甲骨书法作品集
甲骨书法作品集
甲骨文书法是以甲骨文为表现对象的书法艺术, 所谓龟甲、兽骨等材料是原始甲骨文书法赖以表现的物质载体，因它的特殊质地和形状是原生态形成甲骨文书法的重要的特征依据。确定甲骨文形成为书法艺术的是甲骨文前提的条件，承认甲骨文书法以书法艺术的形式存在，就应根据书法艺术界定出
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的甲骨文书法规则。只有在尊重原生态的甲骨文化的基础上，去认识、理解、把握甲骨文书法艺术规定的前提条件，才有可能进行书写创作。只有深度、广泛了解、掌握了甲骨文，并具备了独特的品格才会有独特的艺术创新。书法史学的意义上讲，著名甲骨学者(罗振玉)首先用甲骨文进行书法创作，为书法艺术创作开辟了一个新的领域。1921年罗振玉《集殷虚文字楹帖》展示了甲骨文书法利用新物质载体成功转换的最初成果，以此为标志，甲骨文书法的物质载体完成了由“甲骨”向“纸张”的转换，创作工具和手段实现了由操刀契刻向运笔书写的转变。原生态甲骨文书法在现代语境下复活了，实现了甲骨文书法由原生态甲骨文书法到演生型甲骨文书法的艺术转换，在书界为后人解决突破了甲骨文形成书法艺术的重大课题。自此，甲骨文书法作为一种现代艺术不是以特殊的“甲骨”而是以纸张为主要表现载体，甲骨文书法开始步入一种重大的形态转换原生型向演生型的转换。1932年(董作宾)先生、1937年(郭沫若)先生对于殷商甲骨文书法风格的划分或艺术特性有了明确地分析，除了他们对于甲骨文艺术特性的深刻体验和独到的洞察力之外，唯有罗振玉《集
殷虚文字楹帖》从而在甲骨文书法艺术创作空间上开辟了先河，使甲骨文书法艺术的创作获得了更大空间自由。
清代著名学者、书法家(杨守敬)对学书创作，有段精辟的阐述，学书“一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗;一要学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间”。甲骨文书法作品的
设计
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创作依然需要读帖、临帖，清楚甲骨文书法的艺术创作特征，首先取决于殷商甲骨文原生态的特征。创作甲骨文书法艺术应备原始甲骨文拓片，从原始的第一手资料中寻觅:“刻写卜辞的创作设计是根据载体的位置而定，卜辞刻写布局是有一定规律的，刻写在龟腹甲、龟背甲、牛胛骨及兽骨上的卜辞行款上下左右对称，位置相应，虽受载体所限，但依然分段、排列有序得章法”。掌握这些特征对今后的甲骨文书法创作，能否达到古汉字书
法艺术起到至关重要的作用。原始甲骨文字迹苍古浑厚契之精美，契文中锋主要特征是遒劲，侧锋姿媚均衡少圆。甲骨文独具方折，遒劲姿媚，线条因刀痕显古拙而大美，载体因走势错落而险峻，原始拓片体现出甲骨文的象形朴拙与现代书画有同源韵味。中锋遒劲、侧锋姿媚，遒与媚两种完美结合都在中国书法重要的审美范畴内，遒劲与姿媚交融的字形符号历经了几千年后
依然焕发出强大的生命力仍然在向世人展示。
习甲骨文书法书者深有体会，受益匪浅，顺便写下甲骨赞:甲骨文原始质朴，独具方折，挺直瘦硬，苍古浑厚，字迹契之精美,线条因刀痕显古拙而大美，意境浑然，盎然古意。甲骨文因载体走势错落而险峻，挺拔雄奇多姿多彩，刀笔韵味精妙绝伦。唯有甲骨多情趣，自然高古有妙趣。它散发出一种醉人的恒久古香和历史人文的无穷魅力，给人以架构恢弘，飞扬跋扈的气势，
酣畅淋漓的历史震憾……书者醉了～
甲骨文书法(长寿)寓意“贺寿”
甲骨文:欢度国庆
甲骨文:祝酒歌
甲骨文书法(长寿)寓意“贺寿”
甲骨文:虎艺
甲骨文:学无止境 古为今用
甲骨文:清明
甲骨文书法(长寿)寓意“贺寿”
甲骨文:春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
甲骨文:鸟韵蝉声
甲骨文:春花秋月
甲骨文: 樱花红陌上，柳叶绿池边。燕子声声里，相思又一年。
甲骨文:(长寿)寓意“贺寿”
甲骨文:蛇
甲骨文:道法自然
甲骨文:鸡
甲骨文:万物皆备于我
甲骨文:龙
甲骨文:龙腾虎跃
甲骨文:玉兔迎春
甲骨文:群贤毕至
甲骨文:风雨同舟，英武不屈。
甲骨文:冰壶秋月
甲骨文:山东人
甲骨文:指鹿为马
甲骨文:放眼
甲骨文:渔夫归来
甲骨文:祝教师安康幸福
甲骨文:大男人
甲骨文:政通人和
甲骨文:梦
甲骨文:慎独
甲骨文:本末
甲骨文:宁静致远
甲骨文:疑擬
甲骨文:放眼未来
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