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桐庐“江南”时节文化调查研究 杭州桐庐江南初级中学  徐 成 实施学校：江南初级中学 实施班级：初二（12）班 指导教师：徐成、叶政权 一、主题的提出： 江南镇位于桐庐的东大门，富春江南岸。江南初级中学位于江南镇窄溪。“江南”地区的时节文化源自唐朝，发展于宋元，盛于明清一直延续至今。旧时，过时节主要是为了祭神，现在则发展为另一种文化风景。 本学期初，学校为将地方课程资源与学科教学资源整合，开始注重挖掘地域文化资源，当然包括江南特有的时节文化。这引起了学生们浓厚的兴趣。为了有效挖掘江南时节文化资源，又能让学生了解社会、了解历史文化、激发学生热爱家乡的情感。于是，“江南”时节文化调查研究这一主题活动就应运而生。 二、可行性分析： 1．学校位于“江南”过时节的主要区域，具有地域研究优势。 2．各研究小组由指定教师组织，增强有效性。 3．学生兴趣浓厚，积极参与面广。 4．时节文化相关资料易收集整理。 三、活动目标： （一）知识目标 1．通过考查了解江南时节的文化内涵。 2．通过考查活动，使学生了解时节的历史发展、分布及时间。 （二）能力目标 1．通过活动培养学生社交与应变能力。 2．通过活动培养学生善于观察、善于发现的能力。 3．通过活动培养学生学会查找、收集、整理资料的能力。 4．通过活动培养学生与他人交流与合作、并善于总结的能力。 （三）情感目标 1．通过活动培养学生热爱家乡的情感。 2．培养学生团结合作意识，增进同学之间的友谊。 四、活动过程： 第一阶段：准备阶段 此阶段师生讨论，明确研究主题的活动目标，实施过程，采取方法，在讨论中引导学生提出自己的初步设想，并预计可能出现的困难、研究其对策，然后拟定活动计划、方案。 1．确立活动主题，调查研究“江南”时节文化。 2．讨论分组，确立活动小课题。 ①由课题指导老师在广泛征求学生意见的基础上制定分组方案。 ②根据学生自身兴趣和爱好自主选择。 3．组建课题小组，制定活动方案。 各课题小组安排如下，各小组分别制定活动计划、方案。 ①了解时节的起源与发展小组 ②时节表、时节地图调查设计小组 ③时节文化调查小组 ④小记者团的访谈 ⑤分析江南语言特点及相关资料整理小组 第二阶段：实施阶段 确定需要研究的问题后，各小组进入了实施阶段，按照方案，课题小组的成员开展了以下活动。（各小组活动 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 ） 1． 了解时节的起源与发展小组 ①上互联网搜索相关资料 ②学校图书室翻阅桐庐县县志 ③查阅《今日桐庐》等报刊 2．时节表调查设计小组 ①在教师的指导下深入江南片各村，向当地百姓虚心请教 ②调查统计各村过时节的具体时间及相关分布 3．时节文化调查小组 ①在全校师生中进行关于时节文化的问卷调查 ②走访当地群众上门进行调查 4．小记者团的访谈 学校白鹭文学社下属的曙光记者团对学校同学及当地群众进行访谈 5．分析江南语言特点及相关资料整理小组 ①以分散调查形式对窄溪片方言进行一次调查 ②对洋洲方言进行调查并将其与分水方言进行比较 ③分成两组分别对富春江镇方言进行了解并汇总 第三阶段，总结交流 各小组活动结束后，教师指导学生对本组的研究主题进行了整理和归纳，并在班上进行了交流。 1．了解时节起源与发展小组 江南地区过时节大约起自唐朝，发展于宋元，盛于明清，一直延续至今。旧时，过时节主要是为了祭神，乡间以一村或数村立庙祭祀社神。江南片过时节属于秋社的一种（秋社指秋后酬神），每个村都有固定的时间过时节。在古代和近代的时候都要迎菩萨进村，演戏酬神；家家宾客盈门，设宴招待。但是过时节所祭祀的神不是道家所说的神仙，也不是佛家所说的活佛，而是历史上有功于国家和人民的人，体现了中国儒家的基本精神。例如农历十月十一，凤川的凤岗、凤镇、石桥头 、梅山等村过时节，祭祀的是唐朝安史之乱时，与太守许远共守睢阳城的张巡；农历十月十五日，石阜的徐家山头、五聪、华家等村过时节，祭祀的是洛村庙的洛村老太公，他叫陈恽，桐庐籍人，东汉末年为征虏将军；农历十月二十一；深澳、荻浦、徐畈等村过时节，祭祀的是黄程庙里的两位土谷神，他们是同胞兄弟，相传八百多年前，桐庐大旱，兄弟俩为祈雨以身殉难。 解放后，祀神废除。秋社在江南片沿袭为时节，也有改国庆节和元旦为时节的。随着时代的发展，社会的进步，过时节的形式也慢慢地改进。如今，这已成为一种交流情感、交流信息、交流商品的平台。人们通过“时节”走亲访友、联络感情、交流信息，还有的将小孩满月酒、拜周酒等在此期间举办，与众亲友共同庆祝。改革开放后，当地政府都利用“时节”组织商品交流会，活跃城乡经济。如凤川镇政府自1998年起，都在农历十月十一趁凤岗过时节，组织商品交易会，商贩来自全国各地，商品交易额数百万元。他们还利用过时节召开招商引资洽谈会，引进了一些中外合资企业。 时节期间，许多村还开展一些群众文化活动，如深澳村组织一些同龄人自愿出钱请剧团演“同年戏”，有些还共植“同年期”纪念树，既美化环境，又具有纪念意义。 2． 时节表调查设计小组 根据《人文地理学概论》，将区域文化归结为形式文化区，我们将桐庐富春江南岸 地区称之为时节文化区。该小组将各地过时节的具体时间调查统计如下： 镇村 时间（农历） 镇村 时间（农历） 江南镇石阜村 八月初一 江南镇雅泉 十月十四 凤川镇柴埠 八月初十 江南镇前村 十月十五 凤川镇雷坞 八月十五 江南镇深澳村 十月廿一 凤川镇肖岭 九月初九 江南镇荻浦 十月廿一 江南镇古城村 九月初九 江南镇青源 十月十九 江南镇大园里 九月十九 江南镇环溪 十月廿一 江南镇胡家边 九月十六 江南镇徐畈 十月廿一 凤川镇旺家弄 九月廿二 凤川镇岩桥 十月初三 江南镇莲塘 九月廿二 江南镇赵家 十月廿六 江南镇窄溪村 国庆节 凤川镇凤岗、 凤镇、石桥头 十月十一 江南镇舒湾 九月廿五 江南镇彰坞、 小潘、西庄坞 十月廿六 江南镇黄家村 十月初四 江南镇梧村 十月十八 江南镇张家溪口 九月廿五 江南镇会山 十一月十五 江南镇石泉 十月初八 江南镇横山埠 十一月廿 江南镇孙家 十月初九 桐庐街道上洋洲 元旦 凤川镇上喻 十月初十 江南镇华丰 十月廿一 江南镇板桥 九月廿 桐庐街道桑园里 12月31（公历） 江南镇严坞 九月廿四 桐庐街道滩头 国庆节         调查说明： A．最早：石阜村――大村，先开始（人丁旺，人多势众，地理上居江南中心地带） B．最迟：横山埠（与富阳新登交界处，地处边远） C．规律： （1）由中心向边远辐射。 （2）一般村庄大的节日较好，普遍是初一、十五或逢双。 （3）大村庄的节日，有前三天，后三天之说，如前村，前后过一周左右。 （4）节日一般为农历，唯窄溪村中心一带采用阳历十月一日，与国庆节相同。 （5）唯今江南镇范围内，过时节风气、热闹程度特别突出，与当地的民风有关。 该小组还将 桐庐“江南”时节地域分布图调查绘制如下： 3．时节文化调查小组 时节的消费构成在时节文化中具有十分重要的地位，因此学生分组做了调查统计： （1）您了解为什么要过时节吗？ 40%的村民表示不大清楚或不知道，12%的村民比较了解； （2）每年用于时节的消费大约是多少： 41%的村民家庭在900元下，24%的村民需花费1800元以上； （3）村民的年收入水平：74%的村民家庭在31000以下，5%的家庭在45000以上； （4）过时节期间主要的家庭活动： 23%搓麻将、打扑克，10%的村民趁机谈生意，40%的家庭主要为了亲友间的感情； （5）前来过时节的客人： 75%为亲友，6%为同学，12%为同事，7%为事业上的合作伙伴。 4．小记者团的访谈 学校曙光记者团通过调查和访谈，村民对时节文化褒贬不一。调查结果如下： （1）过时节给村民家庭带来的负担影响：35%的家庭比较吃力甚至难以承受，59%的家庭能基本应付； （2）时节中是否有很多浪费的东西：61%的家庭认为有，只有4%的家庭认为没有浪费； （3）对待时节的态度：21%的家庭反对，29%的村民支持； （4）学生采访后感言： 学生方圣灵：“江南”的时节过得奢侈、浪费，大吃大喝似乎成了象征，不仅影响了正常的社会秩序，也破坏了环境，更影响了周边居民的正常生活；小摊上食品既不卫生也有害健康，年年如此，没有一丝新鲜感。 学生王杰：过时节是“江南”人聚会的好时机，可以联络感情、交新朋友、增强自身的交际能力，有一定的好处，只要合理安排好如何过时节，也可以把时节过得有声有色，使人受益非浅。 5．分析江南语言特点及相关资料整理小组 相关调查研究成果展示如下： 【窄溪人的语言艺术调查】 自古以来窄溪就是一个与外界贸易往来频繁的集市，因此，就形成了以窄溪为中心的江南语言带。该方言带包含洋洲乡的岩桥以东的桐庐江南片。 （1）窄溪方言是古代语言的“活化石”。 字好比是个元素，字是组成词，词组，句子的元素，所以研究窄溪人的语言要从字入手，如，“细”，在《现代汉语词典》中译为：条状物横剖面小。在窄溪的方言中翻译为“小气”，不大方之意；同样，窄溪人的词也丰富多彩，就拿颜色来说，“绯红”，“滴绿”，“漆黑”，“雪白”等，以上几个例子中我们不难发现窄溪语言有着浓厚的古代文言特征，它是古代语言的“活化石”。 （2）窄溪方言中的谚语，具有艺术性。 例如“晴拿伞，饱带饭”，指的是天有不测风云，万事还须小心一点，做好充分的准备才行。这些语言不但简单，而且通俗易懂，得体。 又如“钱宝当兵不一定”指：某事某物随时有可能出现或改变。 再如“火里拉鹅毛，鹅毛未焦，“”水中扔铁钉，铁钉未沉“形容极短的时间。 言语的艺术是有许多乐趣的，所谓话不投机半句多嘛。有了那么多生动的语言，假如你和窄溪人交谈，相信你一定会受益匪浅。 （3）窄溪方言中的歇后语也可谓是独树一帜。 一形象，例如“荷叶包钉子——都想出头。” 二生动，例如“胸口上挂钥匙——开心”。 除了形象且生动外，更重要的是通俗易懂。无论你来自何方，将去何方，窄溪的方言肯定会给你留下深刻的印象。 【分水和洋洲俚语的比较】 调查过程：我小组成员对分水及洋洲方言进行了调查。其中张雅琦、陆晓青调查了分水方言；戴云刚  朱建兵  钟华良调查了洋洲方言。 调查范围：分水及洋洲方言的音异以及两地的语言特色。 结论：分水有着悠久的历史，曾今是一个县城。分水江畔，五云山麓，耸立着桐庐县西北的一大重镇——分水镇。分水镇既是桐庐西北经济文化中心，又是交通要冲。她上溯淳安，下眺杭州，左邻昌化，右毗于潜。就因这独特的地理环境，使分水话具有通俗易懂的特点。