昆明市博物馆藏地藏寺经幢
昆明市博物馆藏地藏寺经幢
位于昆明市拓东路南侧的昆明市博物馆(原古幢公园)内，有一座宽敞明亮的大厅，正中屹立着被誉为我国古代雕刻艺术珍品的大理国经幢。因所此地为过去的地藏寺旧址，故名“地藏寺经幢”，是大理国(公元937,1253年)布燮(官名)袁豆光为超度鄯阐侯高观音之子高明生所造。大理国经幢又名“地藏寺石幢”或 “梵文经幢”，俗称“古幢”，后来地藏寺倒塌，古幢长期埋没地下。1919年古幢从地藏寺废墟出土。雕刻精致，线条鲜明细腻，形象惟妙惟肖。
古幢为方锥形石幢，幢由五段紫砂石精雕细刻而成，通高6.5米，幢体呈七层八面，宝塔形，层级间有界檐。在基座与第一层之间的界檐上，以汉字直行楷
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镌刻有《造幢经》及《佛说般若波罗密多心经》等多篇经文。第一层四大天王像身后，以梵文(也有学者说应为古藏
文)阴刻有《尊胜陀罗尼经》外，整个幢身层次分明地雕满佛教密宗佛、菩萨、天王、力士、鬼奴及地藏储神像共300尊，大像高约1米，小像不足3厘米，比例协调，刀法遒劲，线条流畅，造形生动优美，备受国内外推崇赞誉，素有“滇中艺术极品”之称，实为中国绝无仅有之艺术杰作。作为我国古代石雕艺术工艺品之艺术瑰宝，受到了政府有关文化文物保护管理部门的重视与关注。它具有很高的研究、保护、文化、观赏价值，是我国民族宗教史、文化史、佛教艺术史、唐宋时期南诏大理国时期政治、经济、文化、佛学研究极其珍贵的文物史料。
翻阅典籍追溯古幢的历史，时间要退回到公元937年。相关历史典籍记载说“大理段氏夺取南诏政权，建立大理国，统一了云南，在拓东城的基础上设鄯阐府，为大理国八府之一”。而古幢就是随后的大理国布燮宰官袁豆光为已故昆明鄯阐侯高明生超度亡魂建造的。对
于这样一种几近完美的艺术神品，惟一令人感到遗憾和不解的是在其“造幢记”中，竟没有建造年月的标识记载。古幢伟大的制作艺术家，只能默默地消失在历史的苍烟落照中，不为世人所知。《造幢记》共62行，每行10字，连题头共623个字，主要记述了大理国鄯阐侯高明生的功业，从高明生去世后布燮袁斗光如何忠于高氏，辅助幼主高生世转危为安，“澄于惊波，净于谗雾”的事迹。从题头还可知道，造幢记乃“皇都大佛顶寺都知天下四众洞明儒释慈济大师段进全”所撰。这慈济大师，《滇释记》卷一宋释条有记:“慈济和尚，大理人”。“皇都”即大理，二者所记相符，但仍然无法确定造幢的具体年月。不过，学者们参考了有关史籍和其它碑碣，大致推算出了造幢的时间和年代。
古幢受到印度密宗教的影响，幢体七级八面，高6.5米，由五段砂石组成。据昆明市博物馆相关工作人员讲解，古幢基座是一个八边形的须弥座，代表世界的边沿，上一层有海洋。雕有天龙八部的鼓形幢基，能看出每两条龙为一组，龙头相向，共戏一珠。“从古幢底部上升到幢顶，每上一层跨越一个等级。”古幢上各种各样的佛、菩萨及天龙八部像共300余尊层层递进。在古幢靠近顶部的位置，还有一个昆明人最为眼熟的“金鸡”。雕像大的1米多高，小的不足3厘米，刀法遒劲，精美绝伦。在全国600多座石幢中，于一幢之上集如此多的造像，其工艺之精美，实为绝无仅有。
昆明市博物馆(古幢公园旧址)与600年道教文化历史积淀的昆
明真庆观隔着拓东路呈对角状遥遥相望，道教文化与佛教文化共处一地，相映成趣，共铸佛、道历史文化的辉煌。佛、道二家，相辅相成，交相辉映，“状元楼”在中间衬托出云南最经典的近代文化人的文化级别之最，金汁河流淌着忽必烈征滇、赛典赤治滇的历史文化乐章，河堤上残留的几株元代古柏，默默地向世人倾诉着昆明的世事沧桑、历史演变、社会进程„„地藏寺经幢，被周遭浓浓的历史文化氛围所滋润，所涵养，所烘托，越发显现出稀世罕见的昆明古佛文化的精湛艺术和深邃的文化底蕴。
如今，“地藏寺经幢”被昆明市博物馆作为镇馆之宝加以特别保护，呈放在该馆正面宽阔明亮的大厅之中。在钢架的屋顶下，古幢熠熠生辉，稳定、庄严、肃穆地放射着历史的光芒，在廿一世纪新的世纪千年里，吸引着千千万万个游人惊奇的目光„„
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