施肩吾及其医学见解
施肩吾，字希圣，号东斋，唐代睦州分水(今浙江桐庐西北)人。他是我国唐代著名的诗人、道士和气功养生家。施肩吾在青少年时代曾苦读经书，十数载寒窗，辛劳终于换来了收获，在唐元和十五年(公元820年)及第进士。他本可从此涉足仕途，求取一般文人学士企望的荣华富贵。然而他生性高洁，且畏宦海风波，故终生不仕而隐身入道，长期隐居于洪州(今江西南昌)西山(今江西新建县西，又名南昌山)修炼，自号栖真子，世称“华阳真人”。著有《养生辨疑诀》、《西山群仙会真记》、《太白经》、《华阳真人秘诀》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等，另尚有诗集《西山集》10卷存世。施肩吾作为一名潜心修炼的道士，他对养生、气功、生育等医理均有相当的研究，颇具心得体会。本文愿就他在这些方面的医学见解作一综述。
1纵论养生
施肩吾的养生思想是:在倡导精神修养的同时，注重形体的保养。从而使得神形俱旺，心身两健。施氏说:“古今上圣真人，未修炼，先修养。”在精神修养方面，他倡导在葆养“元气真精”的前提下，保持心宁神安，恬淡虚无，“不悲不乐”的最佳心境。施肩吾坚信“学道可长生”。因此，他自撰的座右铭就充分体现了清静无为、恬淡虚无的道家养生思想。施肩吾在座右铭里明确指出:“元气真精，能得万形。其聚则有，其散则零。我气内闭，我心长宁。至人传授，小兆谛听，如病得愈，如醉得醒。心安而不惧，形劳而不倦，心淡而虚，则阳和集;意躁而欲，则阴气入。心悲则阴集，志乐则阳散。不悲不乐，恬淡无为者，谓之元和。清静无为，不以外物累心，则神全而守固。”关于自制省欲，施氏认为其养生意义非同寻常。他曾撰句:“世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。”在形体保养方面，施氏主张要养生有节，不使形劳。倡导不及不过，不偏不倚的中和养生法则。施氏将之作了简明的概括:“不欲远唾以损气，不欲疾步以损筋，不欲极视而昏睛，不欲极听而伤肾，不欲久立而伤骨，不欲久卧而伤肉。”这些都是从日常生活的经验里提炼出来的，言之成理，行之有效的养生法则。不仅如此，施氏还进一步指明了具体的养生注意事项:“沐浴不可当风。”风为百病之长，人在沐浴之时，由于腠理开竦，风邪容易侵入皮毛为病，故这一提醒诚为中肯的衷告。同时“多睡浊神，频醉散气，多汗损血，力困伤形。奔车走马，气乱而神惊;望高登峻，魄散而魂飞。养形之道，安而不劳，劳而不乏。其力静而不挠，挠而不乱。其气外有所补，内有所益。然后识五行以保全冲和之气。外固内真，两皆得趣，可以长久矣。”这里谨告世人养生贵在动而有节，劳而有度，而毋使其至极，极则必反。这些从实际生活里提炼出来的延年益寿，防病抗衰的养生之道，与祖国医学中所表述的养生思想是完全一致的。
2炼气体验
施肩吾作为一名潜心修道的气功养生家，不仅在理论上对道家清静无为、恬淡虚无的养生原则作了精妙的阐发，而且为贯彻自己所领悟到的道家养生思想，同时亦为加深对气功养生术的实际体验和客观认识，他身体力行，亲自演练了静坐、辟谷食气等具体功法，以炼功的实践来证明气功的现实存在。
对静坐，施氏
要求
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“幽室静房，闭目冥心，平身正坐，使元气上升，通满四大，上入泥丸。”至于辟谷，施氏认为此乃“陶炼神气，补续天命”的方法。他曾辟谷食气百日，真切的体验是心情开朗，体力不衰;效果是“神气犹在，形状未改”。当然，无论是静坐还是辟谷，做功时都要“泯思虑”，这就是所谓先修养，再修炼。首先要使自己的心湖静如明镜，决不能荡漾俗人尘世骚扰的波纹。只有静心顺气，才能“任神庐微微”，神安志定。通过调神炼气，稳定形神，协调五脏功能。长此以往，则可使“元气自然遍体”，进而臻致“外气
不入，内气不出，兀然与天地同体”的自在上乘境界。
施肩吾有关炼气养生的论述，集中体现在他所著的《群仙会真记》里。此书主要是谈论了“炼养神气，补毓精神，成内丹之法”。这是施氏炼功实践的心得，也是一部富有价值的气功文献。所以很值得我们继续深入研究与探讨。
3生育别论
对于生男生女的医理阐述，在祖国医学中有两种截然不同的认识。如男先感而女后应之者，必生男也;女先感而男后应之者，必生女也。即认为阳精先入，阴血后来，阴血裹阳精，阴在外，阳在内则生男;反之则生女。施肩吾则认为“父精先进，母血后行，血包精而为女;母血先进，父精后行，精包血则为男。”这一生育别论，在祖国医学孕产生育发展史上有一定影响，可谓自成一家之言。
4义眼史料
施肩吾除了在养生、气功、生育诸方面有所阐述之外，还给我们留下了一则十分重要而珍贵的医学资料，那就是他忠实记载的唐代最早的换义眼的史料。施氏曾写过一首富有调侃意味的诗，名叫《嘲崔嘏》。诗云:“二十九人及第，五十七眼看花。”倘若没有注释，读者只能以为二十九人中必有一人是独眼，并且可能心存困惑与不解。幸有注文道明了原委:肩吾与嘏，元和十五年同第，嘏旧失一目，以珠代之。施嘲之云云。这则非常简明的记录，是我们目前已知最早的关于唐代有以珠代目以为义眼的文字说明。
施肩吾在医学上的见解，是值得我们深入探讨的。因为从中我们可以汲取有益的知识和启迪。
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