从东罗马金币等文物看东西方经济文化交流

从东罗马金币等文物看东西方经济文化交流 从东罗马金币等文物看东西方经济文化交 流 东罗马金币等物看东西方经济化流 阿迪力?阿布力孜 新疆是古代丝绸之路的必经之地,也是中 国与西方交流的桥头堡,自古与中亚,西亚,印 度,阿拉伯,乃至地中海沿岸的欧洲国家有联 系,源于东西方的各种文物因素在这里交汇, 融合,所以这里出土的很多珍贵文物,表现出 多元文化之特色,新疆丝路沿线发现的发现东 罗马金币,马人武士裤装,对人对兽树纹厕袍, 玻璃杯,绢画等珍贵文物,都是汉唐时期东西 方经济文化交流的重要例证. 古代罗马是公元前10世纪初在意大利半 岛中部兴起的奴隶制城邦,公元1世纪前后扩 张成横跨亚,欧,非三洲的庞大的罗马帝国.公 元395年罗马帝国分裂成东西两部分.西罗马 帝国亡于公元476年.东罗马帝国(既拜占廷 帝国)逐渐演变成封建制国家,1453年为奥斯 曼帝国所灭.拜占廷原为希腊的殖民城市,330 年罗马皇帝君士坦丁一世迁都于此,改名为君 士坦丁堡. 古罗马帝国,早在汉代已经出现在中国古 籍里,《史记?大宛列传))贝?作犁轩,《后汉书》称 其为犁犍或海西国,《汉书?地理志》则称犁轩 和骊轩,很显然是同音异字的传译.隋唐时期 称之为"拂棘".也有译作拂临,弗林,拂懔, 佛朗,佛郎的.把称之"拂秣"的国家便是指东 罗马帝国及其所属西亚地中海沿岸一带广大 地区. 唐帝国与东罗马帝国虽然相隔万里之遥, 但两国之间时常进行往来,《旧唐书》,《新唐 书》,《册府元龟》等古代文献记载,拂口国曾七 次派遣使者来到长安. 杜环的《经行记》和《唐书?西域传》对拂棘 国的物产,建筑,民俗等情况有详细记载.在唐 代,长安与拂棘之间,西突厥汗廷与拂棘之间 都有频繁的使节和商旅交往,特别是西突厥曾 与它联合对抗波斯的萨珊王朝. 中国自隋代以前即有史书记载有"西方佛 林国"(东罗马帝国),而罗马人亦知道东方有 盛产丝绸的赛里斯国(中国).一些西域商人 通过丝绸之路从罗马一直到长安,他们来往于 丝绸之路运送丝绸产品和其他货物,丝绸织物 在罗马帝国是极其昂贵的商品,而在中国,罗 马的玻璃制品却是奢侈的用品,所以丝绸是当 时连接东西方重要的纽带. 《隋书》提到"河西诸郡,或用西域金银之 钱,而官不禁",专家们一致认为,这里提到的 金银钱就是东罗马金币和波斯银币.此外,吐 鲁番出土文书中也有"金钱",的记载,如日本 龙谷大学图书馆所藏的一件吐鲁番文书的背 面记录了这样的文字: 头六口书后作王信金钱一文. 迦匕贪旱大官作可顿信金钱一文,作王信 青马一疋…. 这里需要指出的是,公元6至8世纪,亚 欧大陆上流通的国际标准通货有三种:拜占庭 (东罗马)金币,萨珊银币和唐朝铜币,这件吐 鲁番文书中提到的"金钱",无疑是东罗马金 币.此外,公元6世纪中叶至7世纪中叶,吐鲁 番阿斯塔那墓里发现的"随葬衣物疏"中常见 金钱字样,从一个侧面反映了北朝至唐朝时 期,东罗马金币流行于的吐鲁番地区. 在了解中外经贸交流史时,钱币无疑是最 ? 新疆钱币?l7 值得关注的历史见证物.20世纪初以来,新疆 及我国各地发现的东罗马金币,是丝绸之路经 贸繁荣的真实写照. 据统计,我国发表的出土发现的东罗马金 币及其仿制品共53枚,其中新疆境内发现的 东罗马金币达13枚,这些金币是通过丝绸之 路输入到新疆的,学者们根据铸造时期及出土 发现的铸造年代,可判断其年代为公元4世纪 至8世纪. 我国古代使用的货币以铜币为主,金币使 用的比较少.而我国各地发现的罗马帝国钱币 以金币最为多见,而罗马铜币较少.其实在东 罗马帝国千余年的历史中,历代皇帝会充分利 用黄金资源铸造货币,但金币被大量运用外交 活动,或作为礼品赠送给外国君主,或作为国 际贸易的媒介被商人带到世界各地.而罗马帝 国社会日常生活中大量使用铜币.我国之所以 没有出现东罗马铜币,原因是铜币不是贵金属 铸造的,与金币相比信誉较低,流通范围小. 东罗马帝国与中国经贸交往并不是直接 的,而是通过突厥或突厥控制的国家中转的. 其中地处中亚各地的粟特商人在丝路贸易中 起到重要作用.粟特人是一个以经商着称的民 族,长期活跃在丝绸之路上.粟特人在中国古 代史籍中叫"昭武九姓","九姓胡",或就简称 作"胡",他们的故乡在中亚阿姆河和锡尔河之 间的粟特地区,以撒马尔干(在今乌兹别克斯 坦)为中心,有九个绿洲王国,即康,安,曹,石, 史,米等国.粟特人在文化上很早就接受波斯 的伊朗文化影响,他们的到来,使唐朝的一些 都市充满了一种开放的胡风,他们的经商活动 促进了东西方的经济交往和文化交流. 早在4世纪时,粟特人以敦煌,武威,金城 (兰州)为据点,持金币到中国长安,洛阳等地 采购成批的丝绸,然后贩卖到中亚.北朝至隋 唐时期,粟特人带着中国的丝绸,从长安出发, 经敦煌,高昌,龟兹,帕米尔,波斯至拂口(东罗 马帝国).粟特人主要信仰祆教.在敦煌长城烽 燧下发现的粟特文古信札里,可以确证祆教早 在公元4世纪初就由粟特人带到了中国.他们 18 在从事丝绸的中转贸易的同时,还在欧亚内陆 扮演着传播多元文化和多种宗教的角色,对中 西文化的沟通,交流起过至关重要的作用. 学者们对我国境内发现的东罗马金币的 用途就行了分析,认为它主要用于流通.东罗 马帝国(既拜占廷帝国)强盛时期,它的版图西 达意大利半岛,包括小亚西亚和和叙利亚,东 边与波斯萨珊帝国接壤.由于东罗马帝国和萨 珊帝国的实力强盛,对世界影响较大,波斯银 币和东罗马金币,广泛流行于西亚,中亚一带, 成为丝绸之路上流通的重要货币.南疆沙漠出 土的一件怯卢文木简记载,一名胡人两枚金币 和两枚银币买了一名男性奴隶;另外一个例子 是,斯坦因曾在安西长城烽燧遗址发现的粟特 文"2号信札"记载,粟特商人用金钱收购了成 捆的丝绸,运往中原撒马尔罕. 东罗马金币在我国古代另外一个重要用 途,就是用于陪葬.1973年吐鲁番阿斯塔那 191号墓出土的一枚东罗马金币,直径1.4厘 米,现藏于新疆维吾尔自治区博物馆藏.该币 呈不规则圆形,压模打制而成,较薄,正面是半 身人像,头戴王冠,身着铠甲服装,头像左侧, 金币边缘有拉丁铭文.背面的图案是一位手持 权杖站立的男子.这枚金币的重量较真币轻, 为当时的仿制品. 除了用于流通和陪葬之外,东罗马金币还 用于装饰.新疆境内发现的东罗马金币上,大 多有小孑L,说明它是用于悬挂,但是挂于发髻 上还是装饰在衣服上,不得而知.中原地区,我 国古代官员有佩金龟和金麒麟等器物,希望起 到长寿和辟邪的作用;而中原贵族妇女喜欢头 戴黄金制作的步摇,身上是否佩戴金币,现未 得到考古及文献的有力支持.不过我们从近现 代哈萨克,蒙古,塔吉克,柯尔克孜等游牧民族 的生活习俗考察来看,这些民族妇女都喜欢用 钱币装饰自己的头发,因此我们有理由推测, 东罗马金币在一千多年前可能也用于装饰妇 女的发式. 阿斯塔那墓地出土了多枚东罗马金币及 ? 新疆钱币? 容的毛布裤,在我国还是首例. 1995年尉犁县营盘古墓出土的一具30 岁左右男尸,身高180米以上的被誉为"营盘 美男"的男子,出土时头戴贴金麻质面具,身穿 的红地对人对兽树纹厨袍,下摆两侧开衩至 胯.横贯厨袍终幅的图案是以石榴树中轴手持 武器,两两相对的裸体人物,羊牛等组成,图 案井然有序,十分精美.学者们认为厨袍中出 现的手持剑,矛,盾等武器的裸体男子武士,为 罗马爱神丘比特的形象.石榴树纹样是古波斯 的一种传统图案,传人西域后引人到服饰的纹 样当中.这件屡i袍,从形制上看为当地土着民 族的风格,织物纹样融人了希腊罗马,波斯的 艺术特色,织工精巧细致,色彩鲜艳如新.这件 散发着多元文化色彩的艺术珍品,是汉晋时期 西域东西方经济文化交流的历史见证. 新疆丝路沿线除了发现具有鲜明西方色 彩的东罗马金币,马人武士裤装,对人对兽树 纹厕袍之外,还出土了起源于罗马的玻璃杯, 用希腊打压方法制作的贵霜钱币,和田马钱, 波斯银币,键陀罗艺术风格的泥塑头像等珍贵 文物,都足以说明,新疆自古以来就是东西方 经济文化交流,荟萃之地,为我国中外经济文 化交流史的研究提供了珍贵资料. 参考资料: 1,王维坤:"丝绸之路沿线发现的死者口 含币习俗研究",《考古学~}2003年第2期. 2,林英着《唐代拂口丛说》,中华书局, 2006年出版. 3,康柳硕:"中国境内出土发现的拜占庭 金币综述",《中国钱币}2OO1年第4期.. (作者单位:自治区博物馆保管部 830000) 走进红色基地 反假宣传与革命传统教育相结合 叶尔兰 2011年6月14日,为迎接建党9O周年, 进一步满足广大团场职工对反假货币知识需 求,人行北屯支行以"走进红色基地,反假知识 下团场"为主题,组织全行党员干部职工前往 农十师一八一团红色教育展览馆开展反假知 识宣传活动. 在聆听老一辈兵 团人的光荣事迹后,支 行反假宣传组来到一 八一团中心广场,积极 向团场职工讲解反假 人民币知识,并向团场 农牧民讲解真假货币的区别,回答团场职工, 农牧民的提问.通过宣传,使许多群众掌握了 更多辨别货币的知识,增强了参与意识和防范 意识,也为支行开展反假人民币工作打下了坚 实的群众基础. (作者单位:人行北屯支行836800) ? 新疆钱币?