先 秦 文 学

先 秦 文 学 广东第二师范学院中文系中国古代文学课程内部资料 编者：郑国岱 联系电话：186******** 二0一六年八月 绪言：理解和尊敬——我们的研究立场 一、理解和尊敬： 虔诚与尊敬是态度，它形成的基础必须警惕刻板印象，展开的办法最基本的有三个： 1、置回历史 我们必须充分尊重作家创作和作品展开的历史真实。这里有两个基本问题要清醒认识： （1）关于“揭露了封建社会的黑暗”： 衡量一个社会进步与落后、光明与黑暗的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 是什么？ （2）关于“吃人的封建礼教”： 你知道“三纲五常”、“三从四德”吗？ 2、置回作品 一切能指都是在特定的语境下完成它的所指。例如，关于《西游记》，人们历来喜欢孙悟空，不喜欢唐三藏，其实只要我们认真回归作品，我们就会发现，唐僧真的很可爱。中国古代文学的学习，背景是她展开的历史，主体是作品，所以，一切的文学史论必须老老实实回归作品，一切文学史论也必须指引我们回到作品而不是脱离作品。 3、置入自身 人文领域所谓的客观永远是相对的，主观才是绝对的。所以，置入自身的生命体验到文学批评中来既是必要，也是当然。这里需要警惕的是所谓“人性解放”。人性需要解放还是需要建构，这是叩击所有人良知的问题。 二、先秦文学概说 “先秦”指的是秦统一之前的历史时期，先秦文学是中国文学发生和发展的最初阶段，是中国文学的源头。最早产生的两种文学样式是原始神话和原始诗歌。二者均是集体创作的口头文学，原始诗歌具有诗、乐、舞三位一体的特征，原始神话是我国浪漫主义文学的开端。后来的殷商甲骨卜辞、《周易》古经、殷商及西周铜器铭文，都是早期书面散文的物质存留。蕴涵着丰富的文学因素。 先秦文学流传给我们的丰厚文学遗产主要以《诗经》、《楚辞》、历史散文和诸子散文为代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 。 （一）先秦散文：主要形式是历史散文和诸子散文。 1、历史散文 史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。历史散文的发展大体上可分为三个阶段： （1）第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，以记言为主。孔子编著的《春秋》是我国第一部编年体断代史，以记事为主，是编年体史书之祖。二书体现了早期历史散文的特征。 （2）第二阶段以《左传》和《国语》为代表。《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书，也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。《国语》是我国最早的一部国别体史书。二书标志着历史散文发展到了一个新的阶段。 （3）第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。在语言艺术上达到了一个新的高度。 2、诸子散文 在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段： （1）春秋战国之交：以《论语》、《老子》、《墨子》为代表。《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行。《墨子》艺术特点是文质意显，富于逻辑性。《老子》以玄深的哲理思辩和精妙的诗一般的语言相结合，显示着独特的艺术风格。 （2）战国中期：以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》散文体现着语录体向专题性论文的过渡，其突出的文学成就在于高超的论辩艺术。《庄子》开始向专题论文过渡，它奇妙的构思、汪洋恣肆的语言、浪漫的风格，都体现了在诸子散文中的独特地位和辉煌的文学成就。 （3）战国末期：以《荀子》、《韩非子》为代表。《荀子》思想体系博大精深，文章多为结构严谨、论说周详的专题性论文，标志着先秦说理散文进入了完全成熟的阶段。《韩非子》文章峭拔锋锐、质朴无华，体现着法家文章的基本特色。 （二）先秦诗歌概说： 1、诗歌的生成： 关于诗歌的生成主要有两种解释：一是起源于劳动，一是起源于宗教（巫）。其实诗歌的生成既是物质实践活动也是精神实践活动的结晶。 2、先秦诗歌分类： （1）四言诗：《诗经》——黄河流域的歌谣为主，诗风质朴 （2）杂言诗：《楚辞》——长江流域的歌谣为主，诗风绮丽 先秦诗歌在北方文化中产生了《诗经》，在南方楚文化中孕育了楚辞。《诗经》的现实主义创作精神和朴素的艺术手法显示了巨大的艺术魅力，并以经学的地位和传播方式深远地影响了中国古代文化和文学。楚辞与《诗经》不同在均是文人的个体创作，并出现了以屈原为代表的楚地作家群，揭开了文人诗歌创作的新篇章。楚辞的浪漫精神、自由的形式、华美的词采以及艺术表现技巧，对后世文学也产生了经久的影响，也是中国传统文学精神的源头之一。 第一章  历史散文 第一节  道义谱系——《春秋》和“三传” 一、中国史官 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 1、史官制度与历史散文的分类 古之王者世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。（《汉书·艺文志》） 盖史之建官，其来尚矣。昔轩辕氏受命，仓颉、沮诵实居其职。至于三代，其数渐繁。案《周官》、《礼记》，有太史、小史、内史、外史、左史、右史之名。太史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事。（唐·刘知几《史通·外篇·史官建置》） 因为“左史记言，右史记事”的 职责 岗位职责下载项目部各岗位职责下载项目部各岗位职责下载建筑公司岗位职责下载社工督导职责.docx 分工，先秦历史散文自然可分为记言与记事两大类。前者有：《尚书》、《国语》、《战国策》，后者有：《春秋》、《左传》等。 2、史官制度与士大夫的道义执著 中国古代历史散文备受重视，还和历代史官对历史道义的主动承担有关。中国古代现实设置的史官制度相当于西方世界精神设置的终极审判，不过，中国的终极审判不在天国而在人间，不由上帝而由人（史官）来完成。 A、秉笔直书：春秋时，齐庄公被其大臣崔杼所杀，“大史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。”（《左传·襄公二十五年》） B、春秋笔法：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”（《孟子·滕文公下》） 二、《尚书》：上古文献 《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，以记言为主。 1．内容：商周记言史料汇编 《书》实记言，而训诂茫昧，通乎尔雅，则文意晓然。故子夏叹《书》“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”，言昭灼也。（《文心雕龙·宗经》） （1）《虞书》、《夏书》：假托之作 （2）《商书》：殷王朝史官所记 《盘庚》三篇：语辞古奥，感情充沛，比喻形象生动，是我国记言文之祖。 （3）《周书》：周初到春秋前期文献，主要是诰和誓两种文体 2．艺术特征： （1）语言古奥典雅，结构完整。 “周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩。”（韩愈《进学解》） 历来认为《尚书》文辞古奥艰涩，究其实是时代遥隔所致，书中语言在当时只是日常口语，何来的艰涩？另，书中各文诰皆能单独成篇，说理清晰，叙事完整，已显示出相当成熟的散文艺术技巧。 （2）情感质朴自信 这很大程度上和发言者的身份有关。他们位高权重，言语之间不必夸饰和遮掩。 三、《春秋》 1．版本： （1）“春秋”本义：各国史书通称 （2）《春秋》专名：孔子修订的鲁国春秋 2．特色： （1）编年体史书之祖： 以鲁国十二公为序，起于鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公十四年（前481年），共242年历史。具体方式是：“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年。”（杜预《春秋左传集解·序》）具备了明确的时间观念和自觉的记事意识。 （2）寓褒贬于记事的“春秋笔法”。 孔子把自己的价值 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 带入历史叙事，在《春秋》的记事过程中借助严谨措辞寄予褒贬的感情。例如，杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上为“弑”等。后人称赞这种做法为“微言大义”，实际上作者的深意往往难为读者所领会，于是解说书出来了。 子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见於后世哉？”乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩於河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。（《史记·孔子世家》） 3．“春秋三传”： （1）《谷梁传》：为鲁人谷梁赤所传。 （2）《公羊传》：为齐人公羊高所传。 （3）《左传》：为鲁人左丘明所传 前两传侧重从理念上对《春秋》加以阐发，其发扬的就是《春秋》“微言”背后的“大义”。《左传》则侧重于事件叙述。如《春秋》鲁隐公元年记：“夏五月，郑伯克段于鄢。”《公羊传》、《谷梁传》着重解释为什么用“克”不用“杀”，《左传》则把相关内容铺展成六七百字的叙事文章。就文学成就而言，《左传》高于其他两传。 四、《左传》 （一）《左传》的版本： 1、作者：相传为鲁太史左丘明所作，所以称《左氏春秋》，又名《春秋左氏传》，《左传》是简称。实际上，左丘明应该是在前代史官记述的基础上编订的。 昔者夫子闵王道之缺，伤斯文之坠，静居以叹凤，临衢而泣麟，于是就太师以正《雅》、《颂》，因鲁史以修《春秋》。举得失以表黜陟，征存亡以标劝戒；褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧钺。然睿旨存亡，经文婉约，丘明同时，实得微言。乃原始要终，创为传体。传者，转也；转受经旨，以授于后，实圣文之羽翮，记籍之冠冕也。（刘勰《文心雕龙·史传》） 观《左传》之释经也，言见经文而事详传内，或传无而经有，或经阙而传存。其言简而要，其事详而博，信圣人之才羽翮，而述者之冠冕也。（刘知几《史通·内篇·六家第一》） 2、版本： （1）战国初期：《左氏春秋》、《春秋古文》，并非为阐发《春秋》而作。 （2）汉哀帝，刘歆：《春秋左氏传》，引传解经，零星。 （3）晋，杜预：《春秋经传集解》，以传系经——《左传》整体散附《春秋》经文每年之后。 （二）《左传》的思想内容： 1、继承了《春秋》编年体形式，叙事年限基本与《春秋》重合。 《春秋》：鲁隐公元年——鲁哀公十四年  （前722年——前481年） 《左传》：鲁隐公元年——鲁哀公二十七年 （前722年——前468年） 2、贯穿全书的崇礼重民思想： 城濮之战：进退的考量基本依据是：礼 曹刿论战：借以征战的基本凭借是：忠之属。司法公正