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论古龙武侠小说的现代性特征-文化研究.doc

论古龙武侠小说的现代性特征-文化研究

森之妖精soul
2018-09-11 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《论古龙武侠小说的现代性特征-文化研究doc》,可适用于领域

论古龙武侠小说的现代性特征文化研究【内容提要】武侠小说受传统范式的影响有其特定的规定性。纵观古龙武侠小说的创作历程求新求变是其不懈的艺术追求在传统中寻求变化用人物形象的刻画诠释来挖掘深刻人性在变化中来折射和鉴照现实社会从而体现小说的现代性特征形成古龙武侠小说独特的文化价值。【关键词】古龙武侠小说浪子形象现代性古龙自年出版第一部武侠小说《苍穹神剑》到年病逝为止共创作了部武侠小说是台湾唯一能与金庸比肩的一代武侠大家。古龙的武侠小说创作可分为探索期、成型期、全盛期和衰退期。探索期()代表作品主要有《苍穹神剑》、《失魂引》、《浣花洗剑录》等此时古龙作品从结构、情节、人物乃至语言都没有摆脱传统武侠小说的束缚正在寻找适合自己的写作风格。成型期()代表作品主要有《大旗英雄传》、《武林外史》、《绝代双骄》等此时古龙武侠小说特色基本形成。全盛期()代表作品主要有《多情剑客无情剑》、《陆小凤》、《楚留香》、《萧十一郎》、《七种武器》等这一时期作品数量最多质量最高。衰退期()这一时期的作品数量和质量均有退步并且部分作品是请人代笔续写的主要作品有《那一剑的风情》、《英雄无泪》、《碧血洗银枪》等。古龙在《多情剑客无情剑代序》中写道“我们这一代的武侠小说如果真是由平江不肖生的《江湖奇侠传》开始至还珠楼主的《蜀山剑侠传》达到巅峰至王度卢的《铁骑银瓶》和朱贞木的《七杀碑》为一变至金庸的《射雕英雄传》又一变到现在又有十几年了现在无疑到了应该变的时候了~”求新求变求突破一直是古龙的艺术追求他在《失魂引》中首次引入推理的结构方式和技巧并在《浣花洗剑录》中阐释“无招破有招”的武学主张彰显“以剑道参悟人生真谛”。从《天涯明月刀》开始他借“境界”、“杀气”等形而上的东西来凸现人物人格精神和普遍人性逐渐形成古龙的创作特色由此标志真正“新派”武侠小说的形成。古龙的武侠小说意境深沉悠远富有诗意和哲理语言洒脱不俗人物塑造生动深刻情节“奇”、“险”兼备构思精巧。其作品虽然是叙写古代的事但注入了作者自己的新观念和新思想具有独特的文化价值和现代性特征。首先古龙武侠小说的历史背景被淡化或虚化。金庸的武侠小说注重历史环境的表现或是虚构人物和事件使其置于历史背景中以此营造小说恢宏浑厚的历史氛围例如《天龙八部》中虚构萧峰阻辽侵宋情节再现了宋辽争战的残酷和百姓的苦难或是直接取自历史人物和事件铺衍而成小说例如《射雕英雄传》中真实反映了全真教和全真七子。尽管这种写法会受到历史真实性、时代背景的限制但是历史的真实和凝重支撑了整个虚构的故事框架。金庸以学者之功底和见识来阐释文化传统弥补了武侠小说的单薄和肤浅更贴近严肃文学的审美情感和鉴赏品味。而古龙则根本抛开历史背景构筑了一个“不知有汉无论魏晋”的武侠世界在虚化的时空里演绎故事。古龙并不注重对历史人物和事件的借助而是着重于对现实人生的感受。其武侠小说没有具体史实的约束天南海北古今中外任凭感性笔触驰游直探现实人生从而侧重于人性、心理的内在沉思和自省。由此可见金庸的作品依托史实并注重对历史和文化传统的描述、诠释和新解与现实有一定的疏远而古龙立足于对现代文化和社会现象的鉴照和折射作品内容更贴近现实社会。其次古龙武侠小说具有强烈的节奏感。传统的武侠小说叙述详尽铺陈带有很浓的说书人的味道。诸如梁羽生、金庸等开创一代风格的作家其作品构思缜密情节曲折环环相扣叙述不愠不火沉稳有余跌宕不足。而古龙的武侠小说多角度快节奏且大量借鉴吸收类似电影蒙太奇的手法如场景切换、画面交错、镜头分割等来表现急速转换、紧张快捷的场面渲染危险凝重的氛围同时借用类似电影拍摄中推拉距离远近的变化由整体而局部最终呈现其特写画面揭示人物剧烈动荡的心理活动使人物、情节发展有了凹凸起伏的立体感。与这种写作手法相适应古龙打破传统武侠小说段落较长的习惯尽量减少冗长的描述常用寥寥数笔勾勒出某一情境并把气氛营造得逼真生动。古龙吸收剧本、随笔、诗歌的语言特色形成了类似“叙事诗体”、“散文诗体”的行文风格锤炼出一种简练利落的文字模式。另外古龙武侠小说具有变幻离奇的情节。古龙自称自己的小说创作受侦探小说和侦探电影的影响如侦探小说《福尔摩斯探案》、侦探电影《》等他说“在这苦闷时代大众需要这种幻想式的英雄做为生活的调剂。”因此古龙的作品大量引入了推理分析的技巧。其作品《陆小凤》、《楚留香》等充满了悬念、骗局、阴谋等侦探小说的因素他长于设置悬念的才能在《陆小凤》中得到最充分的展示。在《陆小凤》第一部中作者先叙述大金鹏王朝的故事引发读者对大金鹏王命运的浓厚兴趣。紧接着悬念便一个接着一个。大金鹏王已声明不杀逆臣丹凤公主为什么突然杀死阎铁珊,陆小凤要查看大金鹏王的真实身份对方却被断去双足这是谁干的,陆小凤在院子里挖出了丹凤公主的尸体她已经死去两个月那么近日见到的那位丹凤公主必定是假的。她又是谁,是失踪多日的上官飞燕吗,她又为谁指使,最后真相大白:元凶原来是陆小凤的朋友老谋深算的霍休。第二个故事《绣花大盗》也一直为悬念所笼罩。绣花大盗横行江湖从王府到民间无不人心惶惶。他到底是谁,陆小凤与之斗智斗勇经历了种种曲折和危险发现他竟然是奉旨前来破案的名捕金九龄。整个作品情节扑朔迷离一环扣一环跌宕曲折引人入胜令人仿佛置身于机关重重的迷阵具有很强的艺术魅力。金庸擅长情节构思其开局平淡无奇宛如悠悠江水随着情节的展开人物纷涌始见壮阔令人荡气回肠。而古龙的小说情节犹如山洞小溪跳跃飞溅时而湍急时而回旋惊险频出虽蹊跷离奇却不违情悖理。所有这些反映了古龙能够适应现代社会紧张快捷的生活节奏迎合年轻读者新的阅读习惯和阅读期待作品内容能够引起广大读者共鸣体现了古龙武侠小说的现代性特征。小说内容既有现代社会的某些忌讳如女人怕胖喜欢嫉妒也有现代人常有的偏嗜如喜欢冒险追求剌激等。同时小说还体现了现代人的心理特征、道德准则和伦理观念。特别是关于男女情爱的描写有人认为古龙写情“真是写到了头”例如《多情剑客无情剑》中李寻欢与林诗音的刻骨相思和互相关爱《萧十一郎》中萧十一郎与沈璧君患难与共、至死不渝的爱情。古龙武侠小说与金庸武侠小说相比都属于侠情小说系列即不仅仅写行侠仗义还写儿女情长。金庸认为真正的感情是一对一的坚贞即使有多角的情感纠葛也必须寻求唯一的结局如《射雕英雄传》中郭靖与黄蓉《神雕侠侣》中的杨过与小龙女等。而在古龙笔下男女情爱不仅突破了授受不亲的礼教大防而且可以抛弃从一而终、死守贞节的传统信条从而建立了新的情爱观。古龙认为“只有人性才是小说中不可缺少的人性不仅是愤怒、仇恨、恐惧其中也包括爱与友谊慷慨与侠义幽默与同情。”尽管古龙武侠小说有着极为鲜明的现代性特征但我们应该看到古龙并没有完全脱离传统武侠小说样式。当然古龙武侠小说具有强烈的现代性特征其所塑造的人物形象与现代人的生活、情绪、心灵相贴近并通过这些具有现代人格特性的人来折射和鉴照现实社会进而诠释和挖掘“人性”。而“人性”正是古龙武侠小说现代性特征的基础和内核。古龙通过塑造具有独特风格的一系列浪子形象来体现其武侠小说的文化价值例如《武林外史》中的沈浪《多情剑客无情剑》中的李寻欢、阿飞《楚留香传奇》的楚留番香《萧十一郎》中的萧十一郎等。梁羽生、金庸笔下的侠士大多是按照传统的“正统思想”来塑造的他们身份高贵师承显赫如张丹枫、卓一航、陈家洛、袁承志、张无忌等。即使是狂放不羁的人物如金世遗、令狐冲也是豁达洒脱俨然名士风采而非浪子。而古龙笔下的浪子则是一些出身普通的平民人物纵然武艺超群也常常一贫如洗喝酒要赊帐并为温饱而劳作。他们无依无靠无门无派没人知道他们从何处而来他们也不屈服于任何势力。正是没有群体的归属使他们可以不受任何礼教规范的束缚和限制可以做自己想做的事无拘无束。他们不拘小节游戏风尘颇有现代“嬉皮士”味道。他们可以浪迹肮脏的街头小摊品尝风味小吃也可以出入豪华酒楼享受山珍海味甚至流连青楼妓院依红偎绿„„因此古龙笔下的侠士已不是“为国为民侠之大者”而是享受人生、追求个性解放和人格自由的浪子。对人性的表现不同的作家有不同的侧重点。有的作家将人的社会性存在、人的理智感和道德感视为人性的基本因此他们偏重于人性美善的一面强调人的社会责任如金庸、梁羽生。有的作家注重人的生物性一面描写人的欲望、本能强调人的独立性和自我性古龙显然属于此类。古龙认为“武侠小说不该再写神写魔头应该开始写人、活生生的人、有血有肉的人~应该体现人的优点也应该体现人的缺点这样便有人的感情。”所以古龙笔下的人物没有“至善”也没有“绝恶”是实实在在的人既受社会规范的制约也有与生俱来的欲望和本能。浪子的行为用传统的道德观念去解释和评判可谓堕落腐朽但他们却没有令人觉得厌恶和痛恨因为他们坦诚面对自己的欲望和需求率性而为光明磊落。与之相对应的是极力用所谓的“侠义”掩饰自己私欲的伪君子如《绝代双骄》中的江别鹤、《萧十一郎》中的连城璧他们以名门正派、江湖正义自居但是暗地里却无恶不作。另一种则是过度压抑而导致心理变态并由此诱发罪恶如《楚留香》中的水母阴姬《武林外史》中的白飞飞《陆小凤》中的太平王世子。“坦诚、磊落”是古龙善恶观最重要的评判标准。坏得坦白、直率是可以理解甚至值得同情如《绝代双骄》中的十大恶人他们虽然恶名远扬但为了生存和逃避仇杀不得不欺诈作恶表现出特有的无奈和真实可爱。古龙在创作武侠小说过程中并没有盲目地崇拜和迷信欲望他在肯定人的本能、欲望的同时更加肯定社会公理和道德正义其地位至高无上如《多情剑客无情剑》中穷奢极欲的林仙儿、《天涯明月刀》中渴望永远掌握天下的公子羽以及《萧十一郎》中权势纵横江湖的天宗逍遥侯他们都落得可悲的下场。因此浪子常坦言“我不是君子但也不是小人”。“不是君子”是对世俗虚伪的不屑“不是小人”是对公理、正义的遵循和尊重。所以尽管是浪子但仍然铲奸去恶除强扶弱这才是“有所为有所不为”的真侠士、大丈夫。古龙对人性更深层的挖掘是浪子身上浓郁的孤独感。在飘泊无定的生存状态和寂寞痛苦中仍坚持自我的完善和人格的独立。尼采说“对我们来说孤独实在是一种美德是对理想的渴望和追求。”“我需要孤独那是说我要复元我要返回自己我要呼吸自由、清新、活泼的空气。”这正是古龙想要诠释和挖掘的孤独。《多情剑客无情剑》里李寻欢辞去官职送掉豪宅云游四海。《武林外史》中沈浪散尽家财仗剑天涯。《三少爷的剑》中谢晓峰流落街头为人挑粪喂马。《天涯明月刀》里傅红雪更是直言“没有朋友”。这种飘泊无定的生存状态在于他们孤独的身份超然于江湖之外又身不由己地陷身于江湖之中。孤独还在于他们的“无根”没有来由没有去处也没有归属只是顽强地生活在生命的过程中。这种孤独又是那么无奈和痛苦李寻欢的孤独是对林诗音的挚爱和朋友龙啸云之间情与义的折磨傅红雪的孤独是背负满门血海深仇的压抑谢晓峰则是为摆脱“神剑山庄”三少爷的名誉他们的孤独充溢着被动和压迫。而他们并非别无选择他们可以轻易地得到名利甚至幸福但是他们还是选择了痛苦和孤独也决不违背自己的原则放弃自己的追求而屈服于世俗的诱惑。他们宁可孤独一世甚至献出生命也要坚守自己的理想和独立人格。因此傅红雪拒绝了公子羽财色权势的诱惑获得真正的解脱西门吹雪排除了外界种种俗事的干扰在孤夜中达到剑术颠峰阿飞多次拒绝李寻欢的施舍和关心成为独立自由的人。再如萧十一郎原本是行侠仗义的武林豪杰却被所谓“侠义”的伪君子污蔑为无恶不作的江洋大盗设下层层陷阱欲置之于死地他几乎孤身一人与整个武林为敌哼着苍凉的歌曲紧锁着眉头隐藏着无从诉说的悲伤和忧郁但他仍然坚信“只要我做得对又何必去管别人心里的想法”。从萧十一郎身上我们隐约看到了存在主义者的影子他们不断进行自我选择最终获得个体的本质从而肯定自我生存的价值。但是这些浪子与一些存在主义作家笔下常见的忧虑、绝望、颓废、彷徨无主的“多余人”不同他们无论在痛苦中还是在无法解脱的困境中始终充满了顽强的生命力和昂扬的斗志。在挫折中不屈不挠在孤寂中坚守自我洋溢着海明威似的“打不败精神„„你尽可把他消灭掉可就是打不败他。”这是一种对生命的张扬如萧十一郎时常哼起的那首歌曲“暮春三月羊欢草长天寒地冻问谁饲狼,人心怜羊狼心独怆。天心难测世情如霜~”既充满了悲怆也充满了自然界优胜劣汰、弱肉强食的残酷和真实。古龙正是在肯定人生存价值的基础上激发和宣扬生命的珍贵和对人生的热爱。《武林外史》中的沈浪说“人无论在什么时候都要有活下去的信心只有生存才是人类真正的价值。”古龙认为“武侠小说里写的不是血腥与暴力而是容忍、爱心和牺牲。”基于这种观点古龙避开了传统武侠小说的招式技击而追求致命一击的速度和杀气。杀气并不神秘它是高手经过长期历练而形成的充溢全身的萧杀之气也是高手对峙时由于精神高度集中而散发的一种氛围。从本质上说描写一门一派的武功招式是虚的而这种玄虚的杀气给人以真实感这种杀气氛围的营造比真刀真枪的打斗更为惊险激烈如《多情剑客无情剑》中“谁都看不见上官金虹的环在哪里也看不见李寻欢的招在哪里。但环已在招已出每个人都似乎已感觉它的存在。他们虽然还是静静地站在那里但却似乎已进入生死一发的情况中生死已只是呼吸间事~”由此可见这种“杀气”的对峙和对决已不仅仅是个人武功技艺的比拼而是人与人之间精神、境界乃至人格力量的对抗。“天上地下从来也没有人知道他的飞刀在哪里也没有人知道刀是怎么发出来的刀未出手前谁也想象不到它的速度和力量„„不能了解他那种伟大的精神就决不能发出那种足以惊天动地的刀~飞刀还未在手可是刀的精神己在~那并不是杀气但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的飞刀已不是一种纯粹的武功而是一种高尚的人格、伟大的精神即“博爱、仁慈、宽恕”。所以李寻欢能打败武功在他之上的上官金虹“因为他并不是为杀人而出手的他做的事上可无愧于天下则无愧于人。”即使是以“魔刀”横扫天下的傅红雪也不得不承认真正的“风云第一刀”是小李飞刀因为“他的刀不是杀人的是救人的”。这时江湖暴力的冲突已在古龙的武侠小说中上升到人格力量的对决而这种人格力量已不仅仅是个人的品性或修为而是个人的精神、境界的一种内在的意蕴即“博爱、仁慈、宽恕”所表明的“仁者无敌”正义必定战胜邪恶。古龙笔下的浪子由此突破了狭隘的“个人主义”的框架有了一种恢宏的社会正气和人类正义因此浪子才显得高尚、伟岸。武侠小说已经具有自己悠久的传统和独特的趣味倘若能够吸收其他文艺作品的精华同样可以创造出一种新的风格这促使武侠小说在文学的领域中占有一席之地。古龙武侠小说的现代性特征折射和鉴照现实社会浪子形象的刻画正是来诠释、挖掘人性体现武侠小说的文化价值。古龙通过浪子形象的塑造完成了对人性的挖掘和诠释从而奠定了古龙在武侠小说领域乃至武侠文化史上的地位他以现代性特征来折射和鉴照现实社会浪子形象的刻画正体现武侠小说的文化价值。参考文献:古龙武林外史M珠海:珠海出版社古龙萧十一郎M南京:江苏文艺出版社古龙楚留香M珠海:珠海出版社古龙陆小凤M南京:江苏文艺出版社古龙多情剑客无情剑M珠海:珠海出版社古龙那一剑的风情M珠海:珠海出版社刘贤汉古龙武侠小说散论J世纪华文文学论坛():

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