所附《赵明诚传》和《李清照年谱》,并有助于对传主的进一步理解
在域外举行的一次学术纪念会上,一位中国古代女性的名字,受到了隆重的礼遇。在这
前后不久,国际天文界把水星上的一座环形山脉,破天荒地以一个中国女人的名字命名。就
是二十世纪八、九十年代中外人士心目中的李清照。至于我们的她在八、九百年前是个什么
样子,对今天的多数人来说,恐怕已经无从想象。因为在她本来是如花似玉的面庞上,过早
地染上了焦虑乃至凄苦的神色,接着又被时人和后人蒙上了一层又一层的面纱。这些面纱有
的过于陈旧,上面沾满了种种污垢;有的不是过于俚俗,就是过于时髦,将这类面纱作为封
建时代一个贵家女子的妆饰,颇为不伦不类。今天我们就来揭开面纱。 一、打开她心扉的钥匙
钥匙在哪里呢?如果李清照也象丹麦王子那样,把心灵上的钥匙交给自己的恋人,那么,
她的这串钥匙,就理所当然地交到她的丈夫赵明诚的手上。遗憾的是赵明诚不仅逝世过早,
他还把这串珍重的钥匙丢失在“武陵源”( “武陵源”借指“武陵人”,语出传主《凤凰台
上忆吹萧》词?清照以此影时其夫的“天台之遇”。)和“章台路”( 指赵明诚青褛冶游之事)上,给自己的妻子造成了终生不能愈合的伤口。这伤口被同代人叫做“赵君无嗣”。在当时
这无疑是李清照的一种心病。她的另一种心病,则是在其十八、九岁时,被廷争之箭射中,
从而结下了很深的、时时作痛的政治疮痂。但李清照则是一位罕见的感受敏锐、思想深邃而
超前,文笔既委婉又犀利的文学多面手,她的人生体验、思想感受、社会政治见解、外交主
张等等,凡是可以公开的,均诉诸于诗文,不便公开的,她就把“别是一家”的词,作为其
内心隐秘的栖息之所;把翎毛花卉等作为寓托之物。
(一)以梅为媒
对李清照来说审视其心灵的最好窗口,莫过于《漱玉词》。而《漱玉词》(漱玉词由济南李清照故居前的漱玉泉得名,是为济南七十二名泉之一,泉水清澈见底,泉水自池底涌出,
溢出池外,跌落石上,水石相激,淙淙有声,犹如漱玉。相传李清照早年曾在泉边洗漱。该
泉自今仍在流淌,现在济南趵突泉公园内的李清照纪念堂门口)又有一个极为显眼的特点,就是咏物的比重特大。咏物词中,又以专门咏梅或涉及到梅的数量为最,约占现存《漱玉词》
的五分之一以上,也就是说这类同竟有九、十首之多。要研究梅与她的关系,首光要调动她
对梅的兴趣和与它有关的知识库存,以正确判断梅的历史文化意蕴。在上古人们的心目中,梅即被视作和羹。意谓梅是上等的调味品,它好比是位极人臣的宰相起着调和朝廷上下各种
关系的重要作用。在唐代以前中国的版图上,梅之为物随处可见。相传李隆基即因其妃子江
采苹居处多梅而赐名梅妃。二、三十年后,在元稹等人的诗中,还可以看到在长安一带有梅
树生长。气候逐渐转冷,到了北宋,梅在北中国的许多地方已难以越冬,便成了罕见。
到了李清照生活的年代,在她的原籍,梅已不能自然生存,因而在当时的载籍中,有
“北人不识梅”之说。物以稀为贵,加之她生性好奇,所以她一到汴京,就把一株良种梅,亲手栽培在她居住的闺阁近傍。从此之后,梅不仅成了其词作的主人公,还被她引以为最好
的朋友,以至把它看成是自己的化身。其状梅之语,多系喻己之辞,凡是不便明说的心里话,
便托咏梅以出之。梅的命运几乎与她的命运合而为一。
(二)作品系年
建炎三年(1129 年)闰八月,因金兵南下,高宗自建康逃往浙西。是时李清照还留在
建康为逝世不久的赵明诚料理后事。事毕,她在走投无路中,打算“往依”“任敕局删定官”
的胞弟李迒。清照要投奔其弟就得紧追御驾。不料这位年事正盛的宋高宗却闻敌丧胆,望风
而逃,清照几经扑空,终未追及。紧接着她耳闻“颁金之语”,意即赐玉器予金人,也就是
有人诬告她家私通金人的意思。此事非同小可,清照为之惊恐不已。遂倾其家中铜质器物,
欲追赶逃跑中的宋高宗投进,以湔洗被诬之冤。所以高宗在两浙逃亡的路线,也就是她追赶
流寓的路线。
另外,在这首《渔家傲》中,还有一个关于南徙的有力的内证,这就是“九万里风鹏正举”之句的出典:“北冥有鱼,其名为鲲? .化而为鸟,其名为鹏? .是鸟也,海运则将徒于南冥? .鹏之徙于南冥也,水击三千里,传扶摇而上者九万里”。鹏是将徙于南冥的,也就是
由北海往南海飞,与清照所向往的去泉州的方向是一致的。所以她在词中运用这一典故非常
恰当,如果她向往的是北方莱州的三山,就不能以南飞之鹏为典,而从青州到莱州三山,绝
无云雾茫茫上接天际的水路可行,其必经之地则是她写《蝶恋花》(泪湿罗衣脂粉满)时下榻的昌乐驿馆。其由青州至江宁虽系南行,但“三山”不用作江宁的代称,再说这段水路也
远不及由温至泉舶行所给人的水天相连的感觉,而词之首句的“天接云涛连晓雾”,即很象
是温州瓯江孤屿水天云雾实景的幻化。至今虽仍未发现有关清照到过温州江心寺的记载,但
因她一直追随高宗的逃亡路线,亦当到过江心寺。此词很可能写于被谢灵运形容为“乱
流趋正绝,孤屿媚中川。云日相辉映,空水共澄鲜”、的瓯江孤屿。词中“风休住”,意谓风
送行舟,这正是清照于建炎四年正月底或二月初抵温时,北风劲吹的季节。船借风力由温南
行无疑。据上所述,拟将清照的这首《渔家傲》词作如下的解读和系年:此词虽
题
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作《记梦》,却不一定完全是梦境的实录,倒像是作者上述那段特殊经历的艺术再现。后来清照的女弟子韩玉父,曾“自钱塘而之三山”,她是从杭州到福建去寻找那位与其“有终身偕老之约”、“得
官归闽”的“林君子建”。可见宋代人对于清照的“三山”之意,是理解为南去福州的。福
州不仅是由温至泉的水行所经之地,而且别称三山。所以词中“蓬舟吹取三山去”的语言意
义虽是指东海三神山,而其言语意义则是指福州。清照又确实“循城远览”,寻得诸如《乌
江》、《咏史》和“南渡衣冠少王导”等“惊人”和“后世皆当为口实”的诗句。此词中的“学诗谩有惊人句”,当是以上创作实绩的带有讽喻和牢骚意味的概括。由此看来,这首一向被
认为
表
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达理想的浪漫主义的豪放词作,却有着极为直接而深婉的现实内容。所以将它系于高
宗建炎四年(1130 年)正月或二月,是有史、有事可稽,当可为人所接受的。掌握了作品
系年这把钥匙,更便于打开她心室的大门,为其隐衷找到现实可信的依据。 三、人生的历程
李清照的少女时代基本上是在原籍度过的。那里还留有她十五岁时乘过的一条小船。此
后不久,大约元符元年末或二年初,也就是在她十六岁前后,带着对故乡的眷恋,更伴随着
对京都的憧憬,与其父母胞弟李迒一同,赶在上元节的前夕来到汴京,度过了她生平中记忆
最深的一个二五佳节。从这一年的初春起,对于二八年华的李清照,可以说良辰、美景、赏
心、乐事四者兼并。首先是在词坛上崭露头角,成了名动京师的“词女”。 (一)待字汴京,词名轰动
李格非把女儿从原籍接到京城的主要目的,当是为了她的婚事,而此时李清照本人则几
乎全身心地投入了创作。她把“理琴”、“斗草”等闺情闺事,也作为素材摄人其词,诸如“倚
楼无语理瑶琴”、“海燕未来人斗草”等。与此同时,她把一株江梅亲自栽到了自己居室的窗
外,如李清照词中有“手种江梅渐好”之句。在十六岁的花季,她又写了一首名震朝野的词
——《如梦令》:
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道“海棠依旧”。知否,知否!应是绿肥红
瘦。
这时赵明诚托词说自己做了一个梦,其父为其圆之,谓明诚将做“词女之夫”。看来当时烈
火烹金之盛的赵家,是仰慕她的词名而与李家联姻的。李清照在词名昭著后,又在十六岁这
年开始了写诗生涯,一年后就写出了令人拍案叫绝的《悟溪中兴颂诗和张文潜二首》。
(二)合卺初嫁,旋遭不幸
上面提到李清照十八岁出嫁。这里从她十七岁,也就是元符三年(1100年)谈起。是年正月哲宗去世后,徽宗继位之初,皇太后向氏权同听政。她把大好时光都用在读
书
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、写作
上。此时不仅有被称为“奇气横溢”的《语溪中兴颂诗和张文潜二首》问世,其词作的题材格调也发生了新的变化。这种变化的可取之处是她没有端起大家闺秀的架子,反倒别具一格
地向世人展示她作为待字少女的内心世界。如咏海棠的《如梦令》, 系取义于韩惺《懒起》诗的“昨夜三更雨”以下四句外,她在出嫁前夕所写的这样一首《点绛唇》词: 蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见客人来,袜划金钗溜。和羞走,倚
门回首,却把青梅嗅。
可喜的是有情人得成眷属,她在十八岁时,嫁给了二十一岁的太学生赵明诚,缔结了一段令
当代后世艳羡不已的美姻缘。这时清照之父仍作礼部员外郎;明诚之父作吏部侍郎,询为朝
廷高级官吏。她们夫妇虽系“贵家子弟”,生活方式却相当自然淳朴而又潇洒开放。每逢初
一、十五,赵明诚便请假到相国寺去购买碑文拓本,还不忘给爱妻买回一些她喜欢吃的于鲜
果品,他们初婚时,过的是神仙般的日子。在这前后,清照写词时,也多以好花、皎月自况,
如“造化可能偏有意,故教明月玲玫地。共赏金尊沉绿蚁,莫辞醉,此花不与群花比”( 《渔
家傲》)、“何须浅碧轻红色,自是花中第一流”( 《鹧鸪天》),看来这正是词人当时富贵优雅生活的艺术写照,不消说也含有某种自命不凡的成分。可惜的是好景不常,李清照出嫁后
的第二年,也就是徽宗崇宁元年(1102年)七月,其父被列入元枯党籍,共十六人,不得
在京城任职,李格非名在第五,遂被降为京东提刑。九月,徽宗亲书元枯党人名单,刻石端
礼门,共一二一人,李格非在余官第二十六人,罢其提点京东刑狱。而同年六月,赵挺之除
尚书右丞,八月除尚书左丞。李清照曾上诗翁舅赵挺之营救其父。
李格非毕竟是他赵挺之依从其爱子的意愿而选中的亲家,当不至于投井下石,相反,还
可能暗中为之斡旋,或予以援手,使之得以从轻发落;李格非当没有受到远谪或编管的处分,
加之他本来就有志于史事,所以李格非很可能从此走上了潜心著述的学术道路。到了“召还
流人,进用忠说之士”的“尚书右仆射韩忠彦”被罢官后,元祐党人的处境便急剧恶化,象
苏拭兄弟,以及已故的司马光等均被罪上加罪,但那时李格非的具体遭遇仍不得而知。著述
赋闲,对李格非来说不一定是坏事,但对李清照来说却是一场不小的灾难,这意味着她从此
失去了家门的依托。在讲究门当户对的封建社会里,翁舅是高官,父亲为罪臣,她作为一个
出嫁仅一年的新妇,处境该是多么难堪!何况其父即使由于上述原因,得到某种护有,但京
城已没有了她的立足之地,她必须舍弃自己苦心经营美化了十多年的幽雅而舒适的“有竹
堂”,离京而去。这打击对一个极为看重“人间父子情”、不谙世故的十九岁新妇来说,实在
是大突然、太难以承受了!
(三)、党争株连,千古奇冤
仅仅一年前,在她的周围处处是锦上添花,转瞬间竞成了雪上加霜。十九岁时,与父
母胞弟生离死别所造成的心灵创伤尚未愈合,二十岁时,更大的灾难竟直接降临到她自己的
头上。根据第一章引论中所提到的崇宁二年(1103 年)九月的王午沼和庚寅诏等惩治元祐党人苛律的接连下达,岂不完全是故陷人罪的深文周纳,使李清照无法逃脱突如其来的厄运。
(1)挺之父子重禄官,清照被遣返家园
从李清照以“炙手可热心可寒”之句,对赵挺之的“回敬”来看,这位身居高位的翁
舅,出于对自身利害的考虑,便不顾儿媳的求助和安危,对其采取了“宁左勿右”的做法。
由此还可以说,是时赵明诚对李清照的态度,与婚前也大不一样了,但他对其岳父和发妻的
不幸遭遇,是否能加以援手不得而知,而他的“贵家子弟”的身分却保住了,并忍看其妻倍
受感情煎熬。但由于她博学多才,对历史已有相当深邃的见解,对人情冷暖尤为敏感,对自
己当时的处境也当有清醒的认识。娘家出了这样的“问题”,不仅使她在婆家成了多余的人,
或被视为赵相府邪中的扫帚星。这样一来,摆在李清照面前的只有一条路——沿着父母胞弟
的足迹离京而去。那么,他们去往何处呢?从她此时所作《一剪梅》词中原型意象的地方特
色看,这一家三口骨肉当先后回到了明水老家。其《醉花阴》等亦当写于此时此地。
(2)在变幻无常的政争中“打秋千”
朝廷争斗时急时缓,其情况既象是被人荡来荡去的秋千,又酷似儿童玩的翘翘板。这头
被压得很低,那头就翘得老高。但是,板子高也罢,低也罢,我们的传主总得牺牲一头。因
为翘板的一端是她的生身之父,另一端不只是“炙手可热”的翁舅赵挺之,还紧紧连着她不
得不与之作新婚之别的佳偶赵明诚。或许正是有感于这种政治上的翘翘板运动,大约在崇宁
三、四年间(公元1104—1105 年),李清照写了一首题目一作《七夕》的《行香子》词:
革际鸣蛩,惊落梧桐,正人间天上愁浓。云阶月地,关锁千重。纵浮搓来,浮搓去,不相逢。
星桥鹊驾,经年寸见,想离情别恨难穷。牵牛织女,莫是高中。甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。
(四)、世事反复难得知,回黄转绿无定期
在赵家犹如烈火烹金之盛、皇帝亲附赵挺之耳边轻声说悄悄话不久,大观元年(1107 年)
正月蔡京复相,三月赵挺之罢右仆射后五日卒。卒后三日,被蔡京诬陷。家属亲戚在京者被
捕入狱。因无事实,七月具狱,不久当获释,但挺之赠官却被追夺,其子的荫封之官亦因而
丢失。明诚偕清照屏居乡里,亦当始于是年。《后序》所云“归来堂起书库大橱”的“归来
堂”,亦当在青州。青州即今山东青州市(曾为益都县),古代亦称青社。 (1)赵明诚甘作“武陵人”,
李清照独守“秦氏楼”《凤凰台上忆吹萧》中的,“念武陵人远,烟锁秦楼”句中所暗含的有关婚恋的两个故实,诗中就是写作者在丈夫远行前夕难以为别的心情,以及对别后孤
寂情状的拟想。原因是以往不是她在送大夫“负笈远游”,而是自己受新旧党争牵连,皇帝
下令禁止元祐党人子弟留居京城,她是被迫由汴京回归原籍济南府的。所以在阔别汴京时她
总是被送者。这一次她作为送行者,与丈夫分手的地点不是在汴京,而是在赵明诚的故居青
州府。赵明诚不管到哪里做官,均可携眷前往,他为什么偏偏要她独自留在青州?为此她可
能不止一次地祈求将她带上,而他不肯答应,她便心灰意冷,什么也不想干了:香炉熄灭了
她不管,被子也不叠,太阳老高才起床,起床后头也懒得梳,贵重的首饰匣上已经落满了灰
尘。她口头上说最害怕的是“离怀别苦”,实际还有更担心的事,话到嘴边说不出口。她近
来这么消瘦,并非因为饮酒过多沉醉如病,也不是因为悲秋。上在这里打住,乍一看有点像
戏剧中的悬念,其实不是悬念,而是作者的难言之隐。这难言之隐是什么,下片也不便直说,
而又不能不说,只是隐去了她要跟他走的意思,径说为了留住他,她便反复咏唱宛转凄切的
《阳关曲》。然而没有用,他执意要走,即使唱上千万遍《阳关曲》,也留不住,他已经铁了
心,也就罢了!这就是“休休”二字的深层语义。按说丈夫出去做官不是坏事,她为什么这
样苦苦挽留不愿让他走呢,原来“念武陵人远”才是真正的谜底。她之所以不肯让他外出,
是担心他会像汉明帝永平年间剡县刘晨、阮肇人天台山那样,遇上仙女,乐而忘返。“烟锁
秦搂”句,而她李清照虽然也曾陪伴丈夫屏居十年,到头来自己却象被萧吏遗弃了的弄玉一
样,孤单单地留居在被烟雾笼罩的闺楼中。作者写这样的送别词可谓用心良苦,她想感化丈
夫不要忘掉她别图新欢。特别是“念”字领起的下文,多么委曲动人,她盼望丈夫归来的急
切心情,没人理解,她终日痴呆呆地瞅着丈夫归来时的必经之处,那种望眼欲穿的样子,走
远了的“武陵人”是不会知道的,只有作为见证人的楼前流水的如泣如诉之声,才是我心弦
的颤动!对一篇吞吐委曲、令人回味无穷的作品来说,完全以越沮代扈的方式揭出它的谜底,
反倒使人败兴,那么对于此词结拍的“从今又添”的“一段新愁”是什么?读者不妨联系她
同期而稍后的《念奴娇》(萧条庭院)加以解读,因为这首词中的“征鸿过尽,万千心事难寄”,所流露的是作者的类似心态。
(2)“人道山长山又断”,
由于一夫多妻制所造成的丈夫对发妻的始密终疏,使多情善感的李清照尝够了种种莫可
名状的酸苦之果。这首《蝶恋花》就包含着词人的难言之隐,词云:“泪湿罗衣脂粉满,四叠阳关,唱到千千遍。人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆。惜别伤离方寸乱,忘了临行,酒
盏深和浅。好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远”。
(3)莱州官舍遭冷遇,
李清照寻夫途中驻足的“昌乐”,离莱州不远。她于宣和三年(1121 年)八月初由青州动身,在昌乐驿馆写了《蝶恋花》不久,于十日即到达赵明诚的菜州任所,事情比预料的还
要糟,《感怀》诗并序记载了李清照在莱州所受到的冷遇,诗云:“寒窗败儿无书史,公路可怜合至此。青州从事孔方兄,终日纷纷喜生事。作诗谢绝聊闭门,燕寝凝香有佳思。静中我
乃得至交,乌有先生子虚子。”由于人们总以为赵明诚和李清照的婚姻十分美满幸福,所以
对这首诗的理解很难到位,倒很容易南辕北辙。我想这首诗的写作契机应该是这样:当李清
照受到赵明诚不应有的冷遇后,自然很生气,却又寄人篱下,无可奈何,便隐括了苏拭的一
首题作《章质夫送酒六壶,书至而酒不达,戏作小诗间之》的诗和陈师道《后山诗话》的:
“东坡居惠,广守月债酒六壶,吏尝跌而亡之。坡以诗谢曰:‘不谓青州六从事,翻作乌有
一先生’”,而成这首《感怀》诗。别看苏、李二人诗中都戏谑般地借用了《世说新语?术解》
篇的典故,以“青州从事”指代好酒,但含义却有所不同。对苏拭来说,主要是借六壶酒的
跌撒而戏谑一番,但在李清照诗中却饱和着无限酸楚。 (五)、风云巨变,汴京失陷
正当李清照在淄州协助赵明诚继续搜集和考订金石文物时,金兵已对汴京形成了包围。
不久京城失陷,赵明诚亦因奔母丧南下金陵。此时,如何处理青州书库巨额收藏的重担悉数
落在了清照的肩上。从此,战乱和其它灾难给传主所带来的打击和损失便接瞳而来。
(1)青州书库化云烟
(2)李清照循城远览寻诗篇
(3)赵明诚缒城宵遁被罢官
这当无异于在传主被疏无嗣尚未痊愈的疮日上,又撒上了一把咸盐,使其再度陷入了极
度的爱情痛苦。或为排遣自身隐忧,或为规劝丈夫转意,李清照于建炎三年元宵节前后写了
一首《临江仙》词并序,序云:“欧阳公作《蝶恋花》,有‘深深深几许’之语, 予酷爱之。用其语作‘庭院深深’数阕,其声即旧《临江仙》也。”清照此词之“文本”云:
庭院深深深几许?云窗雾阁常扁。柳梢梅粤渐分明。春归袜陵树,人老建康城。感月吟风多
少事,如今老去无成。谁怜憔悴更凋零?试灯无意思,踏雪没心情。 六、赵明诚感疾身亡,李清照独当薏苡谤
赵明诚守江宁仅一年多被罢当系咎由自取。他自二月罢守至五月奉旨知湖州,约三个月
当中,辗转于芜湖、姑孰(今安徽当涂)等地。建炎三年六月中旬,刚刚定居于池阳(今安
徽贵池),赵明诚就离家独往行在建康领命以赴湖州任。与大夫分手后,在他生前,她就独
自担当起了保护文物的重任。在他卒后,她便遭到了一种难以承受的恶谤,其实质酷似当年
马援所遭“薏苡之谤”,这就是给流寓中的嫠妇李清照的不幸遭遇雪上加霜,令其有口难
言的“玉壶颁金”之诬,此系后话,兹先叙其生前之事。 七、病中再嫁,所遇匪人
为了避免可能在部分读者中产生的误解,先对“匪人”一语略加解释。这里是取义于李
朝威《柳毅传》的“不幸见辱于匪人”。李清照的再嫁酷似洞庭龙女远嫁径河小龙的不幸,
所遇均为行为不正当的“匪人”。
(1)后夫名曰张汝舟,“妄增举数”自取咎
绍兴二年(1132 年),清照四十九岁时到了杭州。这一年的四、五月间,她曾再嫁张汝舟。。
(2)身系大狱何所惧,不与“下才”同流污
尽管赵明诚生前在夫妻感情方面,曾给李清照带来许多难以言传的苦衷,赵之“缒城宵遁”,
也不能不说是一种亏缺,而李清照对其不仅怨而不怒,还曾不时地加以回护;对于张汝舟她
却宁可身系大狱,也要与其一刀两断,
八、晚年的流寓和思想的升华
赵明诚逝世那年恰好闰八月,李清照料理完丈夫的后事,她并没有追随皇室女眷的去向,到
豫章投亲,而是先遣故吏送行李投奔从卫在洪州(今江西南昌)的赵明诚的妹婿。她离开建
康,大约是建炎三年(1129 年)九、十月份的事。其投奔方向基本是追随高宗的逃遁路线。
(1)向往“三山”未曾去,
晚年挥泪写《后序》关于传主可能产生前往“三山”之想的来龙去脉。后来惟因御舟返回浙
西,清照遂尾追而还。先后由越州至杭州,从而定居于此地。如果说在李清照的时代,再嫁
尚不乏其例亦不足为奇的话,而女方提出离婚和状告亲人,在当时却是触犯刑律的事。李清
照与张汝舟的离异,曾在上层社会引起轩然大波,多亏得到赵家的远亲、翰林学士綦崈礼的
援手,才止息了其所受“无根之谤”。此后她的心情逐渐平静,生活亦趋稳定,遂重新投入
了关于《金石录》的未了之事。其《金石录后序》当是在这一背景下,挥泪完成的。
(2)捉刀代笔依人意,心系家国是真谛
绍兴十二年,六十岁的李清照,或因其将《金石录》表进于朝后,文名益高,这一年她有为
人代笔撰《端午帖子词》等事:“李易安,绍兴癸亥在行都,有亲联为内命妇者,因端午进
帖子。
(3)春蚕到死“思”不尽,
仍以其学传后人李清照自己没有亲生子息,但她对“儿辈”的关心却没有因此而稍减,这其
中既有她本家侄、孙,也有异姓女弟子韩玉父、等。对于侄、孙,她常以博弈打马的游戏方
式,向他们耐心讲述这样一些道理:
(九)何处青山埋才人,瓣香一柱敬献藕花神
这一年大约就是她溘然长逝之年。她逝世后,尸骨或许就地留在杭州西子湖畔,与孤山
上的闲鹤香梅为伴,而赵明诚的遗骨则很可能一直掩埋在建康城的郊野。看来,赵、李合葬
的可能性很小。或许古人已体察出她的孤魂难以在异乡安息,于是就把她作为藕花神祀,供
奉于济南大明湖畔的“藕神伺”,意欲借明湖之水:.漱其余芳,且换凡骨,受居士之益素深,爱居士之心因益甚。生平烦恼,聊仗千佛为之忏除,无数谤诬,亦借明湖为之湔雪。而他日
寻诗湖上,蓉裳尊带,不叉想见其姗姗来迟耶