老子庄子名言集锦

老子庄子名言集锦 老子名言集锦 1道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。) 2人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则) 3知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者) 4柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强) 5大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形) 6道生一，一生二，二生三，三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物) 7知足不辱，知止不殆。(知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险) 8大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷) 9为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功) 10知者不言，言者不知。(真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂) 11天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始) 12吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守 势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺) 13抗兵相加，哀者胜矣。(两军对垒时，悲愤的一方获胜) 14小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移) 15邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来) 16天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事) 17祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 18兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。 19我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 20大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。 21金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。 22欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要统治人民，就先用言辞 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达对人民的谦虚;要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。) 23为之于未有，治之于未乱。 24是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则) 25为无为，则无不治。(按无为的原则办事，没有不成功的) 26五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨) 27知常曰明。不知常，妄作，凶。(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶) 28见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望) 29不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以为是，所以是非昭彰;不自我夸 耀，所以功勋不没;不自高自大，所以成为民众之长) 30善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹;善于言谈，无可指谪) 31民不畏死，奈何以死惧之,若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢, 32天网恢恢，疏而不失。 33合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 34夫轻诺必寡信，多易必多难。 35出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。 36静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 37名与身孰亲,身与货孰多,得与亡孰病, 38昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。 39俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 40人之所畏，不可不畏。 41曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 42宠辱若惊，贵大患若身。 43上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 44天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。 45谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 46多言数穷，不如守中。 47天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 48有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 庄子名言集锦 1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子?知北游》 凡人心险于山川，难于知天。”《庄子?杂篇?列御寇》 2.“ 3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇?达生》 4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子?让王》 5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子?外篇?天地》 6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子?知北游》 7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》 9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子?盗跖》 10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子?田子方》 11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子?列御寇》 12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄子?列御寇》 13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 15. 16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 17. 18.髑髅曰:“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》 20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子?让王》 21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》 22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子?渔父》 23.节饮食以养胃，多读 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 以养胆。 25.谋无主则困，事无备则废。 26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子?渔夫》 27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》 28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》 29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》 30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》 31.鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》 32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》 33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》 34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》 35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》 36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》 37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》 38.方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。《齐物论》 39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》 40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》 41.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》 42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》 43.毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》 44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉， 45. 则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 46.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》 47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》 48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》 49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》 50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》 51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!《人间世》 52.无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》 53.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》 54.朝受命而夕饮冰。《人间世》 55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》 56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》 57.山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》 58. 59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》 60. 61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》 62.其耆欲深者，其天机浅 。《大宗师》 63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》 64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》 65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》 66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》 67.故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》 68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》 69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》 70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》 71.故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子?外篇?马蹄》 72.浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子?外篇?在宥》 73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子?外篇?在宥》 74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子?外篇?天地》 75.知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子?外篇?天地》 76.至言不出，俗言胜也。《庄子?外篇?天地》 77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?„„吾将曳尾于途中。《庄子?外篇?秋水》 78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子?外篇?秋水》 79.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子?外篇?秋水》 80.学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子?杂篇?庚桑楚》 81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子?杂篇?徐无鬼》 82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子?杂篇?外物》 83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?杂篇?天下》 84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子?杂篇?天下》 85.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇?达生》