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甲骨文中的“濒”字及相关问题

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甲骨文中的“濒”字及相关问题甲骨文中的“濒”字及相关问题 甲骨文中的“濒”字及相关问题 2008正殷都学刊l7 甲骨文中的”濒??字及相关问题 方勇 (吉林大学古籍研究所,吉林长春136000) 摘要:在甲骨文中经常出现”涉”字,其形为人的两只脚分在河水两侧,表示人涉水渡河之意.但在《甲骨文 编》一书中的”涉”字条下却归纳了三个明显和”涉”字形不相同的字,其形为人的两只脚在水的一侧,这样的字 应该是”濒”字,古文字中”濒”,”频”乃是一字之分化.通过对”濒”字的分析,得出效卣,效尊中出现的”濒子”一 词,应为”卑子”,即青铜...

甲骨文中的“濒”字及相关问题
甲骨文中的“濒”字及相关问题 甲骨文中的“濒”字及相关问题 2008正殷都学刊l7 甲骨文中的”濒??字及相关问题 方勇 (吉林大学古籍研究所,吉林长春136000) 摘要:在甲骨文中经常出现”涉”字,其形为人的两只脚分在河水两侧,表示人涉水渡河之意.但在《甲骨文 编》一书中的”涉”字条下却归纳了三个明显和”涉”字形不相同的字,其形为人的两只脚在水的一侧,这样的字 应该是”濒”字,古文字中”濒”,”频”乃是一字之分化.通过对”濒”字的 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ,得出效卣,效尊中出现的”濒子”一 词,应为”卑子”,即青铜器铭文中常见的”小子”一词. 关键词:甲骨文;涉水;濒子;卑子;小子 中图分类号:K877.1文献标识码:A文章编号:1001—0238(2008)01—0017—04 在甲骨文中有如下几个字形:,f,f(详 《甲骨文编))1345号) 《甲骨文编》作者将其归入”涉”字条下.这 是不对的,甲文”涉”字通常作,(详《甲骨文 编))446—447页1345号)诸形,其形为人的两只脚 分在河水两侧,表示涉水过河之义.而上举的三 个字形和涉字明显不类,其两只脚始终在河水的 一 侧,表明人在河边之形.另外,正如于省吾先生 所说,在甲骨卜辞中,涉字后面的宾语通常是接具 体河水名字的,如: …… 涉河. …… 王其涉河…… 令台般涉于河东…… 这里的”涉”字已经泛指渡河之义.而上举三 个明显和涉字不类的甲骨文字形,其后面接的词, 没有关于水的(详后面图一辞例). 我们认为上举的三个字形应该是”濒”字的省 形.在金文中的”濒”字作(效卣)(效尊),还 有作(麸簋),(井侯簋),留(斯鬲)诸形.其 中的效卣,效尊的”濒”字形正和甲文”濒??字对应, 这些形体也正是麸簋,井侯簋,濒鬲的”濒”字形的 省页旁形,并且濒鬲的濒字的左面之形和甲骨文 正合.唐兰先生在解释井侯簋里面的”濒福”一词 时,对濒字做了很好的说明,他说:”蝴即《说文》的 濒,从川与从水是一样的,隶书也写作频,不从水 旁,《广雅?释诂》三:?频,比也.有接连很多次的 意思.”“《说文》:”濒,水压.人所宾附,频蹙不 前而止.”从页从涉.”段注云:”压,今涯字.附当 作驸.马部日:驸,近也.濒,宾以叠韵为训,濒今 字作滨.《召曼传》日:濒,压也.《采蕴》,《北山 传》皆日:濒,蕴也.今字用频,训数.考《桑柔传》 日频,急也.《广雅》日频频,比也,此从附近之义 引申之.本无二字二音”,又说”将涉者,或为水 深,颦额蹙眉而止,故字从涉,页.?可见,”濒” 字本义表示的是人在水边之形,今字作滨,”频”应 为”濒”的分化字,其表示多数和急切之意义应为 后起的.另麸簋中的”其濒才(在)帝廷”一句中的 濒用为频,训为并,表示同在之义,这也应该是 “濒”字后起的意思.需要说明一点的是,其实在 先秦时期的诸子典籍中,颦额蹙眉的意义,就是用 “频”字或者假用字来表示的,如《孟子?滕文公 下》:”已频颇日.”《音义》:”频亦作嘲”.又《庄子? 至乐》:”髑髅深暄蹙.”《太平御览》三七六引作 颦.这正如林义光先生所说:”按频本义当为频 [收稿日期]2007—1t一27 [作者简介]方勇(1978一),男,吉林四平人,吉林师范大学文学院讲师, 吉林大学古籍所博士研究生,主要从事古文字学 及古典文献学教学与研究. ?《甲骨文编》作者是把”涉”字和我们所说的”濒”字混同在一起的. l8殷都学刊2008芷 蹙,象当涉见水频蹙之形,……因音转如卑,始复 制颦字耳.”对于这个问题,我们下文还会论述 到,请详下文. 下面我们看一下”濒”字在甲骨文中的用法. 《殷墟文字乙编》5317号甲骨有如下b辞(见图 一 ):E93 幽一 贞:盥于濒职. 盥写-:T-,N熬. 盟字如于省吾先生所言,为人名,乃是缂方之 酋长名字(同E23).访应为表示杀伐的动词.我们 认为,这两句l,辞是在占b是否在水边杀盟进行 祭祀的意思,其为对贞.这应该是可以说通的. 另《甲骨文合集》中21256号(见图二)有如下 b辞: 圈二 …… 濒柬 此卜辞有残泐,但柬为祭祀杀牲之义是在甲 骨文中经常出现的.如柬彘,束豕等.我们推测 此卜辞记载了在水边进行杀牲祭祀的场景. 另外,值得一提的是金文效卣中提到的”濒 子”一词,郭沫若先生就隶定为”顺子”,解释为孝 顺之子.郭老的解释不确,金文中顺字作疆 (何尊)形,和效卣明显不同.唐兰先生隶定为”雌 子”,这是对的,但没有解释.陈佩芬先生隶为”涉 子”,解释为”世子”之义,此种观点是引用杨树 达先生的意见:”,其认为”涉”通某字,某从世声, 所以”涉子”为”世子”.这种观点是基于把”畦”字 释为”涉”字的前提.这是根据旧有的错误释法才 做出如此的判断的,我们认为这是不对的.但其 所提到的”世子”一词,却为我们解决这个问题指 明了一条线索,那就是”雌子”这个词应该和古代 宗法 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 有关. 我们认为”雌子”这个词表示的不是”嫡子” 或”世子”的意思,它应该指的是”卑子”,即金文中 常见的”小子”一词.因为频与卑是可以通用的, 如《易?复》:”频复厉.”《音训》引《释文》:”频,郑作 卑.”又引晁氏日:”卑,古文频字.今字作颦.”. 段玉裁曾对”颦”字有说明,他说:”从频卑声. 《易》:?频复.本又作噤.?王弼,虞翻,侯累皆以频 蹙释之.郑作卑.陆云音同.按诸家作频,省下 卑.郑作卑,省上频.古音同字假借,则郑作卑为 是.诸家作频,非.颦本在支韵,不在真韵也.自 各书省为频.又或作,又《庄子》及《通俗文》段 暄为颦,而古音不可复知,及又改易音义云:?郑作 颦?.幸晁氏以道古《周易》,吕氏伯恭古《易》音训 所据音义皆作卑.晁云:?卑,古文也.今文作 颦.”„.段氏认为古籍中的”颦”字之所以作”频”, 是因为”颦”字省形的缘故.我们前文已经说明, “频??字本义表示的就是颦蹙之义,后来加卑旁分 化出”颦”字,所以,段氏正好说反了.但他引的晁 氏和吕伯恭之说却正说明频,卑古音义可以互训 的.所以,”频子”是可以读为”卑子”的,”卑子”一 词也是见于古文献的.《墨子?非儒下》:”其《礼》 日:丧,父母三年,妻,后子三年,伯父,叔父,弟兄, 庶子其,戚族人五月.若以亲疏为岁月之数,则亲 者多而疏者少矣,是妻,后子与父母同也.若以尊 卑为岁月数,则是尊其妻,子与父母同,而亲伯父, 宗兄而卑子也.”俞樾云:”樾谨按亲伯父宗兄句, 文义未明.王氏念孙谓亲伯父宗兄,亲当为视. 其说是也.王氏引之谓而读为如,亦当从之.惟 谓当作卑如庶子,则以意增益,未为可据.今按视 伯父,宗兄如卑子者,卑子即庶子,乃取卑小之义. 僖二十二年《左传》:?公卑邾.?杜注日:?卑,小 也.?故凡从卑得声者,并有小义.《广雅?释诂》: „稗,小也.?《方言》日:?箧,小者谓之箪.?《史记? 孟子荀卿列传》:?于是有裨海环之.?《索引》日: „裨海,小海也.?《汉书?青传》:?得石贤裨王十余 人.?师古日:?裨王,小王也.若言裨将也.?然则 卑子之称正与裨王,裨将一律也.”准此,”卑 子”也就可以训读为”小子”,”小子”一词,金文中 常见,如何尊中”而有唯小子……”.另外,杨树达 先生举了小子尊铭文中”子易(赐)小子王商 第1期方勇:甲骨文中的”濒”字及相关问题l9 贝”一句正和效卣中”公锡(赐)毕濒子王休贝廿 朋”文例相合,这正好说明我们把”濒子”训读为 “卑子”,即”小子”是文通字顺的. 在效卣,效尊中,公这个人把王赐给的五十朋 贝转赐给自己的宗小子效二十朋,可见,效应该是 因为参与王事而有出色表现才被公封赏的.”濒 子”一词的考证,对于研究古代的宗法制度是一个 很好的材料. 此外,下图三的濒鬲有些内容值得商榷,意见 如下: 鬲中的”濒”字似应读为宾,前面已举段注为 训,宾,濒叠韵,可以通假,另宾和频在古书也有通 假的例子].《礼记?礼运?大同篇》:”昔者仲尼与 於蜡,宾事毕,出遂於观之上.”王力《古代汉语》 注?引:”与於蜡宾,参加到蜡祭陪祭者的行列里 边.蜡,国君年终祭祀叫蜡.宾,指陪祭者.”宾应 该指傧.这是说在国家举行蜡祭时,孔子是替国 君接引宾客和赞礼的人.我们说濒鬲中提到的 “濒(宾)事”应该和此种活动有关.又因为金文中 常见官职后加人名的惯例,如宰利,裘卫等等,所 以被婿赐贝的具体的人是司傧相职位的事.因 此,把这个器物定名为濒鬲显然不合理,应名为濒 (宾)事鬲或事鬲更科学一些.或有可能”濒(宾) 事”为单独一人名,不涉及职称,但这种可能性很 小. 图三 另外,还有一个问题,那就是着名的楚金文秦 王钟中的”卑”字的意思,其铭日”秦王卑命兢平王 之定,救秦戎.”以往研究者对其断句颇多分歧,尤 其”兢平”连读者为多;或从上读,或从下读.何琳 仪先生根据新蔡简文中”延祭兢平王”(甲三:69), 把”平”从下读为”兢平王”,即”强盛的楚平 王”.其中的”卑”字,《商周青铜器铭文选》参 考饶宗颐先生的意见,读”卑”为”俾”之义,意为 使”;黄锡全,刘森淼认为卑是毕,乃秦王名字, 即秦哀公H.我们不同意以上各家对”卑”字的 解释,上文已经说明”卑”和”频”可以互训,我们认 为这里的”卑”应用为”频”,表示急切的意思,这里 的命字应该是请求的意思,”卑命”表示急切请求. 因为秦国战势吃紧,请求楚国帮助,必定要派人急 切请求的楚王发兵,从卑字我们可以看出秦王当 时心情.整个铭文的意思是:秦王急切请求强大 的楚平王出兵到定地,去救秦国军队.历史上, 秦,楚两国的关系历来是战战合合,互相救助扶持 的例子是不少的,黄先生在其大作中已经举出,可 参看,我们在这里就不一一赘述了. 以上是本人对于”濒”字的一点臆断之论,不 周之处,希望各位方家不吝赐教! 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AExplanation0f”辛” CAIYing—iie (ChineseDepartment,YunnanUniversity,Kunming650091,China) Abstract:Theoriginalmeaningofxin(辛)isxin(心)constellation,andthedah uo(大火)staristhemainstarin xin(心)constellation.ThepeopleofShangtribes,tookdahuo(大火)starastheinstructivestarforagriculture.As thefirstGaoxin(高辛)isthegodofxin(心)constellation. Keywords:xin(辛);xin(心)constellation;theoriginofShangtribes (责任编辑郭昱) t? (上接l9页) [14]俞樾.诸子平议[M].北京:中华书局,1954.10,(1). 196. [15]王力.古代汉语(第一册)[M].北京:中华书局, 1962,(1).210. [16]何琳仪.新蔡竹简选释[J].安徽大学,2004, (3). [17]马承源.商周青铜器铭文选(四)[M].北京:文物出 版社,1990.611. [18]黄锡全,刘森淼.”救秦戎”钟铭文新释[J].江汉考 古,1992,(1). TheCharacter”BIN”inOracleBoneInscriptions FANGYong (AncientBooksResearchInstitute,Changchun136000,China) Abstract:Thecharacter” 涉”oftenoccursinoracleboneinscriptions.Itseemsthataperson?StWOfeetare onboth sidesofthefiverrespectively.Thisindicatesthatthispersoniscrossingtherive r.Butin{JiaquwenBian}the character”涉”hasthreeentrieswhichlookdifferentfrom”涉”.Thischaractershouldbe”濒”.Infact,”濒”and “频”arebrothersandtheyevolvedfromthesamecharacter.Ananalysisof” 濒”findsthat”濒子”issupposedto be”卑子”whichisthefrequentlyused”小字”inbronzewarewritings. Keywords:Oracleboneinscriptions;wading;Bin—zi;Bi—zi;Xiao—zi (责任编辑郭昱)
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