【doc】永昌郡地“骠国乐”考释

【doc】永昌郡地“骠国乐”考释 永昌郡地“骠国乐”考释 永昌郡地 ''骠国乐"考释 ?刘义马(云南省保山市隆阳区文物管理所) 十汉永平十二年(公元69年),地处 /J,中国西南的哀牢国(约辖今腾冲, 龙陵,德宏,临沧一带)归附汉王朝, 顺应了人民渴望和平,渴望统一的历史 发展趋势.汉王朝将哀牢,博南(今永 平)和原属益州郡的不韦(今保山隆阳 金鸡),崔唐(今云龙漕涧),比苏(今 云龙,兰平),叶榆(今大理),邪龙 (今巍山,漾濞),云南(今祥云,弥渡) 等6县划出,共计8县设为永昌郡,永 昌郡辖地"东西三千里.南北四千六百 里".据地方文化学者考证,辖地范围大 约是今大理以西至缅甸伊洛瓦底江广大 地区,包括现在大理州西部,怒江州, 保山市,德宏州,思茅市,临沧市,西 双版纳自治州等广大地区.永昌郡的建 立为以后中国西南边疆版图的疆界划分 奠定了基础,它的治所开始是在嵩唐, 后因哀牢部族叛乱于孝章帝建初二年 (公元77年),迁治所至不韦.永昌郡建 立以后,西南边地经济文化通过西南丝 绸古道与内地交流融合,其中在中国文 化史上最着名的文化交流则是大诗人自 居易着诗描述过的"骠国乐". 骠国是缅甸古代骠(又作傈,剽, 缥)族于公元三世纪(一说是四世纪, 此处按民族史学家方国瑜说法)建立的 "骠"政权,自号"都卢芝",早在骠政 权之前,东汉时期永昌"掸人"就曾三 次到洛阳进行文化交流."掸人"是今 缅甸境内的"掸族",即中国境内的"傣 族",曾在缅甸境内建立过"掸国"(约 在今缅甸掸邦).《华阳国志》记载说东 汉永宁二年(公元120年),掸人"越流 沙,逾悬岭","献乐及幻人(魔术师), 能变化吐火,自肢解,易牛马头.又善 跳丸,数乃至千".在后来的史料中又多 次记载了永昌郡地各部族或属国到内地 一专,2009.2 进行文化交流.东汉以后,中国历史进 入了一个政局分裂,民族纷争的时期, 永昌郡"有名无民,空荒不立",到了隋 代正式被废除,划为益州总管府地.但 因隋代中央政权初步统一,还没有完全 巩固,对永昌郡地无力管辖,文化交流 因部族纷争被迫中断.直到唐朝时南诏 政权崛起,于贞元年间(公元785—— 804年)设置了永昌节度,并且不断地 用武力拓展疆域,至阁罗凤时已通达骠 国,并且惭唐书?骠国f勃说:"南诏 以兵强接地,常羁制之",骠国在一定程 度上成了永昌郡地的"庸属". 骠国之名着于唐代,惟唐以前已有 知名,《=J葺会要》卷九十九说:"魏晋 问有着西南异方志南中八郡志者曰,永 昌,古哀牢国也,传闻永昌西南三千里 有骠国,群臣父子,长幼有序,然无见 史传者.一亦见寰宇记及御览".据民族 史学家方国瑜考证,"骠"政权发展至 强盛时已创制了完整系统的"骠文".史 载骠国强盛时疆域"东邻真腊,西接东 天竺,东堕和罗,南属海,北抵南诏, 地长三千里,广五千里",是东南亚的一 大都会,联系着广大区域的国家.南诏 强大时,曾以十数万兵力驻守永昌,并 不断向西拓展.骠国看到南诏在唐朝支 持下强大起来,也产生了内附之心, 唐书?骠国传》记载:"贞元中,王 雍羌闻南诏归唐,有内附心,异牟寻遣 使段加明诣剑南西川节度使韦皋,请献 夷中乐曲.且令骠国进乐人,于是皋作 南诏奉圣乐.雍羌亦遣弟悉利移城主舒 难陀,献其国乐.至成都,韦皋复谱次 其声,以其舞容乐器异常,乃图画以献, 德宗授舒难陀太仆卿". 骠国王子舒难陀带着乐团经永昌 (今保山隆阳)过大理于贞元十七年(公 元801年)春天长途跋涉到了长安,通 过南诏与唐朝发生友好的邦交关系.他 们进献的"骠国乐",表演精湛,乐曲动 听,唐王朝的皇族和达官贵人都为之倾 倒,许多文人都作了诗篇传之后世,其 中最为着名的是白居易和元稹写的诗篇. 白居易用浪漫主义手法写到:"骠国乐, 骠国乐,出自大海西南角.雍羌之子舒 难陀,来献南音举正朔.德宗立仗御紫 庭,蛀缡不塞为尔听.玉螺一吹椎髻耸, 铜鼓千击文身踊.珠缨炫转星宿摇,花 鬓斗薮龙蛇动.曲终王子启圣人,臣父 愿为唐外臣.左右欢呼何翕习,至尊德 广之所及.须臾百辟诣圉门,俯伏拜表 贺至尊.伏见骠人献新乐,请书国史传 子孙.时有击壤老农父,暗测君心闲独 语.闻君政化甚圣明,欲感人心致太平. 感人在近不在远,太平由实非由声.观 身理国国可济,君如心兮民如体.体生 疾苦心僭凄,民得和平君恺悌.贞元之 民若未安,骠乐虽闻君不欢;贞元之民 苟无病,骠乐不来君亦圣.骠乐骠乐徒 喧喧,不如闻此刍荛言."从《白乐长庆 集》卷十四我们得知唐德宗欣赏了骠国 乐也非常高兴,他还写信给骠王,称赞 友好的邦交关系,并封雍羌为检校太常 卿,封舒难陀为太仆卿,随来的大臣摩 诃思那也授了官.《新唐书?骠国f详 细地记载了此次共进献12曲乐曲,35 名乐工,所携乐器共19种38件.云南 大理学者徐嘉瑞在《大理古代文化史》 中考 中考数学全套课件中考心理辅导讲座中考语文病句辨析修改中考语文古诗文必背中考单选题精选 证"骠国乐"属印度系统,即佛教 系统,所献乐曲为佛曲.据报载现在北 京中国艺术研究所中国乐器博物馆现在 还收藏着多支玉螺. 骠国和唐朝长期维持着友好的邦交 关系,但骠国在此次献乐后的几十年间 日渐衰落.南诏为了转嫁奴隶制危机, 也曾攻进过骠国,樊绰《云南志》卷十 说:"太和六年(公元832年)劫掠骠 国,虏其众三千余人,配拓东(今昆 明),令之自给".在内忧外患的处境下, "骠"政权一厥不振,唐室宗大中三年 (公元849年)缅族的另一个部落建立政 权于蒲甘,骠政权灭亡.骠国的历史远 去了,但具有明显的佛教艺术特色的 "骠国乐"却作为缅甸的音乐珍品流传了 下来.人们说,在缅甸除了那些构造独 特,建筑精巧的佛塔之外,又一道亮丽 中国近现代 音乐艺术中的民族乐器 ?田向弘念丽(云南省曲靖师范学院音乐舞蹈系j 口族乐器是我国音乐艺术领域的瑰宝 之一,从浙江余姚河姆渡遗址出土 的骨哨到集传统和现代科技为一体的电 声民族乐器,无不在几千年的华夏文化 行进中向世人展示着中国民族乐器的风 采.本文以我国近现代音乐艺术的研究 为基础,从以下几个方面展开对民族乐 器的探讨. ?19世纪中叶前民主乐 器发展的简要回顾 1,原始社会时期——商代.是民族 乐器的初步发展时期,2至3孔骨哨和 埙据推测是我国最早的乐器类别,后来 陆续出现了磬,鼓,鼗,钟,缶,祝, 雨,篪等,以打击乐器和吹奏乐器居多, 琴,瑟等弹拨乐器也在这一时期有了初 步的发展. 2,周——秦代.是民族乐器的全面 发展时期,西周时,乐器的划分就以 "八音"既金,石,土,革,丝,木, 匏,竹八类而定,目前见于文献记载的乐 器有七十种;战国曾侯乙墓出土的64枚 编钟,则是当时冶炼技术快速发展和演 奏水平提高的有力依据. 3,汉——唐代.是民族乐器发展的 交融时期,大量乐器由国外和少数民族 地区流入中原,如汉代从西域传人的横 笛,胡箜篌,东晋由新疆一带传人的 "曲项琵琶"等,后来都发展为我国主要 的民族乐器类别. 4,宋——清代前期.是民族乐器发 展的转变时期,由于城市的兴起和曲艺, 戏曲等综合艺术门类的发展,轧筝,嵇 琴等拉弦类乐器的发展得到了有力的推 进,而瑟,篪,鼗等乐器逐渐被淘汰, 扬琴等外来新乐器不断被引入并得到广 泛的推广. ?民族乐器在我国近现代 音乐艺术中的发展 在我国近现代的音乐艺术研究领域, 相关民族乐器介绍的篇幅似乎不多,感 觉其重要性在这一时期被削弱了,但只 要我们经过认真的分析和思考,就会看 到民族乐器的发展其实一直是积极向前, 不断完善的,这不仅是以民族乐器主体 的变革为基础,更重要的是中国近现代 社会,文化的大背景给予了民族乐器广 阔的发展空间,在特殊的历史时期,人 们的审美需求也悄然发生着改变,同时, 也为民族乐器的发展带来新的考验. I,近现代民族乐器的主体变革状况 分析. 在第一部分民族乐器知识介绍的基 础上,到19世纪中叶,乐器领域有了进 一 步的革新和发展,前面提到的部分乐 器如篪,篱,瑟,祝等由于制作,运用, 表现力等各环节中不利因素的制约而逐 渐退出了人们的视野,然而更多的乐器 则经历了岁月的洗礼后蜕变得更为绚丽, 如吹奏乐器中的笛,因其音色明亮,悠 扬,音域宽广,艺术表现力丰富,造价 低,制作简单,携带方便等因素而深受 人们的喜爱,并以曲笛和梆笛的两种形 态来展示我国南,北方音乐的风格差异; 少数民族乐器中的冬不拉,在近现代的 乐器改良中增加了铜制的品位,用尼龙 缠钢丝弦,扩大了音域,增大了音量; 还有根据中型堂鼓和腰鼓改良制作的能 表现不同音高的排鼓等. 此外,在近现代乐器的变革中二胡 和琵琶这两件乐器的发展可以说是最显 着的.由于有完善的乐器制作技术和工 艺,使这两种乐器被广泛运用到独奏, 合奏,伴奏和曲艺,戏曲的音乐表现中, 不仅在民间有较广的流传,还涌现了以 华彦钧为代表的民问艺人,更重要的是 的风景线就是乡间稻田,节日场地,庙 堂集会中人们兴之所至而演出的歌舞, 这些都是现代版的"骠国乐",也曾多次 到中国北京,杭州等地进行文化交流. 保山作为当年永昌郡地的政治文化 中心,"骠国乐"可曾在此兴盛过?答 案是肯定的,一方面是因为保山有"骠 人"居住过,它属于古部族越人的一个 支系,现在隆阳区蒲缥镇就相传是因 "蒲人"和"缥(骠)人"居住而得名; 另一方面,佛教文化进入保山的历史也 比较早,"骠国乐"是佛教艺术与永昌 郡地古民族文化的融合发展.据保山地 方文化学者到哀牢山调查,当地有老者 回忆说,原来大官庙的厢房墙上的壁画 画的就是骠国乐队去长安献乐的过程, 画面包括在京表演的盛况和使者归来受 到当地人民犒劳的场面.现在有的学者 甚至把贞元年间永昌郡地骠国的这次献 乐看作是保山艺术史上最精彩的一页, 是关乎其地的见之于史书的较早的生动 记载(《秘境云南》,1989,云南人民出 版社).但遗憾的是,"骠国乐"并没有 在保山流传下来. 行笔此处,笔者希望有识之士把永 昌郡地的"骠国乐"作为一个新的文化 产业项目开发出来,让永昌郡地那神奇 诡异,美丽动听的"骠国乐"重放异彩! 一 附:【骠国乐】唐?元稹 骠之乐器头象驼,音声不合十二和. 促舞跳趣筋节硬,繁词变乱名字讹.千弹 万唱皆咽咽,左旋右转空馐馐.俯地呼天 终不会,曲成调变当如何.德宗深意在柔 远,笙镛不停娇娥.史馆书为朝贡传,太 常编入鞍棘科.古时陶尧作天子.逊遁亲 听《康衢歌》.又遣道人持木铎,遍采讴谣 天下过.万人有意皆洞迭,四岳不敢施烦 苛.尽令区中挚壤块,然及海外覃恩波.秦 霸周衰古官废,下烟上塞王道颇.共矜异 俗同声教,不念齐民方属瘥.传称鱼鳖亦 成苦,苟能效此诚足多.借如牛马未蒙泽, 岂在抱甓滋耄鼍.教化从来有源委,必将 泳海先泳河.是非倒置自古有,骠兮骠兮 谁而诃 名再,2009?2一