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上传者: emma霄 2017-11-18 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《【doc】综贯旁通doc》,可适用于高等教育领域,主题内容包含【doc】综贯旁通综贯旁通综贯旁通还原经典简评《郭店楚简(老子)研究》霉陈元锋对于老子其人其书,早在司马迁给老子作传的时候就已经说不清楚了在《史记》符等。

【doc】综贯旁通综贯旁通综贯旁通还原经典简评《郭店楚简(老子)研究》霉陈元锋对于老子其人其书,早在司马迁给老子作传的时候就已经说不清楚了在《史记》几百字的传文中,竟记载了三位与老子有关的人物,即李耳,老莱子,太史儋由于司马迁的含糊其词,致使后代对老子一直争论不已特别是上世纪二三十年代,随着疑古思潮的兴起,学术界曾对老子其人其书展开过长达十年之久的大论争论战双方的代表人物分别是胡适和梁启超,胡适一方坚持传统的看法,认为老子早于孔子,《老子》其书的作者是老聃而梁启超一方则认为老子晚于孔子,具体年代则说法不一,至于《老子》成书的时间更是众说纷纭由于史料的缺乏,学者们的见解始终未能达成一致年长沙马王堆汉墓出土了帛书《老子》甲乙本,帛书《老子》甲乙本都是很成熟的文本,其中帛书甲本不避刘邦的名讳,而乙本则把"邦"改成"国"这一考古发现使认为《老子》作于秦汉之间的说法难以成立,但帛书《老子》毕竟出土于汉墓,因而在老学研究中长期争论的一些问题并未得到根本的解决地不爱宝,年在湖北荆门四方乡郭店村出土的战国楚墓中,又发掘出了竹简本《老子》,经研究者整理,年竹简本《老子》面世《老子》竹简本与马王堆帛书本及通行本之间存在较大不同,从时间上讲,竹简《老子》是迄今为止我们看到的最早的《老子》文本,以墓主人下葬的年代为下限,至少在战国中期竹简《老子》已经在社会上流传,其形成的年代自然会更早从形式上看,竹简《老子》被抄写在三种不同形制的竹简上,整理者将其分为竹简《老子》甲,乙,丙本,实际上是三种不同的《老子》版本竹简《老子》不分章,其排序与帛书《老子》及通行本八十一章皆不相同另外从竹简《老子》所反映的内容上看,竹简《老子》所书写的字数相当于今本《老子》的五分之二,其中许多的文字表述与帛书本及今本《老子》存在差异,有的地方甚至存在根本的不同如今本《老子》十九章"绝圣弃智","绝仁弃义",竹简本作"绝智弃辩","绝伪弃虑"因此竹简《老子》一经面世便引起国内外学者的广泛关注,美国达慕思大学首先举办了郭店《老子》国际学术讨论会,此后国内相关的研究机构和大专院校也相继召开了各种类型的研讨会学者们积极撰写文章发表自己对于楚简《老子》的研究成果和看法,此间也出版了一些楚简《老子》的研究专着,如崔仁义的《荆门郭店楚简(老子)研究》,侯才的《郭店楚墓竹简(老子)校读》,彭浩的《郭店楚筒(老子)校读》,尹振环的《楚筒(老子)辨析》等这些学者都为楚筒《老子》的研究作了许多辛勤的工作,但由于当时楚简《老子》刚刚问世不久,因而今天看来有些着作中的一些观点尚不成熟,对一些问题的探讨还不够深入近读中华书局出版的聂中庆博士新着《郭店楚筒(老子)研究》(《中华文史新刊》之一)一书,深感这是一部研精覃思,后出转精的力作作者在全面把握现有研究成果的基础上,对目前研究中存在的一些尚待解决的焦点和难点问题进行了深入细致的研讨,对有些问题提出了自己独到的见解如关于楚筒《老子》的文本构成问题,是目前学界争论的焦点问题,存有许多不同的看法有的学者认为楚筒《老子》甲,乙,丙本是按照不同主题节选的摘抄本有的认为楚筒《老子》是足本还有人认为楚简《老子》是在不同的时间里形成的三种不同的传本作者通过对楚筒《老子》中所使用的文字,标志符号等情况进行深入的分析后认为,楚筒《老子》不但甲,乙,丙本的形成时间存在着历时性差异,而且各文本内部组与组之间,同组内各"文字聚合"(各组中用墨钉符号间隔开的文字)间亦存在历时性差异据此,作者认为楚简《老子》是在"文字聚合"的基础上形成的,当时尚未出现相当于今本五千言《老子》的完足本,楚简《老子》是形成今本《老子》的过渡形态,其中楚简《老子》甲本形成的时间较早,尚处于《老子》文本的初始聚集阶段,而丙本的形成要晚一些,其中已显现出人为编辑的痕迹作者这一独到的见解言之成理,论证充分,引起了学界的重视许抗生先生在此书的序言中说:"确实,作了这样深人的研究,并提出'楚简《老子》甲,乙,丙各文本的内部构成亦存在着历时性差异'的观点,这正是该部着作不同于以往学者研究的最突出,最富有创新的地方"许先生的评价是符合实际的作者还对楚简《老子》的研究现状进行了全面的总结,并对各家观点进行了评述作者将学界尚待深入研讨的问题归结为以下几个方面:关于郭店一号楚墓的年代及墓主人的身份问题如何认识早期儒道关系问题关于老子哲学中"有","无"的关系问题如何认识楚简《老子》甲,乙,丙本等作者所作的这些研究对于我们全面了解楚简《老子》的研究现状以及今后如何深人开展研究工作颇有助益此外,作者对楚简《老子》中使用的战国楚系文字进行了全面的梳理和考释解读楚简文字是我们研究工作的基础,对原文缺乏清晰的了解和准确的把握便很难将研究引向深人然而由于整理者的楚简《老子》释文过于简略,往往使人不知其所以然,有时甚至由于不通文字而误解原文比如楚简《老子》丙本有"故大道废,安有仁义"这样一句话,有的人把"安"字理解为反问用语,实际上"安"作"于是"解,这样就因不明训诂而完全误解了原文所表达的意思但由于对楚简《老子》所使用的文字进行系统的考释是一项很烦难的工作,且需要具有比较扎实的古文字,音韵学的功底,因而目前还很少有人具体从事此项工作的研究作者不避烦难,对楚简《老子》中的古今字,异体字,通假字,同源字作了系统的考释,这样不仅有利于我们准确理解原文,而且对战国文(下转第页)另据《渭南文集》卷二十九《跋东坡书髓》云:"成都西楼下石刻《东坡法帖》十卷,择其尤奇逸者为一编,号《东坡书髓》三十年"据此写于嘉泰三年的跋语,知陆游精选成都西楼帖间,未尝释手编成东坡书法专集,可惜此书已失传六,一点感想《陆游集》完全应改繁体竖排并纳入"中国古典文学基本丛书",但应对前言,附录作必要调整《家世旧闻》,《老学庵笔记》及经过认真校订,整理的《南唐书》倘与上述重印的《陆游集》合编,则将得见全新的权威的《陆游全集》定本并有《陆游资料汇编》作旁参,当为研究陆游提供极大便利学者的期待应是出版社编辑部不懈的追求,义不容辞(oo年O月日初稿,O月日定稿)(上接第页)字的研究也不无裨益聂着中对楚简《老子》所使用的标志符号也作了深入的考察,特别是对墨钉符号的理解有自己独到之处,这对解读楚简《老子》具有很大的启发作用作者书中对楚简《老子》原文的校释也颇见功力,多有创新之处,发人所未发主要表现在对原文的理解,文字考订,缺文考补,《老子》文本的形成及嬗变的考察等诸方面,这里就不详细列举了总之,该书运用哲学,文献学,历史学,古文字学,音韵学等诸方面的知识对楚简《老子》进行了全面而系统的研究,对许多问题发表了作者自己独到的看法,综贯旁通,考释精详,胜义迭出,具有很高的学术价值,值得研究者和爱好者一读O

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