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百家讲坛:于丹《论语》心得(一)《天地人之道》 简介:
序言:《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的
经验
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，和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部论语治天下，可见古人对论语的推崇之极。其实论语中许多经典的词句，是我们许多人都耳熟能详的，但是我们真正理解其中的含义吗,这部曾被古人誉为治国之本的论语，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗,北京师范大学于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。
百家讲坛:于丹《论语》心得(二)《心灵之道》 简介:
俗话说:人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事，如果我们遭遇不得意之时，我们应该采取一种什么样的心态来对待生活呢, 于丹教授认为，《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的～其实每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大这种缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。这种心理暗示的力量之大，将严重影响你的生活质量。
百家讲坛:《论语》心得(三)《处世之道》 简介:
现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问
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。我们在生活中常常有这样的困惑，父母对孩子关爱得无微不至，为什么孩子会反感,亲密无间的好朋友，为什么会彼此伤害,费尽心机和领导、同事套近乎，为什么总是好心不得好报,《论语》告诫我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。那么对待自己最亲近的家人，是不是就可以亲密无间了呢,父母和子女之间，夫妻和恋人之间，也需要保持适当的距离吗,对待工作是不是应该越热情越好呢,无论是分内的工作还是分外的工作，我们是不是都应该做得越多越好呢,
百家讲坛:《论语》心得(四)《君子之道》 简介:
孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。那么何为君子，何为小人，君子与小人之间有什么不同呢,“君子”是孔夫子心目中理想的人格
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，一部短短的两万多字的《论语》，其中“君子”两个字就出现了一百多次。而与之相对应的就是“小人”。孔子说:“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。那么，怎样才能成为君子而不是小人呢,孔夫子眼中的君子与小人又到底是怎样的呢,
百家讲坛:《论语》心得(五)《交友之道》
序言:人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友，损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助呢,而那三种坏朋友又是什么样的呢,会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢,
百家讲坛:《论语》心得(六)《理想之道》
序言:修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想，而论语中孔子与他的学生们谈到理想时，孔子并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。于丹教授认为，无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础在于找到内心的真正感受。一
个人内心的感受，永远比他外在的业绩更加重要。那么，我们见天该如何理解理想的含义呢,在竞争激烈的现代社会里，孔老夫子的观点与现代人对理想的追求是不是有矛盾呢,
百家讲坛:《论语》心得(七)《人生之道》
序言:【画外音】孔夫子将他的一生概括为“吾十有五，而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”北京师范大学教授于丹认为，这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的。其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁，就能够提前感悟到四五十岁的境界。那么“三十而立”立的是什么,“四十不惑”又不惑在何处,“五十知天命”中的天命指的是什么,什么又叫“六十而耳顺”呢,所谓的“七十从心所欲，不逾矩”，是不是就到了人生的最高境界了呢,孔子对人生境界的划分对我们现代人的意义何在,我们真正能够理解这其中的含义吗,
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