梦,空无物,永断浮花,无迹可寻。汤显祖以“情”的空幻,用“梦”的了觉,构筑了四部传奇,以剧中的人生,参透自己的人生。情与梦的交织,无论以何种戏剧的方式演绎,均映现着汤翁清澈见底的心湖
诚如他自己的诗句,
无情无尽恰情多,
情到无多得尽么,
解到多情情尽处,
月中无树影无波
,刘祯,中国艺术研究院研究员、博士生导师,中国戏曲学会顾问。,
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