《三国演义》中的诸葛亮形象_作者：郭亚辉

黑龙江省高等教育自学考试 汉语言文学专业本科毕业 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 论文题目 《三国演义》中的诸葛亮形象 论文作者:郭亚辉 准考证号:0701******** 作者单位:伊春职业学院 指导教师: 主考单位:哈尔滨师范大学中文系 年月 目录 一、内容摘要 (3) 二、关键词 (3) 三、论文正文 (4) (一)胸怀大志智慧超群 (4) (二)高瞻远瞩勤政务实 (4) (三)严以律己任人唯贤 (5) (四)高风亮节不贪权势 (5) 四、道德束缚 (6) 五、注释 (7) 六、参考文献 (7) 【内容摘要】《三国演义》塑造的众多人物形象中,为大家所熟悉的“智圣”诸葛亮的形象无疑是这部传世巨作中塑造的最为成功、最为光彩照人的。作者罗贯中调动了各种艺术手段成功地为我们塑造了一个睿智、充满理想色彩和神化政治智慧的家喻户晓的光辉形象。《三国演义》中的诸葛亮深谙韬略,通权知变,可谓当世之奇才。它的高风亮节的高尚品质受世人赞叹,作者耗费笔墨把他描写成了智慧的化身、忠贞的代表,并将其神化成了半人半神的超人形象。然而诸葛亮深陷传统文化氛围中的忠君思想,伦理观念在他心中已经根深蒂固,当时厚重的传统文化氛围也塑造了一个没有用他的智慧做出明智的选择,是心甘情愿地戴着道德楷模的桂冠走上传统文化祭坛的一个对最高道德追寻的诸葛亮。 【关键词】诸葛亮形象智慧道德意义 《三国演义》中的诸葛亮形象 “大江东去浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪……”一首苏轼的《念奴娇》仿佛把我们带到了那个刀光剑影、烽火连天的三国时代。说起三国,自然就会想到那部流传千古的文学巨作《三国演义》。在这部巨作中作者塑造的形形色色的人物让我们回味无穷,尤其是罗贯中笔下的诸葛亮这一人物形象,可以说是家喻户晓、妇孺皆知。在众多的人物形象中诸葛亮这一形象倾注了作者的全部心血,诸葛亮的光辉形象已牢牢地矗立在读者的心中。 在罗贯中的笔下,诸葛亮是治戎与奇谋兼长,理民之才与为将之谋皆优的军事家、政治家、外交家。是人民心中的英雄人物,是忠贞和智慧的化身。可以说诸葛亮是这部小说中的支柱,他的形象让这部世代相传的古典文学名著更加具有文学魅力!作者把古代仁人贤相的优点都集中在诸葛亮的身上,耗费笔墨为我们打造了一个神化的诸葛亮。纵观全 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ,他光彩照人的形象主要是表现在以下几个方面: 一、胸有大志,智慧超群 诸葛亮生于东汉末年的乱世之中的一个没落的官僚家庭,据《三国志》卷三十五《诸葛亮传》记载:“(亮)汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪字君贡,汉末为太山郡丞。亮早孤,从父玄为袁术所署豫章太守,玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧,往依之。玄卒,亮躬耕陇亩,好为梁父吟。”【1】十四岁随叔父诸葛玄离开家乡琅邪阳都(今山东沂南),辗转来到刘表控制的荆州。十七岁时诸葛玄病卒。尽管年未弱冠,与刘表、蔡瑁都有亲戚关系,但他怀有伟大志向,不屈于权贵,带着弟弟诸葛均隐居隆中(汉代属荆州南阳郡邓县,今属湖北襄樊市), 一面躬耕陇亩,一面关注天下大事,研究治国用兵之道,长达十年之久。建安十二年(207),刘备三顾茅庐,诸葛亮提出著名的《隆中对》,精辟地分析了天下大势,为刘备制定了取荆州、夺西川、成鼎足、图中原四个阶段性战略目标,诸葛亮可谓是一位“国际形势的预言家”。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析,思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得,于是三顾茅庐恳切地请诸葛亮出山,帮助他完成兴复汉室的大业。他受到刘备的“三顾”之恩而弃隐入仕,登上政治舞台开始施展平生所学,实现自己的宏图远志。更让人佩服的是他放弃了依靠权势,依靠强者的原则,把命运押在一个屡遭挫折寄人篱下的落魄将军刘备身上,他这种大胆的选择,也体现了胸怀大志的诸葛亮的卓越远见和胆量。 诸葛亮曾说:像董卓、袁绍这些人和颠覆秦国的赵高、篡权窃位的王莽是一丘之貉,不消除这些家伙、国家就不得安宁。诸葛亮“每自比管仲、乐毅”,更是表达了他改变国家割据混战局面的政治抱负。正是以这种理想为动力,才使诸葛亮成长为“识治之良才,管萧之亚匹”。 诸葛亮不仅有着宏图之志,更是足智多谋,有着不同寻常的智慧。如据蜀联吴抗魏的大方略,草船借箭的小计谋,三气周瑜的心机,木牛流马的创造,气定神闲唱空城计,出奇计六出祁山,七擒七纵服孟获,白帝城摆八卦阵,火烧藤甲兵等等。 二、高瞻远瞩,勤政务实 赤壁大战前夕,周瑜欲借十日造十万支箭杀诸葛亮,而诸葛亮草船借箭完成了任务,之后周瑜又多次 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 要害诸葛亮,可都被其一一躲过。在周瑜万事具备,只欠东风时,诸葛亮又在七星坛借来东风,从而有了火烧赤壁的一段佳话。诸葛亮上知天文下知地理,为借箭“借”了东风。《孙子兵法》里有这样一段著名的话:“知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必败。”这可谓是古往今来的战争的总结。诸葛亮了解曹操的为人,借箭时料定曹操不会派兵出来,就故意让士兵擂鼓呐喊,让曹操放箭,结果向曹军借到了十万支箭。这一切都在诸葛亮的掌握之中,真是料事如神。诸葛亮的这种有远见的政治才略,超长的聪明才智实为让世人佩服。关于诸葛亮<隆中对>一文,我相当之敬佩诸葛亮高瞻远瞩的能力,对事态的发展与谋划,无一不让人叹为观止.精妙之处,不一而足!他在治国上不仅高瞻远瞩,用兵有道,而且追求务实,勤政为民。刘备在夷陵之战中遭到惨败后次年托孤于诸葛亮,在羞愤与悔恨中病逝。诸葛亮用他的勇气和智慧承担起了维系蜀汉国运的历史使命。他坚持“和”、“抚”方针和“攻心为上”的原则,迅速平定南中地区,处理好了各民族间的关系,屡次北伐,对强大的曹魏保持了进攻的态势。用他的智慧创制了令人称奇的“木牛流马”和“八阵图”。 西晋杰出的史学家陈寿在《三国志?蜀书?诸葛亮传》篇末高度评价道:“诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。” 三、严以律己,任人唯贤 诸葛亮在公元228年发动了攻击曹魏的北伐战争。他没有把刘备嘱其马谡言过其实,不可委以重任的忠告放在心上,认为马谡很有军事才能,便任命马谡为先锋官。由于马谡轻敌麻痹,违背诸葛亮的部署,竟然在街亭扎营,而且听不进参军王平的劝告,结果,魏军抓住这一薄弱环节围困、烧山,使蜀军不战自乱。街亭失守,诸葛亮挥泪痛斩马谡后,后悔自己没有记取刘备的遗言,重用马谡才铸成大错,立即给后主刘禅写了一封信,检讨自己应负主要责任,用人不当,治军不严,他主动承担责任,自作表文进奏后主,“请自贬三等,以督阙咎。” 【2】并要求将自己的严重错误向大臣们通报。诸葛亮这种执法严明、严于律己的作风一直被人们所称道。 他几次发布鼓励将士直言极谏的文告,要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间,如果出现失误,他都决不委过他人,而自省自律。李严等人罪责虽然深重,但他都引咎自责,检讨自己的失损。 诸葛亮六出祁山,病死在五丈原。临死前,为使蜀军安全撤回汉中,他叮嘱杨仪、姜雄等人秘不发丧,直到大军退入栈阁道口,方才让他们更衣挂孝,扬幡举哀。蜀国的老百姓和士卒们得知丞相已死的消息,“皆跌撞而哭,至有哭死者”。如此感天动地的场面,从东汉末年到西晋统一均未有过。这是因为诸葛亮的一生既“正身”又“修德”,其廉洁自律的作风,是他高尚品德的象征。 他以宽广的胸怀,纯正的心灵,选拔重用了一大批人才。他不讲门第、资历,破格用人,大胆地授以要职,委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏,杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏,何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时,为了广揽俊才,曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后,他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等,这次用人之举被时人赞为“德举”。 四、高风亮节,不贪权势 一个人的最大欲望是什么?是权力欲。一个人一旦达到了某种权力的巅峰的时候,周围人们呼吸仰止的都是你,对你言必称“大人”、“阁下”的时候,向你投来的目光都是尊崇与仰慕的时候,以你为荣为傲的时候,你的心里会是什么感觉?仅仅是受用?错,是更大的权力带来的快感,这样的事例我们随手翻翻史书都可以看见,为了攫取、争夺权力,多少骨肉相残、多少好友反目、浸染了多少鲜血、平添了多少仇恨?但是在诸葛亮这里则没有一丝一毫的沾染!诸葛亮达到了权力的巅峰,甚至他达到的巅峰还不止这一个,但他没有走向满足个人的渊薮,握劝而不弄权,更没有被权势所奴役,而始终默默地保持了一个人臣、一个士人、一个人的基本操守:谦卑,虚心,进取,恪尽职守。 诸葛亮生性淡泊明志、温文尔雅,正如其门上之对联所言:“淡泊以明志,宁静以致远。”【3】诸葛亮不居功自傲,不追求过分的名位与特权。李严为曾怂恿诸葛亮加九锡,加爵称王。诸葛亮并不为所动,严词拒绝:“今讨贼未效,知己未答,而方宠齐庭,坐自贵大,非其义也。若灭魏斩睿,还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!” 国家兴衰高于个人荣辱,不为权欲所惑,不为名利所累。其忠心不二,效死知己,堪称中国历代忠臣良吏之典范。 他位极人臣,却不追求个人权势,不弄权也不为权所奴役。他只靠俸禄为生,不以权势谋私利。他提出了严格的要求,“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”他以淡泊宁静的生活态度处世,他对后主说:“若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下也。” 可见诸葛亮高风亮节的品格的确让人佩服,当今社会的官员和诸葛亮相比,又能有多少人高出几分,胜出一筹。 看过《三国演义》的人都知道,诸葛亮是我国古人最高智慧的典范。但是,"金无足赤,人无完人"。刘备死后,智慧超绝的诸葛亮并没有将刘家江山发扬光大,诸葛亮可以说是鞠躬尽瘁死而后已,可是为什么到头来,西蜀天下“转头空”,“古今多少事,都付笑谈中”?在对诸葛亮的精神特质进一步的解读后,我们就会发现,除了他超群的智慧,卓越的政治才能,和高尚的品格外,在他忠君思想的背后,有着一种更为深广的无法克服的性格缺陷。 诸葛亮深陷传统文化氛围中的忠君思想,在任命荆州守将的问题上,孔明很了解这一战略要地 的重要,也深知关羽的个性:刚愎自矜,藐视孙权,缺乏策略,无法贯彻其连吴抗曹的策略。但他还是把这重任交给了关羽,而不是最合适的人选赵云。诸葛亮之所以做出这种错误的决策,是怕伤刘、关兄弟之情,是碍于刘的情面,出于对君主的"忠"诚。在智慧和道德两重并举时诸葛亮有意地选择了道德。凭着诸葛亮的智慧与威信,他完全有能力在刘备死后踢倒无能的刘阿斗,自己重立江山。陈寿曾经评价诸葛亮:“诸葛之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,……可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。”此段文字,将诸葛亮的治国才略及陈寿对他的敬仰之情表露无疑。可是,一个拥有超群智慧人竟然拜倒在最低智慧的君王(阿斗)的脚下,诸葛亮对道德的最高追寻牵绊了他的双脚,厚重的传统文化让诸葛亮没有用他的智慧做出明智的选择,而是心甘情愿地戴着道德楷模的桂冠走上了传统文化祭坛。 伦理观念在他心中已经根深蒂固,用道德理想来对抗现存秩序,是他走向悲剧的原因。他可以预见一个国家的灭亡,但是他不会超过道德的底线来挽救一个国家。他对智慧的尊重远远比不上对传统、对道德 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 、对权威的听从。这就是诸葛亮的悲哀,也是我们民族的悲哀。 诸葛亮临终前发出“再不能计贼矣!悠悠苍天,曷其有极”的哀叹也让世人感受到这个杰出天才内心所深藏的时代孤寂感和死不瞑目的恨憾。在赞叹的背后世人也为他的悲剧而感到惋惜和伤感。在他的悲剧历程中感人的是“鞠躬尽瘁,死而后已”的悲壮。 结束语 品三国,论诸葛,其中的故事和智慧永远启示和激励着后人。老子说:“知人者智,自知者明,胜人者有力,自制者强。”【4】诸葛亮自27岁出山辅佐刘备,南征北伐,直到64岁病死在战场上,可说是一生中一半为民,一半为官。而在他的27年宦海生涯中,在处理与己与人,与事与物,与国与家的过程中,逐步形成了一套成功的为官之道,做官的准则对诸葛亮的为官之道作一考察和审视,对于加强社会主义道德建设,特别是加强干部的道德建设,会得到一些有益的启示。我们从中解读到人生成败的智慧之源,对我们从容不迫、游刃有余地走好人生每一步有着莫大的借鉴意义。 注释: 【1】《三国志》陈寿中华书局2006年543页 【2】《为人处世与<三国演义>》秦峰2005年15页 【3】《三国演义》罗贯中岳麓书社2005年184页 【4】《三国智》程文超新华出版社2007年2页 参考文献: 【1】《为人处世与<三国演义>》秦峰2005年2月修订版 【2】《品三国》 上册 三年级上册必备古诗语文八年级上册教案下载人教社三年级上册数学 pdf四年级上册口算下载三年级数学教材上册pdf 易中天上海文艺出版社2006年7月第一版 【3】《品三国》下册易中天上海文艺出版社2006年7月第一版 【4】《三国演义》罗贯中岳麓书社2004年6月第一版 【5】《三国志》陈寿/撰梁定文/整理北方联合出版传媒(集团)股份有限公司万卷出版公司2010年8月第一版 【6】《四大古典文学名著赏析》白祖诗云南民族出版社2002年版 【7】《文学名著精品赏析》(中国古代文学卷) 吴建国中南大学出版社2006年1月【8】《三国智》程文超新华出版社 2007年3月第一版 【9】《曾仕强剖析三国演义》曾仕强2007年4月第一版