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理解社区.doc

理解社区

elma莹莹
2019-04-15 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《理解社区doc》,可适用于影视/动漫领域

理解社区UnderstandingCommunity国家发展和改革委员会宏观经济研究院研究员、北京大学公共服务与社会管理研究中心主任教授、宁波市社区建设研究会特约研究员丁元竹摘要:本文通过对社区发展的历史和与之相对应的思想史的考察,界定了社区的含义,认为作为人类的共同体,社区是在社会的自然发展过程中形成的,是作为生命个体的人类彼此相互的基本需要,在本质上它把个体连接在一起通过参与共同体事务,为共同体服务来满足个体的生存和发展的需要,它也是公民社会的形式和表现形态之一。社区的要素包括区位、人群、组织、共同的意识等。AbstractthispaperdefinesthemeaningsofcommunitybasedonlookingatthehistorybothofcommunitydevelopmentandthethoughtsofcommunityAsbasicneedforhumanbeings,communityhasitsowndevelopmentprocessandcanorganizeindividualstoparticipateinpublicaffairs,tomeettheneedsofindividualdevelopmentandsurvivalCommunityisalsooneofstyleofcivilsocietalorganizationsTheelementsofcommunityincludelocation,groups,organizationsandcommonsense关键词:社区社区发展公民社会KeywordsCommunity,CommunityDevelopmentandCivilSociety在社会学的研究和学习中,甚至在其他涉及到社区问题的学科中,诸如政治学、城市科学等,社区概念界定一直困惑着它的研究者和学习者。马克思在构建《资本论》的理论体系时说:“万事开头难,各门科学莫不如此”。这句话也是我们理解社区基本理论和研究方法的至理名言。尽管各学科,包括社会学对于社区的内涵和特点已经作了大量的阐述,但是,真正能够从社区发展史和社区思想史两个方面来阐述的社区内涵的研究还不见过。社区发展是指作为社会现象的社区的自然发展及其历史过程。社区思想是指百年来学者、实践者对社区的思考和认识。可以说,过去年间,人类社会所经历的变化超过以往几千年。传统的生活共同体在这种急速的社会变迁中被改变了。所以,社区问题在这个历史阶段被提出来自然有其道理。如果我们不注意这个时期历史轨迹,也就很难理解社区思想逻辑的演变和社区历史逻辑的演变。一、人类的社区本能与现代社区的内在矛盾(一)人类的社区本能人类的社区本能是指社区是人类社会在其自然发展过程中形成的一种必然的,不可缺少的和基本的社会组织形式。社区的基础是做为生命个体的人类彼此相互需要。人类的生命个体不能独立生存,它必须与自己周围的自然环境和人群建立联系,并依存于自己周围的环境和人群,从中获得自己生存和发展所需要的物质、精神、社会方面的资源,这是生命的共同体本能,或者叫做生命的生态系统,在社会学意义上,我们称其为社区。生命的社区本能不仅存在于人类社会,在自然界也普遍存在。在自然界中,差别迥异的生命个体处于不同的“生态系统”关系网络之中,在这个关系网络中得以生存,也支持着整个系统。这说明,社区本能并非人类所独有,它也是自然界生物的本能。但是人类的社区本能有其自身的特点,具体说来:首先,人类的社区本能是人的社会关系,或群体关系。马克思和恩格斯将人的本质紧紧地与社会的发展连接在一起,科学地论证了人与社会发展间的辩证关系,这是我们认识社区发展问题的基本理论依据。马克思指出:“每个人是手段同时又是目的,而且只有成为手段才能达到自己的目的,只有把自己当作自我目的才能成为手段,也就是说,这个人只有为自己而存在才能把自己变成这个人而存在,这种相互关联是一个必然的事实。”人的自我价值和社会价值的关系应当是一种相辅相成的关系,但更强调人的社会价值。从马克思和恩格斯的一系列论述中可以看出,他们所说的现实的人,就是在一定历史条件下和社会关系中从事实际活动(首先是生产活动)的人。其次,中国传统文化强调人本质上是社会角色的担当者,不是孤立的个体,而是群体的一分子人是具有强烈的群体生存需要、有伦理道德自觉的互助性个体,其命运与社会群体息息相关等内容。在《乡土中国》中,费孝通对中国人的这种社会结构作了更详尽的描述。他写道:“中国社会结构以己为中心,象石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不象团体中(指西方的社会格局笔者注)的分子一般大家都立在一个平面上的,而是象水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄”。费孝通将这种结构称为差序格局。再次,历史发展也证明了人类的社区本能。我们可以通过著名的《五月花号》(Mayflower:AStoryofCourage,CommunityandWar)来理解上述理论。《五月花号》讲的是美利坚立国的一连串的故事,它从那些来自欧洲,乘着“五月花”号的天路客(Pilgrims)发现(Discovery)美洲大陆开始,到它们进入美洲社会,形成自己的社区(Community),在那里安营扎寨,与印第安人先是共同生活,后来又与印第安人发生冲突,形成美利坚共同体,向我们展示了现代社区是如何形成的,及其内在矛盾。《五月花号》中是这样描写社区形成的:“他(布拉德福德)来到美洲的目的不是建立一个强大的殖民地,而是组建一个紧密团结的、敬畏上帝的教区。为了达到这一目的,每个人必须居住在一起,在同一所教堂里敬畏上帝。”《五月花号》的作者在论述这个故事和讨论教区的时候,在英文中用的是Community,即社区。从这里我们看到社区的一些特点:共同的目的、同一居住地、共同的归属,等。几百年以后,美国第届总统克林顿在谈到社区时说:“人们很容易忽略这样一个事实:即共同工作以建立共同基础是我们这个民族最重要的价值观之一。”“共同工作是美国人民最擅长的事情”。这种擅长来自美国的历史和文化,包括“五月花”号的天路客们的历史。美利坚最早的社区就是教区。在教区中,人们有着共同的信仰,共同的目的,居住在一起。所以,无论从马克思主义经典作家的论述,还是中国思想史上的分析,以及历史事实都说明,结为社区共同体是人类在自然发展过程中形成的,因为做为生命个体的人类彼此相互需要自己的共同体。社区在本义上就是把个体连接在一起,为共同体服务,参与共同体事务。(二)现代社区的内在矛盾现代社区的内在矛盾是指在现代社会作为社区成员的个体居民一方面要满足自主的需要,另一方面又要满足其他社区成员的需要,这两种需要在一定程度上会发生矛盾和冲突。美国非营利组织伯克那基金会(TheBerkanaInstitution)负责人玛格丽特·惠特利(MargaretJWheatley)和梅隆·凯尔纳罗杰斯(MyronKellnerRogers)在实践中发现了现代社区的内在矛盾。他们指出,“人类社区跟其他生物没有什么不同。社区的形成,同样处于

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