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先秦诸子散文名句摘录(含翻译).doc

先秦诸子散文名句摘录(含翻译)

_微笑着失忆_却无法放弃_
2017-11-12 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《先秦诸子散文名句摘录(含翻译)doc》,可适用于职业岗位领域

先秦诸子散文名句摘录(含翻译)高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦《论语>>、其身正不令而行其身不正虽令不从。《论语子路》翻译:当管理者自身端正作出表率时不用下命令被管理者也就会跟着行动起来相反如果管理者自身不端正而要求被管理者端正那未纵然三令五申被管理者也不会服从的。、子曰:”君子坦荡荡小人长戚戚。”《论语述而》翻译:孔子说:”君子心胸宽广小人经常忧愁。”、子曰:”不患人之不己知患不知人也。”翻译:孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。、岁寒然后知松柏之后凋也。《论语子罕》翻译:天冷了这样以后才知道松柏是最后衰落的。、子曰:”无欲速无见小利。欲速则不达见小利则大事不成。”《论语子路》翻译:做事情贪快就达不到目的贪求小利就成就不了大事。、仰之弥高钻之弥坚。《论语子罕》翻译:越抬头看越觉得高远赵用劲钻研越觉得深邃。、君子喻于义小人喻于利。《论语里仁》翻译:君子取义,而小人只是看到眼前的利益。、工欲善其事必先利其器。《论语魏灵公》翻译:要做好工作先要使工具锋利。比喻要做好一件事准备工作非常重要。、君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也己。《论语述而》翻译:品德高尚的人吃东西不追求饱足居住不追求安逸勤勉于做事而谨慎于言谈接近有德的人来匡正自己的错误这样就可以说是好学了。、吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》翻译:我十五岁立志于学习三十岁能够自立四十岁能不被外界事物所迷惑五十岁懂得了天命六十岁能正确对待各种言论不觉得不顺七十岁能随心所欲而不越出规矩。、子曰:”朝闻道夕死可矣。”《论语里仁》翻译:孔子说:”早晨得知了道就是当天晚上死去也心甘。”、见贤思齐焉见不贤而内自省也。翻译:见到有德行的人就向他看齐见到没有德行的人就反省自身的缺点。、士不可以不弘毅任重而道远。《论语泰伯》翻译:读书人不可以不抱负远大、意志坚强(因为他)担任的东西重而路程遥远。、子曰:”不愤不启不悱不发举一隅不以三隅反则不复也。”《论语述而》翻译:孔子说:”若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白就不去开导他若非弟子想表达某种意思却表达不出就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况那么就没有必要再去教他。”、己欲立而立人己欲达而达人。《论语雍也》翻译:自己立身修德也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。、丘也闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安。翻译:我(孔子)听说过:无论是有国的诸侯或者有家(封地)的大夫不必担心财富不多只需担心财富不均不必担心人民太少只需担心不安定。、父母之年不可不知也。一则以喜一则以惧。(年龄)《论语里仁》翻译:父母的生日不能不知道一方面应该高兴一方面应该担忧就是指父母过生日当然该高兴但也离死不远了强调后者。、子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎,子曰:其恕乎~已所不欲勿施于人。”《论语卫灵公》翻译:子贡问孔子说:“有一个字可以终身去实践它的吗,大概是‘恕’吧~自己不想要的东西不要强加给别人。”、子曰:“当仁不让于师。”《论语卫灵公》翻译:孔子说:“面临着合于仁义的事情就是对老师也不必谦让。”、子曰:“人而无信不知其可也。大车无輗小车无軏其何以行之哉,”翻译:孔子说:“人不讲信用真不知道怎么可以呢~就好比大车上没有一样輗(ni)一样小车上没有軏(yue)它怎么能够行走呢,、子曰:“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”翻译:知道的比不上喜欢的喜欢的比不上乐在其中的。、子曰:“知者乐水仁者乐山知者动仁者静。知者乐仁者寿。”《论语雍也》翻译:孔子说智慧的人爱水仁义的人爱山智慧的人好动仁义的人喜静智慧的人容易快乐仁义的人容易长寿。、子曰:“已欲立而立人已欲达而达人。能近取譬可谓仁之方也已。”《论语雍也》翻译:孔子说:“仁德的人自己想站得住首先使别人也能站得住自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比而推己及人可以说就是实行仁的方法了。”、子曰:“饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”《论语述而》翻译:孔子说:“吃粗糙的饭食喝冷水弯着胳膊枕着它其中也有乐趣啊。干不正当的事而得来的富贵对于我来说好像漂浮在天空的云彩。”、子曰:“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”《论语子罕》翻译:孔子说:“军队可以被夺去主帅男子汉却不可被夺去志气。”、叶公问孔子于子路子路不对。子曰:“女奚不曰其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔。”《论语述而》翻译:叶公向子路问孔子是个什么样的人子路不答。孔子(对子路)说:“你为什么不样说他这个人发愤用功连吃饭都忘了快乐得把一切忧虑都忘了连自己快要老了都不知道如此而已。”《中庸》名句:、好学近乎知力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者则知所以修身。翻译:好学的人离智者也就不远了无论何事都竭尽所能去做的人离仁者也就不远了时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人离勇者也就不远了。知此三件事的人便可以了解为何人人都需要修身的目的了。、凡事豫则立不豫则废。《礼记中庸》翻译:任何事情事前有准备就可以成功没有准备就要失败。、博学之审问之慎思之明辩之笃行之。翻译:讲的是治学求进的道理。意思是:要广泛地多方面学习详细地问慎重地思考明确地分辨踏踏实实地实行。《孟子》名句摘录、闻过则喜闻善则拜。《孟子公孙丑上》翻译:听到人指出我的过失我高兴听到人说我的好话我拜谢。、贤者以其昭昭使人昭昭今以其昏昏使人昭昭。《孟子尽心下》翻译:孟子说:“贤人先使自己明白然后才去使别人明白今天的人则是自己都没有搞清楚却想去使别人明白。”、民为贵社稷次之君为轻。、明足以察秋毫之末而不见舆薪。《孟子梁惠王上》翻译:指眼力能看到一根毫毛的末梢而看不到一车柴草。比喻只看到小处看不到大处。、无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也《孟子告子上》翻译:没有怜悯伤痛的心不能算是人没有羞耻憎恶的心不能算是人没有谦辞礼让心的人不能算是人没有分辨是非善恶心的人不能算是人。、居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道。富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫。《孟子滕文公下》翻译:住在天下最宽广的住宅仁里站在天下最中正的位置礼上走在天下最开阔的大路义上得志的时候和老百姓一道走不得志的时候自己走自己的路不受富贵诱惑不为贫贱动摇不为武力屈服这才叫大丈夫。、孟子曰:“大人者言不必信行不必果惟义所在。”《孟子离娄下》翻译:孟子说:“通达的人说话不一定句句守信做事不一定非有结果不可只要合乎道义就行。”、孟子曰:“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼。”《孟子梁惠王上》翻译:孟子说:“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”、孟子曰:“我知言我善养吾浩然之气。”《孟子公孙丑上》翻译:孟子说:“我善于分析别人的言语我善于培养自己的浩然之气。”、孟子曰:“天时不如地利地利不如人和。”《孟子公孙丑下》、孟子曰:“得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔之多助之至天下顺之。”、孟子曰:“君子以仁存心以礼存心。仁者爱人有礼者敬人。爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之。”《孟子离娄下》翻译:孟子说:“君子内心所怀的念头是仁是礼。仁爱的人爱别人礼让的人尊敬别人。爱别人的人别人也经常爱他尊敬别人的人别人也经常尊敬他。”、孟子曰:“故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能。”翻译:孟子说:“所以上天将要降落重大责任在这样的人身上一定要道先使他的内心痛苦使他的筋骨劳累使他经受饥饿以致肌肤消瘦使他受贫困之苦使他做的事颠倒错乱。”、权然后知轻重度然后知长短。翻译:称一下然后知道轻重量一下然后知道长短。主张做什么事情多要三思而后行不可以盲目行事。、穷则独善其身达则兼善天下。《孟子尽心上》翻译:能力弱者只能完善自身,能力强者则可以兼顾天下。、孔子登东山而小鲁登泰山而小天下。《孟子尽心上》翻译:孟子说:“孔子登上了东山觉得鲁国变小了登上了泰山觉得天下变小了。《荀子》名言、源清则流清源浊则流浊。《荀子君道》翻译:源头的水清,支流就清,源头则浊支流则浊,是说的做事从头就要做好,要不然到后来一直就、蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑。《荀子劝学》翻译:蓬草长在麻地里不用扶持也能挺立住白沙混进了黑土里就再不能变白了。、不登高山不知天之高也不临深溪不知地之厚也。《荀子劝学》翻译:不登上高山就不知道天有多高不下深谷就不知道地有多厚意思是事情如果不身临其境就不知道它的真实情况。、流丸止于瓯臾(洼地)流言止于知(智)者。《荀子大略》翻译:流动的弹丸在瓦器中会停止谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。、君子曰:学不可以已。《荀子劝学》、君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。《荀子劝学》、君子性非异也善假于物也。《荀子劝学》翻译:品德高尚的人并不是有非凡的才能只是善于利用外物罢了。句中的假是:借凭借利用的意思。、天行有常不为尧存不为桀亡。《荀子天论》翻译:天道是自然存在的不会因为尧是明君就存在也不会因为桀是暴君而消失。、锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。《荀子劝学》、故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海。《荀子劝学》、青取之于蓝而青于蓝。冰水为之而寒于水。《荀子劝学》《礼记》名言、瑕不掩瑜瑜不掩瑕。《礼记聘义》翻译:瑕是玉中之病瑜是玉中美者即人们应敢于承认自己的缺点敢于改正自己的缺点做到自知之明光明正大、玉不琢不成器人不学不知道。《礼记学记》翻译:玉石不经过琢磨就不能用来做器物。人不通过学习就不懂得道理。因此古代的君王建立国家治理民众都把教育当作首要的事情。、口惠而实不至怨及其身。《礼记表记》翻译:空口答应给人好处而实际做不到就会招致被怨恨的灾祸《老子》名言、大直若屈大巧若拙大辨若讷。翻译:老子的美学观点。意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。、知足不辱知止不耻。翻译:是知道满足的就不受辱,知道适可而止的就不危险。、知人者智自知者明。翻译:能认识别人的叫做机智能认识自己的才叫做高明、信言不美美言不信。善者不辩辩者不善。知者不博博者不知。《道德经》翻译:真话听起来并不好听好听的话未必正确。与人为善不一定要与人争辩好与人争辩者必定非善良之辈。有知识的人绝不投机取巧投机取巧的人必无知无识。、君子之交淡如水小人之交甘若醴。《庄子山木》翻译:而且君子的交谊淡得像清水一样小人的交情甜得像甜酒一样、天下皆知美之为美斯恶已。皆知善之为善斯不善已。《道德经》翻译:天下人都知道美的东西之所以美是因为有丑陋。都知道善之所以善是因为不善的存在。、上善若水。水善利万物而不争处众人之所恶故几于道。《道德经》翻译:最好的东西就像是水水流的很自然顺势而发就算处在再恶劣的环境也能保持自己原由的柔性,继续流动寓意:人要像水,能保持自己积极进去的心态。、企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长。《道德经》翻译:自我表扬的人产生不了好影响以为高明的人其实没智慧逞着自己的意愿去讨伐别人没有任何功绩自以为贤能的人不能当首领。、大器晚成大音希声大象无形道隐无名。《道德经》翻译:最美的音乐是没有音乐最美的形象是没有形象最真挚的爱是无需言语的、祸兮福之所倚福兮祸之所伏。孰知其极,其无正也。正复为奇善复为妖。人之迷其日固久。翻译:福祸相依并存由来已久。你怎么能简单的判断出事情是好是坏呢。光明正大也可以另辟蹊径好心好意也可能办出坏事。世上的人们对此已经迷惑很久了。、合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下。翻译:合抱的大树生长于细小的萌芽九层的高台筑起于每一堆泥土千里的远行是从脚下第一步开始走出来的。、我有三宝持而保之。一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先。翻译:我有三件宝贝需要保持:一是慈爱二是俭朴三是不敢参与你争我夺的纷争《庄子》名句、人生天地之间若白驹过隙忽然而已。《庄子•知北游》、夫相收之与相弃亦远矣且君子之交淡若水小人之交甘若醴。君子淡以亲小人甘以绝。、哀莫大于心死而人死亦次之。《庄子•田子方》、甘其食美其服乐其俗安其居邻国相望鸡狗之音相闻民至老死而不相往来。《胠箧》翻译:使人民对他们的吃食感到香甜对他们的穿戴感到漂亮对他们的住宅感到安适对他们的习俗感到满意。邻近的国家互相望得见鸡鸣狗叫的声音互相听得见而人民直到老死也不相往来。、众人重利廉士重名贤人尚志圣人贵精。《刻意》翻译:普通大众以财利为重廉洁之士以名誉为重贤能之人以志向为崇尚对象圣明之人以精神为珍贵之物、吾生也有涯而知也无涯。以在涯随无涯殆已已而为知者殆而已矣。《养生主》、彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》翻译:那骨节有间隙而刀刃很薄,用很薄的刀刃插入有空隙的骨节宽宽绰绰地对刀刃的运转必然是有余地的、泉涸鱼相与处于陆相呴以湿相濡以沫不如相忘于江湖。《大宗师》翻译:泉水干枯了两只鱼未能及时离开只好靠吞食对方口里湿气勉强活着。如果是别人兴许会感慨一声:多么坚贞伟大的爱。可庄子说与其这样不如转身离去在偌大的江河中彼此忘却吧、“今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家。”《庄子•外篇•秋水》翻译:如今我看见您的大海难以穷尽我如果不到您的面前来那就危险了我会永远被明白大道理的人所讥笑。

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